غشاء البكارة أو شرف البنت كما يقال عليه الكثير من الفتيات والشباب يهمهم معرفة الكثير عنه وخاصة قبل الزواج فمن الضروري معرفة كافة المعلومات حول غشاء البكارة وكيفية فض غشاء البكارة بطريقة سليمة وصحية لكي لا يتسبب أضرار للفتاة فالكثير من المعلومات المغلوطة حول أنواع غشاء البكارة التي تتسبب في الوقوع في الحرج المسبب للمشاكل في حالة الجهل بالعديد من الأمور التي تخص شكل غشاء البكارة وكمية دم فض غشاء البكارة، كما تخشى كل فتاة من فقد عشاء البكارة بسبب حادث أو العادة السرية، الكثير من الأمور والتساؤلات حول غشاء البكارة وحول علامات وجود غشاء البكارة وأعراض فقدانه تقرأها في هذا التقرير. غشاء البكارة
هو من أكثر الأمور الحساسة التي تتعلق بجسم المرأة وخاصة في عالمنا العربي حيث تتعلق بشرف الفتاة والعديد من الأقوال الشعبية التي تحذر من فقدان غشاء البكارة قبل الزواج بينما الجهل تسبب في العديد من العادات التي تمارس في ليلة الدخلة مما تسبب في فض غشاء البكارة بطريقة خاطئة وتسبب بالعديد من الأضرار للفتاة، مما تسبب في جعل فض غشاء البكارة عبارة عن كابوس تعيشه كل فتاة عند الزواج أو تخاف الزواج بسببه. بينما الجهل بأنواع غشاء البكارة وشكله وموقعه والكثير من الامور تسبب الكثير من المشاكل الأسرية التي تسبب الطلاق في نهاية الأمر وذلك بسبب الجهل وعدم الثقافة السابقة حول ما هو شكل غشاء البكارة والحكمة من غشاء البكارة، وإليك بالتفصيل كل ما تريد أن تعرفه عن غشاء البكار.
3- غشاء البكارة على شكل فتحة صغيرة
حيث يعتبر هذا النوع من أنواع عشاء البكارة يغلق فتحة المهبل بشكل شبه كلي ولكن في هذا النوع يسمح بمرور دم الحيض من خلال فتحة غشاء البكارة الصغيرة. كما يعتبر في هذا النوع مثل الشكل الكامل تخضع الفتاة إلى عملية جراحية بسيطة ليتم إزالة الجذء الإضافي في الغشاء ويجعل من الطبيعي خروج الدم الحيض بشكل طبيعي. 4- غشاء البكارة لديه فتحتين
ويسمى ثنائي الفتحة حيث لديه فتحتين بالمنتصف بدلا من فتحة غشاء بكارة واحدة وهذا يعتبرلا يشكل أي عائق أمام خروج الدم من الجسم ولا يحتاج في هذه الحالة إلى خضوع الفتاة إلى عملية جراحية لأجل تعديل شكل غشاء البكارة أو نوعه. 5- غشاء بكارة على شكل غربالي
ويعتبر هذا شكل غشاء البكارة يمتلك العديد من الفتحات في منتصفه بدلا من فتحة واحدة وهذا لا يشكل أي عائق لخروج دم الحيض من الجسم ولا يحتاج إلى أي عملية جراحية لتغيير شكل غشاء البكار. دم غشاء البكارة
لون دم غشاء البكارة
للتعرف على أمور تتعل بدم غشاء البكارة والتخوف من كمية دم غشاء البكارة ولونه وكمية دم غشاء البكارة عليك أن تنتبه من هذه الأمور:
- لون دم غشاء البكارة
هو لون أحمر قاني وليس كما يعتقده البعض لون بني أو قاتم بل يكون طازج ولا يكون متجمد فهو يشبه الدماء التي ينتج عن الجروح أو الخدوش.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
ما هو غشاء البكارة ؟ هي عبارة عن شعيرات دموية،ممثلة
طبقة جلدية رقيقة،تغلق فتحة المهبل بشكل
جزئي،بها فتحة جد صغيرة تسمح بنزول دم الحيض. يتم افتضاض هذا الغشاء فور أي
اتصال جنسي كلي ، من خلاله يدخل القضيب الذكري في مهبل الأنثى،فيكون فقدان للغشاء مصحوب أحياناً بالقليل من
الدم. غير أن هذه العملية قد تكون بعيدة عن أي ممارسة جنسية
فأحياناً يكون هذا التمزق إثر نشاطات رياضية عنيفة التي تمس المنطقة الحساسة ، أو
بسبب العادة السرية التي تعتمد على إدخال الأجسام الصلبة للمهبل ، أو بعض
الاستعمالات كالسدادات القطنية. أشهر أنواع أغشية البكارة
هناك اختلاف في شكل البكارة من فتاة لأخرى ،
وذاك راجع لاختلاف أشكال الأغشية. - الغشاء الحلقي
وهو دائري الشكل ، ويعتبر النوع السائد عند أغلب الفتيات. - الغشاء الغربالي
هو عبارة عن مجموعة فتحات متقاربة ، هذا
النوع لا يتم افتضاضه بشكل كلي ، إلا بعد
الممارسة الجنسية المتكررة ، لأنه لا يسمح إلا بدخول الحجم الصغير: كثقاب
العود أو الإبرة وهو الأكثر تعقيداً. - الغشاء الحاجز
الوسطي او مزدوج الفتحات، هذا الغشاء له
فتحتين قد تكون متساويتين او مختلفتين ويتمركز غشاء هذا النوع في الوسط وهو سهل
الافتضاض عند الجماع الأولي.
أرجوكم اللي يعرف شكل غشاء البكارة يجاوبني ( هل غشاء البكارة عند باب فتحة المهبل ( هو عبارة عن قطعة لحمية ورديه وتحته فتحه عندما اتنفس تظهر لحمية صغيرة وجدار المهبل يقع بداخل فتحة الحيض لا يمكنني ان أراه صح ؟ إجابات السؤال
من هو عبدالله بن سبأ؟
للتعرّف على هوية عبدالله بن سبأ سوف أبدأ بالمنبع الأساس وهو تاريخ الطبري، واُعقِّبه بباقي المصادر عنه، وسأنقل قول الطبري من خلال ما نقله أبو زهرة، قال: كان عبدالله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء، اُمّه سوداء، فأسلم أيام عثمان، ثمّ تنقّل في بلدان المسلمين يحاول إضلالهم، فبدأ ببلاد الحجاز ثمّ البصرة ثمّ الشام، فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام، فأخرجوه حتّى أتى مصر، فقال لهم فيما يقول: العجب ممّن يزعم أنّ عيسى يرجع ويكذّب بأنّ محمّداً يرجع، وقد قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد)([1]). ثمّ إنّ محمّداً أحقّ بالرجعة من عيسى، ثمّ قال بعد ذلك: إنّه كان ألف نبيّ، ولكلّ نبيّ وصيّ، وعليّ وصيّ محمّد، ومحمّد خاتم النبيين وعليّ خاتم الأوصياء([2]). وهنا نقاط ذكرها اُريد أن اُؤكد عليها للمقارنة مع غيرها وهي:
أوّلا: أنّه ابن السوداء. وثانياً: أنّه من أهل صنعاء. وثالثاً: أنّه يؤكد رجوع النبيّ(صلى الله عليه وآله)للدنيا. ورابعاً: أنّه ذكر أنّ عليّاً وصيّ النبيّ. عبدالله ابن سبأ.. سيرة ومسيرة - نشوان نيوز. وخامساً: أنّه أسلم أيام عثمان. وبعد ذلك نعود لأبي زهرة وفي نفس كتابه المذكور، أي «تاريخ المذاهب الإسلامية» قال في مورد آخر:
عبدالله بن سبأ كان يهودياً.
عبدالله بن سبأ اليهودي بين السطور – موقع الإسلام العتيق
نعم المسيرة التي انحرفت نحو السبعين لم تصنع لابن سبأ وشركائه المجد لكنها آلمت كل القلوب وفتحت الاعين إلى مخطط جر تعز نحو تغيير قبلتها من مكة نحو قم الإيرانية.. واتضح ان الساموراي الاخير الذي اعلنت عنه صفحة الاطار المبنشر أو الفارغ كما كانوا يسمونها قديما ماكان الا شابا استقطبته ايدي ابن سبأ في تعز هو ومجموعة في جبل صبر، لكن تعز اكبر من مجموعة أو مجموعات، فعاصمة الرسوليين وارض المخلافي عصية على قم والنجف وصعدة والاعيب ابن السوداء.
تحميل كتاب عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام Pdf - مكتبة نور
روى الكليني في كتابه الكافي ـ في كتاب الحدود ، بسنده إلى أبي عبد الله جعفر الصادق رحمه الله تعالى قال ـ: أتى قومٌ أميرَ المؤمنين عليه السلام فقالوا: السلام عليك يا ربنا. فاستتابهم ، فلم يتوبوا ، فحفر لهم حفيرة ، وأوقد فيها ناراً ،... فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة حتى ماتوا. عبدالله ابن سبأ. اهـ من الكافي (7: 257ـ 259)
وهو من أوثق كتبهم حتى عدوه بمقام صحيح البخاري عند السنة. وانظر: مقياس الهداية (3: 89 ـ 90) وتنقيح المقال ،
وكسر الصنم ، وانظر ابن سبأ (53 ـ63) فقد ذكر نصوصاً كثيرة في ذلك. وأما كتب السنة فقد وردت قصة تحريقهم في كثير من كتبهم، كالبخاري وغيره. المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) فقال باب (فضل الرافضة ومدح التسمية بها)، ثم ذكر عن سليمان الأعمش قال: دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد، قلت: جعلت فداك إن الناس يسمونا روافض، وما الروافض؟ فقال: والله ما هم سموكموه، ولكن الله سماكم به في التوراة والأنجيل على لسان موسى ولسان عيسى. لقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الساعة لن تقوم حتى يظهر دجالون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه نبيّ، ولا نبيَّ بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والحديث متواتر
فقد ختم الله تعالى برسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم النبوةَ والرسالةَ.
عبدالله ابن سبأ.. سيرة ومسيرة - نشوان نيوز
عبد الله بن سبأ
المؤلف
السيد مرتضى العسكري اللغة
العربية الموضوع
تأريخ_رجال عدد الأجزاء
2 جزء v t e
عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى كتاب في جزئين من مؤلفات السيد مرتضى العسكري. هذا الكتاب هو تحقيق في التأريخ والرجال حول روايات سيف بن عمر. يعتقد المؤلف أنّ شخص سيف بن عمر ألّف أساطير كثيرة ومن جملتها أسطورة عبد الله بن سبأ. ادعى مخالفو الشيعة والتشيع أنّ هذا المذهب من صنع عبد الله بن سبأ وسعى مؤلف الكتاب جاهداً إلى أن يفنّد هذا الإدعاء. اعتمد صاحب الكتاب إلى المصادر التأريخية المتقدمة (قبل 500 هـ)، وقارن روايات سيف بروايات أخرى واعتبرها من موضوعاته ومجعولاته. المؤلف في البدء عنون كتابه تحت عنوان أحاديث سيف بن عمر لكن اقترح عليه الشيخ راضي آل ياسين (صاحب كتاب صلح الحسن) أن يغيّر عنوان الكتاب ويسميه بـ عبد الله بن سبأ. [1]
حول المؤلف
ولد السيد مرتضى العسكري سنة 1293 هـ ش في مدينة سامراء العراق. عبدالله بن سبأ اليهودي بين السطور – موقع الإسلام العتيق. شرع دراسته في مقدمات العلوم الدينية منذ العاشرة من عمره. انتقل إلى مدينة قم سنة 1310 هـ ش وتلقى خلال أربعة سنوات دروس الفقه والأصول والكلام والتفسير عند بعض الأعلام منهم المرعشي النجفي والإمام الخميني ومحمد حسين شريعتمدار الساوجي وميرزا خليل كمره اي.
أيّا كان القول، جل المصادر تكاد تجمع على أن عبد الله بن سبأ، يمنيٌّ. وقد جاء في تاريخ الطبري: "كان عبد الله بن سبأ يهوديا من أهل صنعاء". اقرأ أيضا: في مكة والجاهلية والحج: قصي بن كلاب يؤسس المدنس على المقدس
أما دينه، فكان يهوديا. تحميل كتاب عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام PDF - مكتبة نور. وبالرغم من أن بعض المستشرقين قالوا إن الاحتمال الغالب أن ابن سبأ ليس كذلك، إذ أن انتسابه إلى قبيلة عربية يمنع من أن يكون يهوديا، إلا أن عبد الرحمن بدوي [2] ، يؤكد أن هذا الاستنتاج لا مبرر له. دليله في ذلك، أنه ليس هناك من تناقض بين أن يكون المرء يهوديا وأن يكون من قبيلة عربية، ثم إن الاتجاه الغالب في يهود اليمن أن أغلبيتهم كانوا ذوي أصل عربي. هل ظهر بين المسلمين لمآرب مخفية؟
أسلم ابن سبأ في عهد عثمان بن عفان، ونسبة إلى تاريخ الطبري، فإنه أخذ ينتقل في البلاد المسلمة من قطر لآخر، "محاولا ضلالتهم"، فابتدأ بالحجاز ثم البصرة فالكوفة، ثم الشام، فلم يقدر على شيء فيها، حتى أتى مصر واستقر بها وقيل إنه افتتن بعض أهلها. نفس القول يرد عند ابن كثير [3] ، إذ يروي أن ابن سبأ كان سبب تألب الأحزاب على عثمان. ويرد أيضا عند ابن عساكر [4] ، الذي يؤكد أن ابن سبأ ظهر بين المسلمين في عهد عثمان لـ"يلفتهم عن طاعة الأئمة"، لكن دون تحديد سنة معينة لهذا الظهور.