وللربا أنواع وأقسام منها ربا الفضل، وربا النسيئة، وتوسع الشافعية بالأقسام، واختلف الفقهاء بعلة التحريم فبعضهم قال الكيل والوزن وهم الحنفية، وبعضهم قال الثمنية وبعضهم قال الطعمية ويمكن الرجوع لهذه التفصيلات في كتب الفقه. ثانياً: حكْم الربا في الشريعة الإسلامية(الإسلام): الربا من صور البيع المحرمة في جميع الديانات السماوية سواءٌ في اليهودية والمسيحية والإسلام لكن اليهود كانوا أجرأ الناس على محاربة الله بأكل الربا، وكان أهل الجاهلية يستحلون هذا العمل ويرابوان في بيوعهم وديونهم، وقد ذكر الله في القرآن آيات كثيرة تدل على حرمته وتجريم فاعله منها:
قال الله سبحانه وتعالى:
ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ. (البقرة ٢٧٥)
وقول الله سبحانه وتعالى:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ.
ما هي شروط البيع والشراء في الإسلام - الروا
كونه رشيداً: ( و يتحقق الرشد بحفظ المال و حسن النظر فيه)وهذا شرط لنفاذ البيع فلا ينعقد بيع الصبي مميزاً كان أو غيره ، ولا بيع المجنون والمعتوه والسفيه إلاّ إذا أجاز الولي بيع المميز منهم. و بيع المفلس متوقف على إمضاء دائنيه. ( و المفلس من استغرقت الديون جميع أمواله)
3. كونه مالكا للمبيع أو نائبا عنه فيه بوكالة أو ولاية شرعية: فلا يلزم من فضولي إلا إذا أجازه المالك
4. كونه طائعا مختاراً: فلا ينعقد بيع المكره قسرا ولا شراؤه لقوله تعالى: [ إلاّ أن تكون تجارة عن تراض منكم]. سورة النساء ، الآية 29. وقوله عليه الصلاة والسلام: ( إنما البيع عن تراض) رواه ابن حيان
الركن الثاني: المعقود عليه ( المبيع و الثمن)
يشترط في المعقود عليه ثمناً كان أو مثمناً شروط منها:
1. ما هي شروط البيع والشراء في الإسلام - الروا. أن يكون طاهراً فلا يصح أن يكون النجس مبيعاً ولا ثمناً ، فإذا باع شيئاً نجساً أو متنجساً لا يمكن تطهيره فإن بيعه لا ينعقد ، وكذلك لا يصح أن يكون النجس أو المتنجس الذي لا يمكن تطهيره ثمناً ، فإذا اشترى أحد عيناً طاهرة وجعل ثمنها خمراً أو خنزيراً مثلاً فإن بيعه لا ينعقد. 2. أن يكون منتفعاً به انتفاعاً شرعياً فلا ينعقد بيع الحشرات التي لا نفع فيها.
البيع: أركانه و شروطه و أنواعه :: الإستبرق للعلوم الشرعية
١ - ما ورد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رهن درعه عند يهودي وهو في المدينة (١). ٢ - أن الحاجة تدعو إليه في الحضر كما تدعو إليه في السفر. الفرع الثاني: توجيه القول الثاني: وجه هذا القول: بأن الله قيد الرهن بالسفر فقال تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} (٢) ومفهوم هذا القيد أن الرهن لا يشرع في الحضر. المسألة الثالثة: الترجيح: وفيها ثلاثة فروع هي: ١ - بيان الراجح. البيع: أركانه و شروطه و أنواعه :: الإستبرق للعلوم الشرعية. ٢ - توجيه الترجيح. ٣ - الجواب عن وجهة القول المرجوح. الفرع الأول: بيان الراجح: الراجح - والله أعلم - هو القول الأول. الفرع الثاني: توجيه الترجيح: وجه ترجيح القول بمشروعية الرهن في الحضر: أن الحاجة داعية إليه في الحضر كما تدعو إليه في السفر. (١) صحيح البخاري (٤٤٦٧). (٢) سورة البقرة [٢٨٣].
ما حكم التعامل بالربا في الاسلام وهل الربا مثل البيع - موقع محتويات
ومن السنّة: فعله صلى الله عليه و سلم فقد باشر البيع وشاهد الناس يتعاطون البيع والشراء فأقرهم ولم ينهاهم عنه. و قوله عليه الصلاة والسلام: ( الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح سواءً بسواء ، مثلاً بمثل ، يداً بيد ، فمن زاد أن استزاد فقد أربى ، فإذا اختلفت هذه الأجناس فيبيعوا كيف شئتم) رواه مسلم ، فقوله فبيعوا كيف شئتم صريح في إباحة البيع. و قوله عليه الصلاة والسلام: ( أفضل الكسب بيع مبرور ، وعمل الرجل بيده) رواه أحمد والطبراني وغيرهما ، والبيع المبرور هو الذي يبر فيه صاحبه فلم يغش ولم يخن ولم يعص الله فيه ،
الاجماع: أجمعت الأمة على انعقاد البيع من حيث أصل مشروعيته ثم اختلفوا في بعض صوره و فروعه. و قد تعتري البيع أحكاما أخرى غير الإباحة, كالوجوب: مثل بيع القاضي لسبب موجب لذلك, و الندب: كبيع إبراء المقسم, و الكراهة: كبيع الهر و السبع لا لجلده, و التحريم:كبيع ما نهى الشرع عن بيعه
حكمة مشروعيته:
الحكمة تقتضيه ، لأن الحاجة ماسة إلى شرعيته ، إذ الناس محتاجون إلى الأعواض والسلع والطعام والشراب الذي في أيدي بعضهم ولا طريق لهم إليه إلاّ بالبيع والشراء.
3. أن يكون المبيع مملوكاً للبائع حال البيع ، فلا ينعقد بيع ما ليس مملوكاً إلاّ في السلم ، فإنه ينعقد بيع العين التي ستملك بعد. 4. أن يكون مقدوراً على تسليمه و تسلمه ، فلا ينعقد بيع المغصوب لأنه وإن كان مملوكاً للمغصوب منه إلاّ أنه ليس قادراً على تسليمه إلاّ إذا كان المشتري قادراً على نزعه من الغاصب ، وإلا صح ، وأيضاً لا يصح أن يبيعه الغاصب لأنه ليس مملوكاً
5. أن يكون المبيع معلوماً والثمن معلوماً علماً يمنع من المنازعة ، فبيع المجهول جهالة تقضي إلى المنازعة غير صحيح كما إذا قال للمشتري: اشتري شاة من قطيع الغنم التي أملكها أو اشتري مني هذا الشيء بقيمته أو اشتري مني هذه السلعة بالثمن الذي يحكم به فلان ، فإن البيع في كل هذا لا يصح. 6. أن يكون غير منهي عن بيعه: فلا يجوز بيع ما نهى الشرع عن بيعه, و لو جاز امتلاكه و الانتفاع به كلحم الأضحية أو جلدها و الكلب المتخذ لغير حراسة أو صيد.. الركن الثالث: الصيغة ( الإيجاب و القبول)
الصيغة في البيع هي كل ما يدل على رضا الجانبين البائع والمشتري ويسمى ما يقع من البائع إيجاباً ، وما يقع من المشتري قبولاً ، وقد يتقدم القبول على الإيجاب ، كما إذا قال المشتري: بعني هذه السلعة بكذا.
أيمن حسن - سبق: يرفض الكاتب الصحفي علي سعد الموسى خطط أمين منطقة عسير للتنمية، معتبرًا أنها ارتجالية تعتمد على الرأي الواحد، بعدما أعدم 11 حديقة، ويريد أن يحول وادي "أبها" التاريخي إلى شارع عام، كما يحذر الأمين من امتهان كرامة الناس، رافضاً غطرسته حين أقفل "خط الهاتف" في وجه واحد من أشهر البرامج التلفزيونية.
د. علي سعد الموسى – عسير
اللاعب: سعد الموسى
علي سعد الموسى
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
سعد الموسى
معلومات شخصية
الاسم الكامل
تاريخ الميلاد
10 ديسمبر 2002 (العمر 19 سنة)
مركز اللعب
مدافع
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
معلومات النادي
النادي الحالي
نادي الاتفاق
الرقم
26
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
تعديل مصدري - تعديل
سعد الموسى لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب كمدافع في نادي الاتفاق. [1]
مراجع [ عدل]
^ نسخة محفوظة 2021-03-29 على موقع واي باك مشين. ع ن ت الإتفاق السعودي – التشكيلة الحالية
1 العويشير
2 المولد
3 مسرحي
4 ف/غازي
5 عبد اللاوي
6 محنشي
7 الكويكبي
8 ح/الغامدي
10 سليتي
11 هزازي
12 هوساوي
14 كيش
15 أ/الغامدي
16 ف/الغامدي
17 آل سالم
18 الخطيب
19 آل سليس
20 يونس
23 مبولحي
24 السلولي
25 الربيعي
26 الموسى
29 ف/الدوسري
30 الصالح
35 الحايطي
40 النجراني
42 المقعدي
43 ع/الدوسري
45 الكعبي
50 آل خيري
77 نياكاتي
99 كوايسون
المدرب: العطوي
بوابة كرة القدم السعودية
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
هذه بذرة مقالة عن مدافع كرة قدم سعودي بحاجة للتوسيع. علي سعد الموسى. فضلًا شارك في تحريرها.
اللاعب: سعد الموسى
تخرج من الجامعة الأمريكية في بيروت حيث حاز على شهادة البكالوريوس، تخصص إدارة عامة سنة 1970. تم تعيينه بمنصب وزير التخطيط ووزير الدولة للتنمية الادارية من 1998 وحتى 1999. عين في منصب نائب محافظ بنك الكويت المركزي من 1992 وحتى 1998. عمل في القطاع النفطي ( 1984 – 1992) في مؤسسة البترول الكويتية في إدارة التدقيق الداخلي المركزي. مسؤول عن شؤون التدقيق الداخلي في كافة الشركات التابعة لمؤسسة البترول الكويتية في الكويت. عمل في مجلس التخطيط الذي أصبح في ما بعد وزارة التخطيط ( 1973 - 1983). وكيل مساعد بوزارة التخطيط ( 1976 - 1983). وصلات خارجية [ عدل]
علي موسى الموسى
الحكومة 18
المراجع [ عدل]
^ مؤتمر القيادات الخليجية نسخة محفوظة 2020-06-15 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ رئيس البنك التجاري الكويتي في حوار شامل مع «الأنباء» نسخة محفوظة 2020-06-12 على موقع واي باك مشين. بوابة السياسة
بوابة الكويت
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. اللاعب: سعد الموسى. ع ن ت
لم يلفت أمانة المدينة إلا استفزاز المسميات، دعوتهم مع غيري من سكان هذا الحي، وفي أيام الطفرة التاريخية الأخيرة، ولو إلى مجرد زيارة فكان الإهمال المتعمد". واستطرد: "هنا سأكتب للتاريخ: لم تصرف هذه الأمانة ريالاً واحداً منذ ولادة هذا الحي على يديها، وبأختامها وتواقيعها، قبل خمسة عشر عامًا، إلا ما كان من أعمدة النور وسيارة النظافة. وللأمانة، هم يرصفون اليوم مجرد الشارع الرئيسي، تمهيداً لمرحلة مواقف السيارات المدفوعة الثمن في الأشهر المقبلة". وتابع: "اليوم رحل عن دنيانا الابن الطفل، نواف الأحمري، وهو للصدفة، زميل فصل ابننا (خلدون) في ذات الفصل والصف والمدرسة. لم يبق للأمانة التي أهملت كل شيء هنا طوال عقد ونصف العقد إلا استخراج صك شرعي يحمّل المواطن في هذه الحارة دفع الدية. د. علي سعد الموسى – عسير. لم يقل أحد منهم أبدًا إنه مات في الشارع الرسمي أمام المدرسة. كلهم يتحدثون عن نسبة المطر والوادي والمواطن، وهم وللأمانة؛ وفي هذه (الأمانة) من كان القدوة العليا أمامنا جميعاً من حوّل وادي أبها الشهير إلى عبّارة وشارع رسمي، من اختزله من عرض ستين مترًا إلى عبّارة بعرض عشرة أمتار. هم من قتل رئة هذه المدينة ومعلمها الأهم الأبرز، وكأن لديهم فرماناً سماوياً أن السد من فوقه لن يفيض، وأن الوادي لن يعود يوماً إلى أيامه التاريخية الغابرة".