ثاني هذه الفروق هو يعتبر من ابرز الفروق بين الخطين هو عند كتابه حرف السين والشين مثل اسم شيماء ففي خط الرقعة تكون هذه الحروف مطموسة بينما في خط النسخ تكتب هذه الحروف بأسنان. أما من حيث الحجم فمقارنه بين الخطين الرقعة والنسخ، فخط الرقعة هو الخط الأصغر في الكتابة وفي الحجم علي عكس خط النسخ، ولذلك فخط الرقعة هو الأسهل في التعليم وأكثر وضوحا. يتم استخدام حروف خط النسخ بشكل كبير في التعليم، لذلك سنجد الكتب والمقالات والصحف والقواميس العربية تكون مكتوبة بخط النسخ، فهو مناسب تماما لتوضيح المعلومات، ويرجع ذلك لوضوح حروفه والرصانة في كتابته. اسماء بخط الرقعة بنقط منفصلة. أما بالنسبة لخط الرقعة فسنجد أنفسنا نستخدمه في كتابتنا بشكل يومي، حيث انه يتميز بالسهولة في كتابته، ولكن لا يتقنه الكثير، حيث أنه يحتاج للتعلم والتمرن علي الكتابة. لقد أشتهر خط الرقعة في كتابة الآيات القرءانية في اللوحات والبراويز، وسنجد كل شخص منا بمنزله مثل تلك البراويز. تعتمد كتابة النسخ على النقط للحروف، أما بالنسبة لخط الرقعة فلا يشترط أن يتم كتابة النقاط للحروف، فعلي سبيل المثال نجد حرف " ق " لا يتم كتابة له حروف في خط الرقعة في بعض الكلمات. أساسيات خط الرقعة
سمي خط الرقعة بذلك الاسم نسبة إلي الرقاع وهو جلد الغزال، حيث كان العثمانيون يقوموا بالكتابة عليه الدواوين، ثم تطورت الكتابة بعد ذلك وأصبحوا يكتبوا على الورق، بعد القيام بمعرفة طرق تصنيعه.
- اسماء بخط الرقعة بنقط منفصلة
- انما وليكم ه
- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
- انما وليكم الله ورسوله
اسماء بخط الرقعة بنقط منفصلة
يعتبر خط الرقعة من أجمل وأرقي الخطوط لكونه منتشر في جميع البلاد العربية، كما انه يمتاز بسهوله قراءته وتشكيله، ويعد أيضاً من الخطوط الحديثة نسبيا حيث ابتكره العثمانيون عام ١٢٨٠ھ، ويعتبر من أكثر الخطوط شيوعا عن خط النسخ في اغلب الدول العربية، ومن مميزات خط الرقعة عن باقي الخطوط وهو تقوس بعض الحروف فيه لذلك ف عند كتابته فإنه يأخذ مساحه اصغر، مقارنه بباقي الخطوط ، ومن مميزاته أيضا أنه أصبح يكتب بيه عناوين المجلات والكتب والصحف اليومية وبعض شهادات التكريم. الخطوط الإسلامية مجانا | أسماء الله الحسنى. كتابه خط الرقعة
يعتبر خط الرقعة من أسهل الخطوط وأحسنها وأفضلها شكلا في كتابتها أيضاً بدليل استخدام معظم الناس له في حياتيهم اليومية سواء في توقيعاتهم الخاصة أو في مجال العمل الخاص بهم. عندما ابتكر العثمانيون هذا الخط أصبح الخط المنتشر في تركيا في ذلك الوقت وكانت غالبيه الوثائق في الإمبراطورية العثمانية تكتب بخط الرقعة. وأيضا تم استخدامه في كتابه بعض الصحف والمجلات كما ذكرنا في المقدمة، حيث كان قديما يتم كتابة الصحف بخط اليد، حيث أن المطابع والماكينات لم تكن متواجدة في العالم العربي. لكن عند الكتابة بخط الرقعة يوجد عده نقاط يجب أخذها في الاعتبار وهي أن جميع حروف خط الرقعة تكتب علي السطر ماعدا حرف الهاء الوسطية والحاء والخاء والجيم وبشكل عام عن الكتابة بخط الرقعة يميل القلم إلي الأسفل.
الله
جو حاتم \ لوحات الخط التي قام الجمهور بتحميلها إلى موقعنا
الشيخ شكري اللحفي
الرحيم
حسن كنعان / كلية الفنون الإسلامية
الرحمن
بسمه ركاد / لوحات الخط التي قام الجمهور بتحميلهإ إلى موقعنا
اسم الله
حسن كنعان / كلية الفنون الإسلامية
تاريخ النشر: الأحد 10 ربيع الآخر 1422 هـ - 1-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8887
63293
0
358
السؤال
السلام عليكمأود أن أعرف إذا كان من زكى وهو راكعا الإمام علي كرم الله وجهه أم لا؟؟وإذا كانت الإجابة بنعم فأريد أن أعرف تفسير الآية الكريمة التي تقول (إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون). الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فننبه أولاً أن الآية الكريمة هي: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55) وليس كما ورد في السؤال. وهذه الآية ليس فيها ذكر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنما جاءت بالأمر بموالاة من تجب موالاته بعد أن نهى الله عز وجل عن موالاة اليهود والنصارى بقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة:51) فأوجب موالاة الله والرسول والمؤمنين الذين من صفتهم أنهم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، وأنهم راكعون خاضعون لربهم منقادون لأمره.
انما وليكم ه
وفى البرهان وغاية المرام عن الصدوق بإسناده عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام: في قول الله عز وجل: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا "، قال: إن رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد الله بن سلام وأسد وثعلبة وابن يامين وابن صوريا فأتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: يا نبي الله إن موسى أوصى إلى يوشع بن نون ، فمن وصيك يا رسول الله؟ ومن ولينا بعدك؟ فنزلت هذه الآية: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ". قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قوموا فقاموا وأتوا المسجد فإذا سائل خارج فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا سائل هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم هذا الخاتم قال: من أعطاكه؟
قال: أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلى ، قال: على أي حال أعطاك؟ قال: كان راكعا فكبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وكبر أهل المسجد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: على وليكم بعدى قالوا: رضينا بالله ربا، وبمحمد نبيا، وبعلى
(١٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21...
»
»»
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
عن زرارة، والفضيل بن يسار ، وبكير بن أعين ، ومحمد بن مسلم ، وبريد بن معاوية ، وأبى الجارود، جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عز وجل رسوله بولاية على وأنزل عليه: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " وفرض من ولاية أولي الأمر فلم يدروا ما هي؟ فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم أن يفسر لهم الولاية كما فسر الصلاة والزكاة والصوم والحج. فلما أتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه، فضاق صدره وراجع ربه عز وجل فأوحى الله عز وجل إليه: " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس "، فصدع بأمر الله عز ذكره، فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم فنادى: الصلاة جامعة، وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب. قال عمر بن أذينة: قالوا جميعا غير أبى الجارود: قال أبو جعفر عليه السلام وكانت الفريضة الأخرى، وكانت الولاية آخر الفرائض فأنزل الله عز وجل: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي "، قال أبو جعفر عليه السلام يقول الله عز وجل: لا انزل عليكم بعد هذه فريضة قد أكملت لكم الفرائض.
انما وليكم الله ورسوله
2016/06/17, 11:25 PM
# 39
أنا بسببك هديت إلى الحق فالحمدلله على نعمة السنة
فاللهم أمتني على السنة
2016/06/17, 11:37 PM
# 40
عن أي سنة تتحدث وأنتم جاحدون كافرون بالله واليوم الآخر بنص القرآن الكريم. فإن كنت تقصد أنك على السنة النبوية فأنت واهم وكاذب. وإذا كنت تقصد أنك على السنة الأموية الشيطانية فذاك شأنك. لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين.
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) قوله تعالى: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: إنما وليكم الله ورسوله قال جابر بن عبد الله قال عبد الله بن سلام للنبي صلى الله عليه وسلم: إن قومنا من قريظة والنضير قد هجرونا وأقسموا ألا يجالسونا ، ولا نستطيع مجالسة أصحابك لبعد المنازل ، فنزلت هذه الآية ، فقال: رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء. و ( الذين) عام في جميع المؤمنين ، وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب ؟ فقال: علي من المؤمنين; يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين. قال النحاس: وهذا قول بين; لأن الذين لجماعة ، وقال ابن عباس: نزلت في أبي بكر رضي الله عنه ، وقال في رواية أخرى: نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه; وقاله مجاهد والسدي ، وحملهم على ذلك قوله تعالى: الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون وهي: المسألة الثانية: وذلك أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي في الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه.