بسم الله الرحمن الرحيم
شرع الله - تعالى - الرباط في سبيله وحراسة الثغور حتى لا يؤتى المسلمون وهم على غفلة من أمرهم وحتى يتم ردع كل من تسول له نفسه قتال المسلمين فيعلم أنهم متيقظون له وليسوا بغافلين عنه وأنهم يعلمون ما يدور حولهم، فما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا. فقال - تعالى -: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد}. الرباط في سبيل الله - ملتقى الخطباء. وقال - تعالى -: {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون}. وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال: فرض الله الجهاد لسفك دماء المشركين وفرض الرباط لحقن دماء المسلمين، وحقن دماء المسلمين أحب إلى من سفك دماء المشركين. وللرباط في سبيل الله فضائل عظيمة لا توجد في غيره من القربات إذ إنه أحد شُعب الإيمان ومن موجبات الغفران ومن هذه الفضائل: -
أولا: رباط يوم خير من الدنيا وما عليها:
روى البخاري عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: {رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها}. ثانيا: رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه ورباط شهر خير من صيام الدهر.
الرباط في سبيل الله خير من قيام
س: هل يعتبر عمل المتطوعين في التعاون مع رجال الأمن من الرباط، أم لا؟
ج: عمل المتطوعين في كل بلد ضد الفساد مع رجال الأمن يعتبر من الجهاد في سبيل الله لمن أصلح الله نيته، وهو من الرباط في سبيل الله؛ لأن الرباط هو لزوم الثغور ضد الأعداء، وإذا كان العدو قد يكون في الباطن واحتاج المسلمون أن يتكاتفوا مع رجال الأمن ضد العدو الذي يخشى أن يكون في الباطن، يرجى لهم أن يكونوا مرابطين، ولهم أجر المرابط لحماية البلاد من مكائد الأعداء الداخليين. وهكذا التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر يعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته؛ لقول الله سبحانه: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت: 69] وقول النبي ﷺ: ما بعث الله من نبي في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب، يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون، ويفعلون مالا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن مسعود [1].
الرباط في سبيل الله هو
روى ابن ماجة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {من مات مرابطاً في سبيل الله أجري عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع الأكبر}. خامساً: إذا مات المرابط في رباطه بعثه الله يوم القيامة شهيدا. روى ابن ماجة وعبد الرزاق عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {من مات مرابطا مات شهيدا ووقي فتان القبر وغدي عليه وريح برزقه من الجنة و جرى له عمله}. سادساً: للمرابط في سبيل الله أجر من خلفه من ورائه. فضل الرباط في سبيل الله. روى الطبراني عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: {سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أجر الرباط؟ فقال من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين فإن له أجر من خلفه ممن صام وصلى}. وقال عثمان بن أبي سودة كنا مع أبي هريرة - رضي الله عنه - مرابطين في (يافا) وهي مدينة معروفة في فلسطين المباركة على ساحل البحر فقال أبو هريرة رباط هذه الليلة أحب إلي من قيام ليلة القدر في بيت المقدس. سابعا: رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل. روى الترمذي والنسائي وابن أبي شيبة عن عثمان بن عثمان - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل}.
فضل الرباط في سبيل الله
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((عينان لا تمسهما النار: عين بكت خشية من الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله)) قال حديث حسن غريب، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((عينان لا تمسهما النار أبداً: عين باتت تكلأ في سبيل الله، وعين بكت خشية من الله)) رواه أبو يعلى ورواته ثقات، والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: ((عينان لا تريان النار)). وعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها)) رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وأرجو أن يكون فيما ذكرناه كفاية للراغب في الخير. العبادة الثانية: الرباط في سبيل الله | معرفة الله | علم وعَمل. ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في دينه، وأن يجمعهم على الهدى، وأن يوحد صفوفهم وكلمتهم على الحق، وأن يمن عليهم بالاعتصام بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وتحكيم شريعته والتحاكم إليها، والاجتماع على ذلك والتعاون عليه إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. اللهم اجعلنا من المرابطين المجاهدين في سبلك يا ارحم الراحمين مشكورة اختي على طرحك
بوركتم ع هذا المرور.. ربي يعطيكم الف عافية
الـلـهم آمـيـن سـلمت وسـلمت أنـاملك على هذا الموضوع الـرائع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوء البرق
بوركتي اختي ع هذا المرور.. يعطيكي الف عافية
فضل الرباط في سبيل الله أول متوسط
ولفظ مسلم: « رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الْفَتَّانَ »، وزادَ الطبرانيُّ «وبُعِثَ يَوْمَ القِيَامَةِ شَهِيْداً». وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ » (رواه الترمذي وغيره عَنْ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ -رضي الله عنه- وصححه الألباني). وقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " رِبَاطُ شَهْرٍ خَيْرٍ مِنْ صِيَامِ دَهْرٍ, وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللهِ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْمُرَابِطِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ, وَغُدِيَ عَلَيْهِ بِرِزْقِهِ وَرِيحَ مِنْ الْجَنَّةِ –أي: يأتيه رزقه من الجنة في الصباح والمساء-، وَأَمِنَ مِنَ الْفَتَّانِ، وَبَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آمِنًا مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ " (رواه ابن ماجة والطبراني وأحمد وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه- وقَالَ الألباني صحح لغيره).
الرباط في سبيل الله خير من
وقَالَ الإمام أَحْمَدُ -رحمه الله-: " لَيْسَ يَعْدِلُ الْجِهَادَ عِنْدِي وَالرِّبَاطَ شَيْءٌ، وَالرِّبَاطُ دَفْعٌ عَنْ الْمُسْلِمِينَ؛ وَعَنْ حَرِيمِهِمْ، وَقُوَّةٌ لِأَهْلِ الثَّغْرِ وَلِأَهْلِ الْغَزْوِ، فَالرِّبَاطُ أَصِلُ الْجِهَادِ وَفَرْعُهُ. وَأَفْضَلُ الرِّبَاطِ الْمُقَامُ بِأَشَدِّ الثُّغُورِ خَوْفًا؛ لِأَنَّهُمْ أَحْوَجُ، وَمُقَامُهُ بِهِ أَنْفَعُ ". وقَالَ الإمام أَحْمَدُ -رحمه الله- أيضًا: " أَفْضَلُ الرِّبَاطِ أَشَدُّهُ كَلَبًا ". "أسود الفوتسال" أمام الأرجنتين بالرباط. نسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في دينه، وأن يجمعهم على الهدى، وأن يوحد صفوفهم وكلمتهم على الحق، وأن من عليهم بالاعتصام بكتابه وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ويوفقهم لتحكيم شريعته والتحاكم إليها، والاجتماع على ذلك والتعاون عليه إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ:
الْحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا طَيِّبًا كَثِيرًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
هسبريس
رياضة
صورة: أرشيف
الخميس 31 مارس 2022 - 18:17
يخوض المنتخب الوطني لكرة القدم داخل القاعة، يومي 7 و8 أبريل المقبل، مباراتين وديتين ضد نظيره الأرجنتيني. وذكرت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، في بلاغ، أن هاتين المباراتين، اللتين ستحتضنهما القاعة المغطاة التابعة للمجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله بمدينة الرباط، تدخلان في إطار استعدادات المنتخب الوطني لكرة القدم داخل القاعة للاستحقاقات المقبلة. الجامعة الملكية المغربية
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
ولم يعرف له أهله سبيلاً بعد ذلك، فاشتراه حكيم بن حزام لعمّته خديجة رضي الله عنها، ثمّ وهبته للرّسول بعد زواجهما، ونشأ زيدٌ في بين النّبوّة نشأةً حسنةً. كذلك قد تعلّم من أخلاق النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأحبّه حبّاً شديداً وجعله بمثابة والده، لما رأى من حسن معاملته وطيبته وعطفه صلّى الله عليه وسلّم. وبعد مرور عدّة سنواتٍ على ذلك، مرّ نفرٌ من بني كلبٍ على مكّة للحجّ، فرأوا زيداً عند النّبيّ، فعرفوه، وعادوا لقبيلتهم ليخبروا أهله بمكانه. فجاء والده وعمّه ليأخذاه من مكّة إلى أرضهم، فخيّره رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- بينه وبين أهله، فاختار رسول الله وبقي عنه، وأبى أن بعود مع والده. وعندما اختار زيد بن حارثة النّبيّ، أشهد الرّسول أهل مكّة بأنّه قد تبنّى زيداً. وصار بمثابة ابنه ويرثه، فسرّ أهله بذلك. و كذلك صار أهل مكّة ينادونه بزيد بن محمّد. إلى أن جاء الأمر من الله -تبارك وتعالى- بتحريم التّبنّي. زوجه زيد بن حارثه رضي الله عنه. والله أعلم. [4]
إسلام زيد وصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم
كان زيد بن حارثة من السّبّاقين للإسلام. فهو أوّل من أسلم بعد أمّ المؤمنين خديجة رضي الله عنها. فقد أسلم قبل أبو بكرٍالصّدّيق رضي الله عنه وأرضاه، وعندما أسلم كان يبلغ من العمر أربعة وثلاثين عاماً أو يقال ثلاثين عاماً فقط، وصحب رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- ولازمه وأخذ عنه العلم والفقه في الشّريعة والقرآن الكريم.
Books من هي زوجة زيد بن حارثة - Noor Library
إسلام زيد بن حارثة لمّا بُعث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان زيد بن حارثة -رضي الله عنه- في الثلاثين من عمره، فدعاه النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى الإسلام، فأعلن إسلامه، واعتنق دين الله من غير تردّدٍ، فقد صحب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من قبل ذلك سنواتٍ طويلةٍ، تيّقن خلالها أنّه صادقٌ لا يعرف طريقاً للكذب، فكيف له أن يترك الكذب على الناس، ويكذب على الله، وعلم أنّه رجلٌ عظيمٌ عفيفٌ بعيدٌ عن كلّ الموبقات، والآثام، ومن المستحيل أن يتلاعب بعقيدة الناس، ولو كان هدفه الجاه، والسلطان لما سلك تلك الطريق، ولاختار أسهل الطرق وهي طريق اللّات والعزّى.
وترجع قصة هذه الآية إلى أن الناس كانوا يحرمون زواجهم من زوجات أبنائهم بالتبني ولذلك فقد نزلت هذه الآية، وحتى يبطل الرسول هذا الفكر الخاطئ قام بتزويج زينب بنت جحش إلى زيد بن حارثة ثم طلقها بتزوجها رسول الله من بعده. وشارك زيد بن حارثة رسول الله في مواقف كثيرة فقد كان هو القائد في غزواته وأمين سرّه أيضاً، كما صاحبه في سفره إلى الطائف وقام بدفع الحجارة عنه عندما رماه الناس فجرح في رأسه. Books من هي زوجة زيد بن حارثة - Noor Library. وكان ابن زيد بن حارثة يدعى أسامة وكان يلقب بحب رسول الله وابن حبه، وكان يحبه رسول الله جداً فقد كان يفرح للقائه ويشتاق إليه بشدة عند غيابه. الغزوات التي شهدها زيد بن حارثة كان زيد بن حارثة من أبرز الرماة الذين شهدوا غزوة بدر، وأحد، والخندق، وخيبر، والحديبية، ولثقة رسول الله الشديدة به فقد أرسله أميراً في سرية من السرايا تسمى "الفردة" وكانت هذه أول مرة يخرج فيها زيد أميراً. ثم أرسله بعد ذلك في سرايا أخرى كسرية الجموم، وسرية العيص وسرية الطّرف وسرية حشِمي وسرية الفضافض وغيرهن من السرايا. زواج زيد بن حارثة قام الرسول بتزويج زيد بن حارثة لزينب بنت جحش ثم طلقها فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام، وزوّج زيد لزوجة جديدة هي "أم كلثوم بنت عقبة" وكانت حكمة الرسول من ذلك هو تصحيح معتقد المسلمين الخاطئ بأنه محرم عليهم أن يتزوجوا زوجات أبنائهم بالتبني كما أن العرب كانوا يعتقدون اعتقاد خاطئ بأن التبني له كامل حقوق وآثار البنوة الحقيقية من حيث الإرث وغيره من الحقوق، فجاء الرسول بذلك لينفي هذا المعتقد الخاطئ ويقر بشرعية زواج الأب من زوجة ابنه بالتبني.