أشكال الذهب اللازوردي
تقدم لازوردي العديد من أشكال الذهب التي تناسب جميع الأذواق، وأيضاً التي يمكن تقديمها في مختلف المناسبات، وتختلف الأشكال وفقاً لذلك حيث يوجد: أطقم كاملة مكونة من خاتم وأقراط وعقد وأسورة، ونصف أطقم مكونة من خاتم وأسورة منفردين، كما يوجد أساور وعقود وخواتم منفردة للبيع خارج المجموعات. ذلك بالإضافة إلى العديد من المجموعات التي أطلقتها الشركة بأسماء عديدة منها: بوكيه، رحلتي، كنزي، دونا، غرام، بيلا، أورا، لوتشي، ملكة جمال، أساور، كاريزما، ديفا، ستايل عيار 14، شاين. فروع شركة لازوردي
تمتلك شركة لازوردي العديد من الفروع في مصر وفي المملكة العربية السعودية، حيث أن السعودية هي المنشأ الأول للشركة، وتوجد فروع لازوردي في السعودية في المدن الآتية:
الرياض: في النخيل مول تقاطع شارع عثمان بن عفان و شارع إمام محمد بن سعود البوابة 5. فروع كيناز - kenaz في الرياض , جدة , الشرقية - موقع محل كيناز - kenaz - مولات السعودية(مولات الرياض - مولات جدة - مولات الشرقية). جدة: في جدة مول في شارع الأمير محمد بن عبد العزيز، وفي رد سي مول في تقاطع شارع الملك عبد العزيز و الامير فيصل، وفي الأندلس مول طريق الأمير ماجد، الفيحاء. مدينة الخبر: في تقاطع طريق الظهران والأمير فيصل بن فهد. وتوجد عدة فروع في مصر في:
الإسكندرية: مول سيتي سنتر.
- فروع لازوردي - lazurde في الرياض , جدة , الشرقية - موقع محل لازوردي - lazurde - مولات السعودية(مولات الرياض - مولات جدة - مولات الشرقية)
- فروع كيناز - kenaz في الرياض , جدة , الشرقية - موقع محل كيناز - kenaz - مولات السعودية(مولات الرياض - مولات جدة - مولات الشرقية)
- العباس بن الاحنف حياته
- العباس بن الاحنف حياته وشعره
- ديوان العباس بن الأحنف
فروع لازوردي - Lazurde في الرياض , جدة , الشرقية - موقع محل لازوردي - Lazurde - مولات السعودية(مولات الرياض - مولات جدة - مولات الشرقية)
إنها إحدى أهمّ وأعرق دور المجوهرات في العالم، إنها دار مجوهرات L'azurde التي تأسست سنة 1980 التي تنتج سنوياً حوالي 3000 قطعة مجوهرات بتصاميم مختلفة. إنّ أوّل متجر أو صالة عرض خاصّة بلازوردي، افتتحت في السعوديّة، ليليه افتتاح صالات عرض أخرى في دول عربية أخرى منها أبو ظبي وذلك سنة 2003، ليبصر النور في السنة التالية متجر جديد في جدّة. شكّلت سنة 2006 إحدى السنوات المميّزة في مسيرة ماركة لازوردي، فخلال هذه السنة، تمّ إطلاق مجموعة " غزل وأسرار " كما افتتاح مصنع جديد خاصّ بالماركة، كما نافست هذه الماركة في نهائيات International JDI Awards. سنة 2007، وقّعت دار لازوردي عقداً مع الفنانة إليسا لتكون وجه هذه الدار الإعلانيّ الخاصّ بحملة مجوهرات " Miss L'azurde". فروع لازوردي - lazurde في الرياض , جدة , الشرقية - موقع محل لازوردي - lazurde - مولات السعودية(مولات الرياض - مولات جدة - مولات الشرقية). سنة 2008، حلّت دار لازوردي في المرتبة 13 ضمن لائحة أبرز 40 ماركة عربيّة وذلك حسب إحصاء مجلّة فوربز Forbes وقد تمّ إطلاق مجموعة " L'azurde and I " سنة 2009، هذه المجموعة التي حقّقت أيضاً نجاحاً بارزاً وكانت أيضاً إليسا وجهها الإعلانيّ. سنة 2010، أصبح لهذه الدار شعار خاصّ بها أما سنة 2012، فقد حملت العديد من مجموعات مميّزة من المجوهرات، التي قسّمتها دار لازوردي بحسب المناسبات.
فروع كيناز - Kenaz في الرياض , جدة , الشرقية - موقع محل كيناز - Kenaz - مولات السعودية(مولات الرياض - مولات جدة - مولات الشرقية)
فروع شركة لازوردي
تمتلك شركة لازوردى الكثير من الفروع حول العالم ومن أشهر هذه الفروع: فروعها في المملكة العربية السعودية وفروعها في مصر. ومن فروعها في المملكة العربية السعودية:
في الرياض في النخيل مول. في جدة في رد سي مول. ومن فروعها في مصر:
مول سيتي سنتر بالإسكندرية. مول العروبة بطنطا
مول مصر بالقاهرة. كيفية التعرف على منتجات لازوردي
تميز شركة لازوردي منتجاتها ببعض العلامات التجارية حتى تحافظ على عملائها من شراء قطع مغشوشة وهذه المميزات كالتالي:
وجود ختم لازوردي. وجود الملصق الخاص بلازوردي حيث قال بعض الخبراء في هذا المجال أن عدم وجود الملصق يعنى أنك تقوم بشراء ذهب مستعمل أو قطعة غير حقيقية وبذلك فغن هذا الملصق يحميك من التعرض لعمليات النصب. علامة لازوردي الذهبية.
لازوردي المهندسين
يتواجد الفرع في منطقة المهندسين، رقم 32 شارع جزيرة العرب، حي المهندسين، رقم الهاتف 0223146063. تعرف على:
اسماء البراندات في سيتي ستارز
بول اند بير سيتي ستارز
فرع لازوردي طنطا مول
يتواجد هذا الفرع في مركز طنطا مول التجاري في منطقة منشية الأوقاف. لازوردى هليوبوليس الكوربة
يقع هذا الفرع في رقم 7 شارع أبو الهول، المتفرع من شارع بغداد بمنطقة الكوربة بمصر الجديدة، رقم تليفون المحل 0224190575. لازوردي مول سيتي سنتر الماظا
يتواجد محل لازوردي في الماظا سيتي سنتر، منطقة شيراتون المطار، حي النزهة، رقم الاتصال مع المحل 0226168147. مول مصر
يتواجد فرع لازوردي في مول مصر محافظة الجيزة، ويتواجد المحل في الطابق الأول، بوابة D، رقم الهاتف 0233441522. لازوردي سيتي سنتر الأسكندرية
يتواجد الفرع في مول سيتي سنتر محافظة الإسكندرية، أول العامرية، رقم التلفون 08333680198. لازوردي كايرو فيستيفال سيتي مول
يتواجد فرع لازوردي كايرو فيستيفال سيتي مول، الطابق الثاني، و بإمكانكم الاتصال مع المول من خلال رقم التلفون التالي 0226168147. لازوردي المعادي
يتواجد الفرع شارع 17 منطقة المعادي، ويمكنكم الاتصال مع المول من خلال رقم التلفون التالي 0225163072.
nadin
للعباس بن الأحنف
العبّاس بن الأحنف ( ؟ -192هـ ، ؟ - 807م). أبو الفضل العباس بن الأحنف بن الأسود
بن طلحة الحنفي اليمامي، والحنفي نسبة إلى بني حنيفة قومه. شاعر عباسي من شعراء
القرن الثاني للهجرة. نشأ في بغداد. ويُعد من فحول شعراء الغزل، الذين اقتصروا عليه
دون غيره من الأغراض إلا ما ندر، حتى قال ابن المعتز في طبقاته: ¸كان شعره كله في
الغزل والوصف·. وتكاد المصادر تجمع على ما تحلى به الشاعر من الفضائل، فبعضها يصفه
بأنه: ¸كان غزلاً ولم يكن فاسقًا·، كما وصفه آخرون بالكرم ومحاسن الأخلاق والفضل. ويشبه العباس في عصره، عمر بن أبي ربيعة في العصر الأموي، فكلاهما انصرف إلى الغزل،
غرضًا قائمًا بذاته. وقد توطدت علاقة العباس بالخليفة العباسي هارون الرشيد، فكان
من ندمائه المقربين، ويقال: إنه كان يصحبه في غزواته لأرمينيا وأذربيجان. كما يقال
إن جفوة وقعت بين الخليفة وإحدى زوجاته، وتثاقل كل من الزوجين على صاحبه، إلى أن
نظم العباس قصيدة ما إن سمعها الرشيد، حتى بادر إلى مصالحة زوجته. ومن أبيات هذه
القصيدة:
العاشقان كلاهما متجنِّـب ** وكلاهما متعتِّبٌ متغضِّب
صدَّتْ مُغاضِبةً وصدَّ مُغاضبًا ** وكلاهما مما يعالج مُتْعَـبُ
راجِعْ أحبتك الذين هجرتهـم ** إن المتيَّم قلمـــا يَتجنَّــبُ
إن التجنب إن تطاول منكمـا ** دبَّ الســلوُّ له فعزّ المطلــب
وقد وقع العباس بن الأحنف في حب جارية يقال لها فوز أشعلت قريحته الشعرية، فمضى
يتغزل بها، ويصف مايعانيه من حبها، حتى أوقف عليها ديوان شعر، يفيض بصدق المعاناة،
ويرسم صورة وضيئة للحب الطاهر العفيف، ويجعل حب العباس بن الأحنف وشعره الغزلي
رمزًا خالدًا في الأدب العربي.
العباس بن الاحنف حياته
العباس بن الأحنف
ابن الأسود بن طلحة، الشاعر المشهور، كان من عرب خراسان، ونشأ ببغداد. وكان لطيفا ظريفا مقبولا حسن الشعر. قال أبو العباس: قال عبد الله بن المعتز: لو قيل لي من أحسن الناس شعرا تعرفه؟ لقلت: العباس:
قد سحب الناس أذيال الظنون بنا * وفرَّق الناس فينا قولهم فرقا
فكاذب قد رمى بالظن غيركم * وصادق ليس يدري أنه صدقا
وقد طلبه الرشيد ذات ليلة في أثناء الليل فانزعج لذلك وخاف نساؤه، فلما وقف بين يدي الرشيد قال له: ويحك! إنه قد عنَّ لي بيت في جارية لي فأحببت أن تشفعه بمثله. فقال: يا أمير المؤمنين! ما خفت أعظم من هذه الليلة. فقال: ولم؟
فذكر له دخول الحرس عليه في الليل، ثم جلس حتى سكن روعه، ثم قال: ما قلت يا أمير المؤمنين؟
فقال:
حنان قد رأيناها فلم نر مثلها بشرا * يزيدك وجهها حسنا إذا ما زدته نظرا
فقال الرشيد: زد. إذا ما الليل مال عليـ * ـك بالإظلام واعتكرا
ودجَ فلم تر فجرا * فأبرزها ترَ قمرا
فقال: إنا قد رأيناها، وقد أمرنا لك بعشرة آلاف درهم.
شاهد أيضًا: بحث عن حياة احمد شوقي
رأي الشعراء عن العباس بن الأحنف
دائماً ما نجد أن من الصعب بل يكاد من المستحيل أن يقوم أحد من نفس المجال المهني. سواء كان شعراً أو تجارة او ما هو متشابه بوجه عام من جانب العمل، إلى المدح في أحد أخر. خاصة في نفس مجاله الذي يعمل به، وإن حدث ذلك يعتبر نادراً حدوثه، ولا يمكن إن يطلق كقاعدة عامة على الجميع. ليس المقصود بذلك العصور القديمة فقط بل أن هذا الأمر إلى وقتنا هذا. دائماً هناك منافسة داخلية أو شعور بالتفضيل نحو الذات، وقد يعتبر ذلك الأمر طبيعة بشرية. وفي نفس الوقت يجب أن نذكر أن لكل قاعدة شواذ، وخاصة مع الشعراء الذين كانوا لهم قدر عظيم في تلك الآونة. بالرغم من أن عديد من المؤرخين كان يصف الشعراء بالغرور، بل وأننا نجد العديد من أنواع الشعر الذي كان يتوقف على الرد بين شاعر. وآخر يقلل فيه كل واحد من شأن الثاني، ومن أبرز هؤلاء الشعراء الذي ذاع صيتهم في التاريخ بأنهم دائماً ما كانوا يوجهوا بيوتاً شعرية إلى بعضهم، هما أحمد شوقي وحافظ إبراهيم اللذان يعتبران من أشهر الشعراء في عصرهم. العمل بالشعر في عصر العباس بن الأحنف
لم يتوقف الأمر بين الرد على الشعراء بين بعضهم البعض ليظهر كل منهم قوى القوة والتفاخر.
العباس بن الاحنف حياته وشعره
قصيدة " فوز " للعباس بن الأحنف أبو الفضل العَبّاسِ بنِ الأَحنَف - 192 هـ / - 807 م العبّاس بن الأحنف بن الأسود، الحنفي (نسبة إلى بني حنيفة)، اليمامي، أبو الفضل. شاعر غَزِل رقيق، قال فيه البحتري: أغزل الناس، أصله من اليمامة بنجد، وكان أهله في البصرة وبها مات أبوه ونشأ ببغداد وتوفي بها، وقيل بالبصرة. خالف الشعراء في طرقهم فلم يمدح ولم يَهجُ بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً، وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي، قال في البداية والنهاية: أصله من عرب خراسان ومنشأه ببغداد.
يقول ابن تغري بردي عن العباس: إنه" حامل لواء الشعر في عصره، وكان معظم شعره في الغزل والمديح، وله أخبار مع الخلفاء، وكان حُلو المحاضرة مقبولاً عند الخاص والعام، وهو شاعر الرشيد". وقال فيه البحتري: "أغزل
الناس". المبرد.. النحوي الكبير تناول العباس في كتاباته
وقال الْمُبرِّد: "كان العباس من الظرفاء، ولم يكن من الخلعاء، وكان غزلاً ولم يكن فاسقاً، وكان ظاهر النعمة ملوكي المذهب، شديد الترف، وذلك بيِّنٌ في شعره، وكان قَصَدَ الغزل وشَغَلَه النسيب، وكان حلواً مقبولاً غزلاً، غزير الفكر، واسع الكلام، كثير التصرف في الغزل وحده، ولم يكن هجَّاءً ولا مدَّاحاً". قال عنه ابن رشيق: إنه " ممن أنِفَ عن المدح تظرُفاً، وقال فيه مصعب الزبيري: العباس عُمر العراق، يريد أنَّهُ لأهل العراق، كعُمر بن أبي ربيعة لأهل الحجاز، استرسالاً في الكلام، وأنفةً عن المدح والهجاء، واُشتُهِر بذلك، فلم يكُن يكلِّفه إيَّاه أحد من الملوك ولا الوزراء، وقد أخذ صلة الرشيد وغيره على حُسن التعزُّل ولطف المقاصد في التشبيب بالنساء". يروي الحصري عن أبي نواس قوله في وصف شعر العباس بأنَّهُ "أرقُّ من الوهم وأحسن من الفهم". لو كُنْتُ عــاتبــةً لسكَّــن عَبْـرتــي.. أملــي رضاكَ فزُرت غير مراقبِ لكــن مَلَلْتِ فلَــم تَكُــنْ لـي حيلــةٌ.. صَدُّ الملول خلافُ صدِّ العاتِبِ!
ديوان العباس بن الأحنف
والذي ذهب إليه المبرّد أيّده آخرون منهم أبو الفرج القائل: ((كان العباس شاعراً غزلاً شريفاً مطبوعاً من شعراء الدولة العباسيّة, وله مذهبٌ حسن، ولديباجة شعره رونق ولمعانية عذوبة ولطف)). وأخبر محمد بن يحيى عن ابن ذكوان, أنه قال: (( سمعت إبراهيم بن العبّاس يصف - ابن الأحنف- فيقول: كان والله ممن إذا تكلّم لم يحبّ سامعه أن يسكت، وكان فصيحاً جميلاً ظريف اللسان، لو شئت أن تقول كلامه كلّه شعر لقلت)). ومن أخباره التي تناقلتها كتب الأدب أن الأصمعي أنشد للعبّاس بن الأحنف قوله: أتـأذنـونَ لـصـبّ فـي زيـارتـكــم فعندكـم شهـواتُ الـسـمعِ والـبـصـرِ لا يضمر السوءَ إن طال الجلوس بهِ عـفّ الـضميـر ولـكـن فاسق النظرِ... فقال: (( وما زال هذا الفتى يدخل يده في جرابه فلا يخرج شيئاً حتى أدخلها فأخرج ذا, ومن أدمن طلب شيء ظفر ببعضه... )).
وأنشد الرشيد يوماً قوله:
طـــافَ الهَـوى بِعِـبــادِ اللَهِ كُلِّهِــمُ.. حَتّـى إِذا مَرَّ بي مِن بَينِهِم وَقَفا
قال له الرشيد: ما الذي
رأى فيك حتى وقف عليك؟ قال: سألني عن وجود أمير المؤمنين فأخبرته، فاستحسن الرشيد
جوابه ووصله. تميز شعره بالتنوع وإن مال إلى الغزل
وقيل: إن الرشيد عمل في
الليل بيتاً ورام أن يَشفعه بآخر فامتنع القول عليه، فقال: عليَّ بالعباس، فلما طُرِقَ
عليه ذُعِرَ وفزع أهله، فلما وقف بين يدي الرشيد قال له: وجَّهت إليك بسبب بيت
قلته ورمت أن أشفعه بمثله فامتنع القول عليَّ، فقال: يا أمير المؤمنين، دعني حتى
ترجع إليَّ نفسي فإني تركت عيالي على حال من القلق عظيمة، ونالني من الخوف ما
يتجاوز الحد والوصف؛ فانتظر هنيهة، ثم أنشده:
ظَلومٌ قَـد رَأَيناها.. فَلَم نَـرَ مِثلَها بَشَرا يَزيدُكَ وَجهُها حُسناً. إِذا ما زِدتَهُ نَظَرا إِذا ما اللَّيلُ سالَ عَلَيـ.. ـكِ بِالظَلماءِ وَاِعتَكَرا وَدَجَّ فَلَم يَكُن قَمَرٌ. فَـأَبرِزهـا تَكُن قَمَرا
فقال له الرشيد: قد ذعرناك
وأفزعنا عيالك وأقل الواجب أن نعطيك ديتك، وأمر له بعشرة آلاف درهم. ما قيل فيه:-
قال ياقوت الحموي: "شاعر مجيد، رقيق الشعر، من شعراء الدولة العباسية، إلا أن كل شعره غزل، لا مديح فيه ولا هجاء ولا شيئاً من سائر ضروب الشعر … وشعره كله غاية في الجودة والانسجام والرقة، وله ديوان لطيف يتداوله الناس".