ثالثها: يقال: فلان لا يحسن الكتابة ولا يحسن الفاتحة أي لا يعلمهما ، والظاهر أن الأصل في الإحسان الوجهان الأولان ، والثالث مأخوذ منهما ، وهذا لا يفهم إلا بقرينة الاستعمال مما يغلب على الظن إرادة العلم ، إذا علمت هذا فنقول: يمكن حمل الإحسان في الموضعين على معنى متحد من المعنيين ويمكن حمله فيهما على معنيين مختلفين. أما الأول: فنقول: ( هل جزاء الإحسان) أي هل جزاء من أتى بالفعل الحسن إلا أن يؤتى في مقابلته بفعل حسن ، لكن الفعل الحسن من العبد ليس كل ما يستحسنه هو ، بل الحسن هو ما استحسنه الله منه ، فإن الفاسق ربما يكون الفسق في نظره حسنا وليس بحسن بل الحسن ما طلبه الله منه ، كذلك الحسن من الله هو كل ما يأتي به مما يطلبه العبد كما أتى العبد بما يطلبه الله تعالى منه ، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ( وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين) [ الزخرف: 71] وقوله تعالى: ( في ما اشتهت أنفسهم خالدون) [ الأنبياء: 102] وقال تعالى: ( للذين أحسنوا الحسنى) [ يونس: 26] أي ما هو حسن عندهم. وأما الثاني: فنقول: هل جزاء من أثبت الحسن في عمله في الدنيا إلا أن يثبت الله الحسن فيه وفي أحواله في الدارين وبالعكس ، هل جزاء من أثبت الحسن فينا وفي صورنا وأحوالنا إلا أن نثبت الحسن فيه أيضا ، لكن إثبات الحسن في الله تعالى محال ، فإثبات الحسن أيضا في أنفسنا وأفعالنا فنحسن أنفسنا بعبادة حضرة الله تعالى ، وأفعالنا بالتوجه إليه وأحوال باطننا بمعرفته تعالى ، وإلى هذا رجعت الإشارة ، وورد في الأخبار من حسن وجوه المؤمنين وقبح وجوه الكافرين.
- هل جزاء الاحسان الا الاحسان سورة الرحمن
- هل جزاء الاحسان الا حسان
- مسبح اطفال جدة للدعاية والإعلان
- مسبح اطفال جدة و الرياض
هل جزاء الاحسان الا الاحسان سورة الرحمن
وأما الوجه الثالث: وهو الحمل على المعنيين فهو أن تقول: على جزاء من أتى بالفعل الحسن إلا أن يثبت الله فيه الحسن ، وفي جميع أحواله فيجعل وجهه حسنا وحاله حسنا ، ثم فيه لطائف: اللطيفة الأولى: هذه إشارة إلى رفع التكليف عن العوام في الآخرة ، وتوجيه التكليف على الخواص فيها. أما الأول: فلأنه تعالى لما قال: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) والمؤمن لا شك في أنه يثاب [ ص: 116] بالجنة فيكون له من الله الإحسان جزاء له ومن جازى عبدا على عمله لا يأمره بشكره ، ولأن التكليف لو بقي في الآخرة فلو ترك العبد القيام بالتكليف لاستحق العقاب ، والعقاب ترك الإحسان لأن العبد لما عبد الله في الدنيا ما دام وبقي يليق بكرمه تعالى أن يحسن إليه في الآخرة ما دام وبقي ، فلا عقاب على تركه بلا تكليف. وأما الثاني: فتقول خاصة الله تعالى عبدنا الله تعالى في الدنيا لنعم قد سبقت له علينا ، فهذا الذي أعطانا الله تعالى ابتداء نعمة وإحسان جديد فله علينا شكره ، فيقولون الحمد لله ، ويذكرون الله ويثنون عليه فيكون نفس الإحسان من الله تعالى في حقهم سببا لقيامهم بشكره ، فيعرضون هم على أنفسهم عبادته تعالى فيكون لهم بأدنى عبادة شغل شاغل عن الحور والقصور والأكل والشرب.
هل جزاء الاحسان الا حسان
( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان فبأي آلاء ربكما تكذبان)
ثم قال تعالى: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان فبأي آلاء ربكما تكذبان) وفيه وجوه كثيرة حتى قيل: إن في القرآن ثلاث آيات في كل آية منها مائة قول. الأولى: قوله تعالى: ( فاذكروني أذكركم) [ البقرة: 152] ، الثانية: قوله تعالى: ( وإن عدتم عدنا) [ الإسراء: 8] ، الثالثة: قوله تعالى: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) ولنذكر الأشهر منها والأقرب. أما الأشهر فوجوه: أحدها: هل جزاء التوحيد غير الجنة ، أي جزاء من قال: لا إله إلا الله إدخال الجنة. ثانيها: هل جزاء الإحسان في الدنيا إلا الإحسان في الآخرة. ثالثها: هل جزاء من أحسن إليكم في الدنيا بالنعم وفي العقبى بالنعيم إلا أن تحسنوا إليه بالعبادة والتقوى ، وأما الأقرب فإنه عام فجزاء كل من أحسن إلى غيره أن يحسن هو إليه أيضا ، ولنذكر تحقيق القول فيه وترجع الوجوه كلها إلى ذلك ، فنقول: الإحسان يستعمل في ثلاث معان:
أحدها: إثبات الحسن وإيجاده قال تعالى: ( فأحسن صوركم) [ غافر: 64] وقال تعالى: ( الذي أحسن كل شيء خلقه) [ السجدة: 7]. ثانيها: الإتيان بالحسن كالإظراف والإغراب للإتيان بالظريف والغريب قال تعالى: ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) [ الأنعام: 160].
وأما الوجه الثالث: وهو الحمل على المعنيين فهو أن تقول: على جزاء من أتى بالفعل الحسن إلا أن يثبت الله فيه الحسن ، وفي جميع أحواله فيجعل وجهه حسنا وحاله حسنا ، ثم فيه لطائف:
اللطيفة الأولى: هذه إشارة إلى رفع التكليف عن العوام في الآخرة ، وتوجيه التكليف على الخواص فيها. أما الأول: فلأنه تعالى لما قال: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) والمؤمن لا شك في أنه يثاب [ ص: 116] بالجنة فيكون له من الله الإحسان جزاء له ومن جازى عبدا على عمله لا يأمره بشكره ، ولأن التكليف لو بقي في الآخرة فلو ترك العبد القيام بالتكليف لاستحق العقاب ، والعقاب ترك الإحسان لأن العبد لما عبد الله في الدنيا ما دام وبقي يليق بكرمه تعالى أن يحسن إليه في الآخرة ما دام وبقي ، فلا عقاب على تركه بلا تكليف. وأما الثاني: فتقول خاصة الله تعالى عبدنا الله تعالى في الدنيا لنعم قد سبقت له علينا ، فهذا الذي أعطانا الله تعالى ابتداء نعمة وإحسان جديد فله علينا شكره ، فيقولون الحمد لله ، ويذكرون الله ويثنون عليه فيكون نفس الإحسان من الله تعالى في حقهم سببا لقيامهم بشكره ، فيعرضون هم على أنفسهم عبادته تعالى فيكون لهم بأدنى عبادة شغل شاغل عن الحور والقصور والأكل والشرب.
06 [مكة]
لعبت اطفال
23:04:27 2021. 28 [مكة]
بيت اطفال ممتاز كوري
05:02:22 2022. 23 [مكة]
300 ريال سعودي
تصوير حي
صيانة العاب اطفال سكوترات
23:23:49 2022. 17 [مكة]
30 ريال سعودي
نطيطة اطفال للبيع
19:06:29 2022. 17 [مكة]
دراجات اطفال للبيع بحالة ممتازه
19:02:06 2021. 22 [مكة]
تأجير نطيطه ملعب صابوني نطيطات حفلات العاب اطفال
00:12:24 2022. 16 [مكة]
لعبة اطفال من 6 سنوات واكثر تركيب قطع مسدس بلاستيك لتحريك العقل والتفكير
22:59:16 2022. 30 [مكة]
20 ريال سعودي
العاب اطفال وقناع دي كاسا بيبابل وغيرها
12:59:24 2022. 28 [مكة]
15 ريال سعودي
مسابح اطفال توصيل مجانا ومنفاخ مجانا
11:23:23 2022. 13 [مكة]
سيارة اطفال كهربائية LEXUS LS 600hL
08:56:42 2022. استراحات كناز جدة. 22 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
بيت اطفال البيع نضيف 300
00:17:20 2022. 28 [مكة]
العاب اطفال اكواخ بصمميات مميزه
20:53:55 2021. 27 [مكة]
حوطة بنى تميم
العاب اطفال
04:26:45 2022. 20 [مكة]
تابلت اطفال جديدة من شركة HEATZ
22:17:23 2022. 18 [مكة]
21:35:02 2021. 09 [مكة]
سايرة اطفال استخدام خفيف جدا شاحنها معها ونظيفه
04:02:42 2022. 27 [مكة]
الدوادمى
200 ريال سعودي
للبيع سيارة اطفال كهربائيه
21:25:53 2022.
مسبح اطفال جدة للدعاية والإعلان
مسبح مسابح منتزه أبراج النورس مسابح للأطفال جميلة مدينة جدة - YouTube
مسبح اطفال جدة و الرياض
19 [مكة]
350 ريال سعودي
لعبة اطفال مشايه ب60 ريال
06:14:32 2022. 05. 01 [مكة]
60 ريال سعودي
دراجة اطفال لذوي الاحتياجات الخاصة
17:10:49 2022. 28 [مكة]
سيكل اطفال في الخبر بسعر 60 ريال سعودي
22:37:04 2022. 28 [مكة]
الخبر
العاب اطفال متنوع في الطائف يتضمن كل صورة سعرهاسعودي
03:37:54 2022. 29 [مكة]
الطائف
120 ريال سعودي
16:20:12 2022. 30 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
لعبة اطفال ماركة ايكيا في الدمام بسعر 120 ريال سعودي
22:49:43 2022. 21 [مكة]
لعبة سيارة اطفال
16:59:44 2022. 05 [مكة]
600 ريال سعودي
للبيع العاب اطفال وسرير وكرسي طعام
16:11:27 2022. أهم منتجعات جدة مع مسبح خاص تعرف عليها الان. 31 [مكة]
للبيع 3 سكوترات درفت مستعمل نظيف استعمال اطفال
18:07:00 2022. 13 [مكة]
750 ريال سعودي
دباب اطفال استعمال قليل
22:49:19 2022. 18 [مكة]
سكوتر لا اطفال على السوم
00:48:41 2021. 16 [مكة]
الأحساء
هزازة اطفال من ستتربوينت
01:55:02 2021. 18 [مكة]
سيارة اطفال جيب مرسيدس بنز
20:47:37 2022. 28 [مكة]
1, 650 ريال سعودي
زحليقه اطفال للبيع 160 قابل للتفاوض
05:46:30 2022. 17 [مكة]
160 ريال سعودي
سيارة اطفال لكزس بموتصفاتها العالية
17:05:05 2021. 23 [مكة]
1, 750 ريال سعودي
مشاية اطفال على شكل سيارة 3 ف 1
19:15:27 2022.
23 [مكة]
سياره اطفال جديده للبيع
03:54:30 2022. 13 [مكة]
كرسي طعام اطفال
13:44:29 2021. 23 [مكة]
1