تفسير سورة الماعون
وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون
يقول تعالى ذاما لمن ترك حقوقه وحقوق عباده: أرأيت الذي يكذب بالدين أي: بالبعث والجزاء، فلا يؤمن بما جاءت به الرسل. تفسير سورة الماعون الشيخ عبد الرحمن السعدي - YouTube. فذلك الذي يدع اليتيم أي: يدفعه بعنف وشدة، ولا يرحمه لقساوة قلبه، ولأنه لا يرجو ثوابا، ولا يخاف عقابا. ولا يحض غيره على طعام المسكين ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين، فويل للمصلين أي: الملتزمين لإقامة الصلاة، ولكنهم عن صلاتهم ساهون أي: مضيعون لها، تاركون لوقتها، مخلون بأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله حيث ضيعوا الصلاة، التي هي أهم الطاعات وأفضل القربات، والسهو عن [ ص: 1996] الصلاة، هو الذي يستحق صاحبه الذم واللوم وأما السهو في الصلاة، فهذا يقع من كل أحد، حتى من النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا وصف الله هؤلاء بالرياء والقسوة وعدم الرحمة، فقال: الذين هم يراءون أي يعملون الأعمال لأجل رئاء الناس. ويمنعون الماعون أي: يمنعون إعطاء الشيء، الذي لا يضر إعطاؤه على وجه العارية، أو الهبة، كالإناء، والدلو، والفأس، ونحو ذلك، مما جرت العادة ببذله والسماح به.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المسد
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الماعون
- تفسير سورة الماعون الشيخ عبد الرحمن السعدي - YouTube
- تفسير سورة الماعون - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن
- مَنِ احْتَفَرَ حفرة لِأَخِيهِ وَقَعَ فِيهَا
- قصة حفر الثعلب حفرة للحمار فوقع هو فيها | حواديت اطفال
- من حفر حفرة لأخيه وقع فيها - عدد رقم 140 - مجلة نحو الهدف
- وراء كل مثل حكاية : "من حفر حفرة لأخيه وقع فيها" - جريدة الدولة الآن
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المسد
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير سورة الأعلى للسعدي
عبادة الذكر والتسبيح
يأمر الله -تعالى- عباده أن يسبحوه وينزهوه ويذكروه، والذل لجلاله، والاستكانة لعظمته، وأن يكون تنزيها يليق بعظمة الخالق -تعالى-، بأن تذكر أسماؤه الحسنى عالية القدر والمكانة بين الأسماء بمعناها الطيب العظيم، وتذكر تدابيره التي منها أنه خلق الخلق فسواه وعدله، أي: جعلها بإتقان تام، وأحسن صنعها، (وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى)، [١] الأرزاق، والآجال، والحق، والحياة، والموت. [٢] (فَهَدَى)، أي دلّ إلى ذلك جميع خلقه، وهذا دليل الهداية العامة لوجوده -سبحانه وتعالى-، (وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى)، [٣] فأنزل من السماء ماءً فأخرج به نباتاً شتى والعشب الكثير، فكان مرتعاً للبهائم والدواب، ومقصداً للناس في جلب أطعمتهم، (فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى)، [٤] ثم حوّله وجعله هشيماً مُحطّماً، ويذكر فيها نعمه الدينية، ولهذا أنعم الله -تعالى- على خلقه بأصلها ومنشئها. [٢]
التعهد بحفظ القرآن الكريم في الصدور
(سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى) ، [٥] تعهّد الله -تعالى- حفظ وحيه من الكتاب في قلب نبيه -صلى الله عليه وسلم-، فلا ينسى منه شيئاً، وهذه بشارة كبيرة من الله لرسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-، وأن الله -تعالى- سيعلمه من لدنه علماً لا يصل إليه النسيان، (إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى) ، [٦] لا إذا أراد الله -تعالى- بحكمته أن يُنسيه لحكمة بالغة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الماعون
[٢]
جزاء الأعمال الصالحة في الآخرة
(قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى) ، [٩] قد فاز ونجا ونجح من قام بتطهير نفسه وقلبه من الشرك والبغي وسيئ الأخلاق، (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) ، [١٠] وقادته طهارة القلب والنفس إلى أعظم العبادات وعبادة ذكر الله -تعالى- والدعاء وإقامة الصلاة التي هي عماد الدين،
وهذا معنى الآية الكريمة، ويحتمل المعنى ما ذهب إليه بعض المفسرين في تفسير كلمة (تَزَكَّى)؛ أي إخراج زكاة الفطر، وذكر اسم ربه فصلى، المقصود صلاة العيد، فإنه وإن كان داخلاً في اللفظ وبعض جزئياته، فليس هو المعنى وحده. [٢]
فضل الآخرة على الدنيا في الكتب السماوية
(بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا) ، [١١] أي: تفضّلون الدنيا على الآخرة، وتختارون ملذاتها الزائلة الممزوجة بالألم والحزن والسقم على الآخرة، (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) ، [١٢] وللآخرة أفضلية تامة على الدنيا في كل رغبة يطلبت العبد، وأدوم لكونها دار بقاء أبدية، والدنيا دار زوال وفناء، فالمؤمن الذكي الحصيف لا يختار الأدنى والأقصر عمراً على الأجود والأدوم بقاء، فحب الدنيا وإيثارها على الآخرة رأس كل ذنب. [٢] (إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى) ، [١٣] وكل ما ذكر من آيات ودروس وعبر وعظات في هذه السورة المباركة؛ كله موجود في الكتب التي أنزلها الله -تعالى- ومن ذلك صحف النبي أيراهيم والنبي موسى -عليهما الصلاة والسلام-، (صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) ، [١٤] وهما: من أولي العزم من الرسل فهذه أوامر في كل شريعة ودين ورسالة، لكونها عائدة إلى مصالح الدنيا والآخرة، وهي مصالح في كل زمان ومكان.
تفسير سورة الماعون الشيخ عبد الرحمن السعدي - Youtube
فهذا آخر صلاة العصر التي هي الوسطى كما ثبت به النص الى آخر وقتها وهو وقت كراهة، ثم قام إليها فنقرها نقر الغراب، لم يطمئن، ولا خشع أيضًا، ولهذا قال: لا يذكر الله فيها إلا قليلًا، ولعله إنما حمله على القيام إليها مراءاة الناس، لا ابتغاء وجه الله، فهو كما إذا لم يصل بالكلية، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 142]. • وقال تعالى ههنا: ﴿ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ﴾ [الماعون: 6]. قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾ [الماعون: 6- 7] أي لا أحسنوا عبادة ربهم بإخلاص العبادة له، ولا أحسنوا إلى خلقه، حتى ولا بإعارة ما ينتفع به، ويستعان به مع بقاء عينه ورجوعه إليهم كالإناء، والدلو، والفأس، فهؤلاء؛ لمنع الزكاة وأنواع القربات أولى [3]. أهـ. ومن فوائد السورة الكريمة:
أولًا: أن فيها الحث على إطعام اليتيم والمسكين، والتحضيض على ذلك، روى البخاري في صحيحه من حديث سهل بن سعد: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وقال بإصبعيه السبابة والوسطى [4].
تفسير سورة الماعون - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن
غايتنا خدمة كتاب الله تعالى ونشر آياته ، جعلنا الله عند حسن ظنكم
107 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة الماعون - YouTube
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ↓ أرأيت حال ذلك الذي يكذب بالبعث والجزاء؟ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ↓ فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه; لقساوة قلبه. وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ↓ ولا يخص غيره على إطعام المسكين, فكيف له أن يطعمه بنفسه؟ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ↓ فعذاب شديد للمصلين الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ↓ الذين هم عن صلاتهم لاهون, لا يقيمونها على وجهها, ولا يؤدونها في وقتها. الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ ↓ الذين هم يتظاهرون بأعمالهم مراءاة للناس. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ↑ ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها, فلا هم أحسنوا عبادة ربهم, ولا هم أحسنوا إلى خلقه.
وكل من لديه معلومة يُضيفيها. ـ [أحمد بن شبيب] ــــــــ [21 - 07 - 09, 09: 33 م] ـ أخي الحبيب هذا على حد علمي مثل وليس بحديث, وله رواية لا أصل لها من حفر لأخيه قليبا، أوقعه الله فيه قريبا,, أو من حفر بئرا لأخيه، وقع فيه. إلا إذا تفضل الإمام بمصدر هذا الحديث الصحيح!! ـ [أحمد بن شبيب] ــــــــ [21 - 07 - 09, 09: 46 م] ـ أخي الحبيب هذا على حد علمي مثل وليس بحديث, وله رواية لا أصل لها من حفر لأخيه قليبا، أوقعه الله فيه قريبا,, أو من حفر بئرا لأخيه، وقع فيه. إلا إذا تفضل الإمام بمصدر هذا الحديث الصحيح!! ابحث عنه بهذه الصيغة إذا أردت الاستزادة. ـ [أبو عبد الله سيد السبيعى] ــــــــ [22 - 07 - 09, 12: 30 م] ـ وذكرة / السخاوي فى كتاب. من حفر حفرة لأخيه وقع فيها حديث. "
مَنِ احْتَفَرَ حفرة لِأَخِيهِ وَقَعَ فِيهَا
arrow often hits the shooter Explanation: * -------------------------------------------------- Note added at 1 hr (2007-11-29 20:50:10 GMT) -------------------------------------------------- من حفر حفرة لأخيه وقع فيها دجاجة حفرت على رأسها عفرت.. هذه الأمثال تضرب لمن يضمر السوء للغير ويقع هو فيه. مثال_وأغاني_درعا (من حفر حفرة لاخيه وقع فيها) ، وهو يضرب لمن يخطط لايقاع الاخرين في شراك المشاكل فيقع هو فيها.
قصة حفر الثعلب حفرة للحمار فوقع هو فيها | حواديت اطفال
يجب علينا عدم الغدر بالاخرين و المعاملة الحسنة و عدم حفر حفرة لاحد و ذلك القول يناسب ناس كتير
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من حفر حفره لاخية و قع بها, ولة قصة رائعة يجب علينا تطبيق ذلك الحديث و المعاملة الحسنه
من حفر حفرة لأخيه وقع فيها image من حفر حفرة لاخيه وقع فيها وقع من حفر لاخيه حفرة وقع فيها من حفر حفره ل اخيه وقع فيه من حفر حفرة لي أخية وقع فيها من حفر حفرة لاخيه وقع فيها ترجمة الانكليزي صور من حفر خفره لا اخيه وقع فيها حفر حفرة لاخيه صوره ترجمة من حفر حفرة لاخيه وقع فيه 1٬366 مشاهدة
من حفر حفرة لأخيه وقع فيها - عدد رقم 140 - مجلة نحو الهدف
ثم أن ولدهم كان عند الرجل من الجيران فأتى أهله, فلما وصل إلى بيت الضيافة رأى فرشاً و بساطاً و سراجاً, فكان قد أخذه النوم فنام على ذلك الفراش, فلما انتصف الليل أتى الرجل و زوجته فأرسلا رجلاً من خارج البيت و أطفأ السراج و دخلا و في يد كل واحد منهما منجل عريض فتوارداه على رأسه حتى مات, فقطعاه في الليل و رموه في بئر لهم و هم يظنون أنه الضيف, فلما طلع الفجر عمد الرجل إلى رئيس تلك المحلة, و قال له: امض معي مع جماعة حتى أوقفك على أمر غريب, فأتوا معه إلى باب ذلك الرجل فطرق الباب و خرج الرجل و رأى الضيف فتعجب!! من حفر حفرة لأخيه وقع فيها - عدد رقم 140 - مجلة نحو الهدف. فقال له الضيف: اعطني دراهمي فدخل على زوجته و قال: إن الذي قتلناه ليلاً جاء هذا الوقت و لا أظنه من الجن, فأخرجي اليه دراهمه, فلما قبضها حكى الحكاية كلها لرئيس المحلة, فعمدوا إلى البئر فأخرجوا قطع المقتول فإذا هو ولدهم الذي عزما على زواجه من تلك الدراهم.! و من حفر لأخيه بئراً وقع فيه. وهناك قصص كثيرة من هذا القبيل According to a course I studied at CACE Saleh Dardeer Works in field Native speaker of: Arabic PRO pts in category: 59
وراء كل مثل حكاية : &Quot;من حفر حفرة لأخيه وقع فيها&Quot; - جريدة الدولة الآن
قصص أطفال: مَنْ حَفر حُفرة لأَخِيه
وَقع فيها
قصص قبل النوم
ذات يوم خَرج جُحا كعادته كلّ صباح إلى
حديقته المُجاورة ليزرَعها؛ فأصابت فأسه شيئاً صلْبا فمال عَليه ليراه، فإذا هو
دينار. فرح جحا فرحاً شديداً بهذا الدينار الذي جاء
في وقْته، و أخذ يجْلو عنْه الصدّأ ولكنّه سرعان ما تبيّن أنّه دينار مزيّف. اغْتمّ جحا بعْد فرح، ثُمّ همّ أن يرمي
الدّينار بعد أن تبيّن زيفه ولكنّه قال لنفْسه:
لماذا أرْميه؟ أليس من الممكن أنْ أخدع به بعض
الباعة، وأشْتري به طَعَاماً شهيّاً؟
وبَعدَ قَليلٍ ذهب جُحَا إلَى السّوق
فَوَجَدَ رَجُلاً يَبيع بطّةً كبيرَةً فَاشْتَراها منه، ودفع له الدّينار المزيّف،
فأخذه دون أنْ يتبيّن زيْفه، ووضعه في جيْبه، ومضى. وكان بائع البطّ يُريد أن يشتري دقيقاً لأهل
بيته، فذهب إلى بائع الدّقيق، وقال له: بكم تبيع لي هذا الجوال. قال البائع: ثمنه دينارا. دفع بائع البطّ
الدّينار الّذي أخذه من جحا وذهب. أراد بائع الدّقيق أن يصنع لنفسه كوبا من
الشّاي فوضع الماء في الوعاء ثم رفعه إلى النار فلحظ أن الوعاء مخروق. والماء يقطر
منه على النار. قال لنفسه: سأذهب وأشتري وعاء جديداً وأدفع
ثمنه من الدينار الذي رزقني به الله اليوم، وأحتفظ بالباقي.
مثل عربي شهير وله صورة عامية هي: "يا فاحت البير ومغطيه لا بد من وقوعك فيه". والمقصود بالمثل أن أولئك الذين يدبِّرون المكائد للآخرين لا بد وأن يأتي اليوم، آجلاً أو عاجلاً، ويقعون في نفس الفخ الذي نصبوه لغيرهم. تكرَّر هذا الأمر كثيرًا في قصص الكتاب المقدس، وهي قد كُتبت لتعليمنا وإنذارنا، فيجب علينا الالتفات إلى مضمونها ودروسها. فهل ننسى قصة هامان الرديء (سفر أستير) الذي دبَّر مكيدته الشريرة لينتقم من مردخاي الرجل التقي، فدبَّر خطة مُحكَمة لصَلب مردخاي وإبادة شعبه بالكامل؟ ورغم دقة ترتيباته المذهلة، ورغم ختم قراراتها بختم المملكة الذي لا يمكن تغييره أو نقضه، إلا أن اليوم أتى سريعًا، لا ليتم قصده، بل ليُصلَب هامان نقسه على الخشبة العملاقة التي أعدَّها ليَصلِب عليها مردخاي. كما ما زلنا نتذكر المكيدة التي أعدَّها الوزراء الحانقون على دانيآل للتخلص منه (دانيآل٦). فدبَّروا وخطَّطوا، وبحثوا نقاط الضعف والقوة، وخرجوا بخطتهم الشنعاء. ورغم أن المشهد بدا كما لو كانوا قد نجحوا، فأُلقي دانيآل في الجب، إلا أنه لم يُصَب بضررٍ، لأن الله حفظه لتقواه. وما إلا قليل حتى دارت الدائرة عليهم وأُلقي الكائدون في نفس الحفرة التي اقترحوها والتهمتهم الأسود على التوِّ فما عاد لهم أثرٌ.
انتهت الرواية. هذه الرواية التي اعتمد عليها ابن اسحق تتفق مع ما جاء فى الأناجيل الأربعة وليودس هذا هو يهوذا الاسخريوطى.