الثلاثاء, 26 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / طريقة حذف رسائل الواتس اب من الطرفين للايفون
الموسوعة mohamed Ebrahim 27/09/2020 0 58
طريقة حذف رسائل الواتس حتى بعد مرور أكثر من 7 دقائق
طريقة حذف رسائل الواتس يرغب الكثير من الأشخاص على معرفة طريقة حذف رسائل الواتس، بالرغم من تم مرور الوقت المسموح…
حذف رسائل الواتس من الطرفين للايفون مجانا
بعد انتهائك من الخطوات السابقة افتح تطبيق الواتس آب على المحادثة التي ترغب في حذفها، ثم حدد الرسالة واضغط على حذف الرسالة، ثم سيظهر لك اختيار الحذف لدى الجميع، اختره. أعد تعيين الوقت والتاريخ إلى الوضع التلقائي. فعّل الاتصال بشبكة الإنترنت. قم بالرجوع إلى المحادثة التي حذفت المحادثة منها، سيظهر بجانب الرسالة عبارة "أنت حذفت هذه الرسالة" وعلامة تعجب باللون الأحمر، اضغط عليها وسيظهر لديك اختيار "إعادة إرسال الرسالة" اضغط عليه، حتى يحذف الواتس آب الرسالة من الطرف الآخر. خطوات حذف رسائل الواتس آب لديك
هناك خطوات لا بد من اتباعها من أجل حل مشكلة حذف رسائل الواتس اب
قم بفتح الواتس آب واذهب إلى الدردشة التي توجد بها الرسالة التي ترغب في حذفها. قم بالنقر على الرسالة بشكل مطول، أو اضغط على عدة رسائل لتقوم بحذفها معًا في وصت واحد. ثم قم بالنقر على حذف، ثم الحذف لديّ، وبذلك يتم حل مشكلة حذف رسائل الواتس اب. أقرا ايضا, …. برنامج لعمل نسخة احتياطية للاندرويد على الكمبيوتر مجانا | كيفية عمل باك اب للاندرويد 2020
نصائح كيفية الاستخدام الأمثل لتطبيق الواتس
النسخ الاحتياطي للمحادثات تساعدك على استعادة المحتوى عند القيام بتبديل الأجهزة.
حذف رسائل الواتس من الطرفين للايفون على
طريقة حذف رسائل واتساب من الطرفين حتى بعد مرور أكثر من 7 ساعات | Al-mobd3 - YouTube
افتح تطبيق Whatsapp على هاتفك الذكي 2. من الصفحة الرئيسية لقائمة الدردشات حدد الدردشة التي تريد حذفها 3. انقر نقرة مطولة على الدردشة حتى تظهر عدد من الخيارات الجديدة في الجزء العلوي من الشاشة. 4. من مجموعة الخيارات اضغط على خيار الحذف 5. سيظهر مربع حوارى على الشاشة، يطلب منك تأكيد ما إذا كنت تريد حذف الدردشة 6. حدد خيار حذف الوسائط في هذه الدردشة من الرسالة المنبثقة 7.
ومنه تعلم أن عذره يعني عدم تكفيره في الدنيا، لا أنه لا يعذب في الآخرة فقط. بل هذا الحكم بالإعذار: يشمل أيضا من نشأ في بلاد الإسلام، إذا غلب الجهل، أو الشبهة على الناس، ولم يبلغه الحق والصواب على وجه تقوم عليه به الحجة ، وتتبين المحجة. ويتأكد ذلك إذا كان علماء بلده على بدعة ، وضلال ، يسوغون للناس الوقوع في مثل هذه الضلالات ، ويلبسون عليهم بشبه ، ووجوه من التأويل الفاسد. رجوع الألباني عن قوله بعذر من وقع في الشرك الأكبر جهلاً. فمتى عمل المكلف بالحق الذي بلغه ، أو علمه ، أو ظن هذا هو الدين الذي أمره به النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو معذور فيما غلط فيه أو ضل ، إذا كانت غايته متابعة الرسول فيما جاء به. فإن من ثبت إسلامه من هذه الأمة، لم يخرج عنه إلا بيقين، ولم يحكم عليه بالكفر حتى تقوم عليه الحجة الرسالية. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 291372) ، ورقم: ( 289620). قال شيخ الإسلام رحمه الله: " فإنا بعد معرفة ما جاء به الرسول، نعلم بالضرورة أنه لم يشرع لأمته أن تدعو أحدا من الأموات لا الأنبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا يغيرها، ولا بلفظ الاستعاذة ولا يغيرها، كما أنه لم يشرع لأمته السجود لميت ولا لغير ميت، ونحو ذلك، بل نعلم أنه نهى عن كل هذه الأمور، وأن ذلك من الشرك الذي حرمه الله تعالى ورسوله.
حل سؤال من وقع في الشرك الأكبر فحكمه (1 نقطة) - ما الحل
من مات وهو مشرك الشرك الاكبر فهو الموضوع الّذي سيتناوله هذا المقال، فقد أمر الله سبحانه وتعالى ونبيّه الكريم صلّى الله عليه وسلّم العباد باجتناب الذّنوب والمعاصي وخاصّةً الكبائر منها فهي تورث البلاء والعذاب في نار جهنّم وتحبط الأعمال الصّالحة والحسنات فعلى المسلم العاصي أن يتوب ويستغفر لذنوبه لعلّ الله يغفر له ويهديه.
من مات وهو مشرك الشرك الاكبر فهو - موقع محتويات
هذا معنى قوله عليه السلام وسلم:[ من قال لا إله إلا الله نفعته يوماً من دهره] أما من قالها بلسانه ولم يفقه معناها أو فقه معناها ولكنه لم يؤمن بهذا المعنى ، فهذا لا ينفعه قوله لا إله إلا الله إلا هنا في العاجلة وليس في الآجلة " أ. هـ
المرجع شريط / التوحيد اولاً يا دعاة الاسلام عند:( الدقيقة 14:09) وحتى:( الدقيقة 20:18). والحمد لله رب العالمين
وكتبه أبو عبد الرحمن عبد الله بن صالح العبيلان
في 1434/7/16هـ
رجوع الألباني عن قوله بعذر من وقع في الشرك الأكبر جهلاً
ويقول تعالى: ﴿رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾[النساء: 165] ، فبيَّن أنه لا حجة للخلق على الله إلا إذا أرسل الرسول، وأعلمهم بأن هذا حرام وهذا شرك. وقال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً﴾[الإسراء: 15]. حل سؤال من وقع في الشرك الأكبر فحكمه (1 نقطة) - ما الحل. وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً﴾[النساء: 115]. وقال الله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾[التوبة:115]. والآيات في هذا المعنى كثيرة. والإنسان لا يعرف ما حرَّم الله سبحانه وتعالى إلا بعلم مِن قِبَل الرسل. فإذا كان هذا الإنسان مسلماً يصلي، ويصوم، ويزكي، ويحج، ويستغيث بغير الله وهو لا يدري أنه حرام، فهو مسلم؛ لكن بشرط أن يكون مثله يجهله، بحيث يكون حديث عهد بالإسلام، أو في بلادٍ انتشر فيها هذا الشيء، وصار عندهم كالمباح، وليس عندهم علماء يبينون لهم.
إلى أن قال: " وهذا الشركُ إذا قامت على الإنسان الحجةُ فيه ولم يَنتهِ، وَجَبَ قتلُه كقتلِ أمثالِه من المشركين، ولم يُدفَنْ في مقابرِ المسلمين، ولم يُصَلَّ عليه. وأمَّا إذا كان جاهلاً لم يَبلُغْه العلمُ، ولم يَعرِف حقيقةَ الشرك الذي قاتلَ عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المشركين، فإنه لا يُحكَم بكُفْرِه، ولاسِيَّما وقد كَثُر هذا الشركُ في المنتسبين إلى الإسلام. ومن اعتقدَ مثلَ هذا قُربةً وطاعةً فإنه ضَالٌّ باتفاقِ المسلمين، وهو بعد قيامِ الحجة كافر. والواجبُ على المسلمين عمومًا ، وعلى وُلاةِ الأمور خصوصًا: النهيُ عن هذه الأمور، والزَّجْرُ عنها بكلِّ طريق، وعقوبةُ مَن لم ينتهِ عن ذلك، العقوبةَ الشرعيةَ، والله أعلم" انتهى من "جامع الرسائل" لابن تيمية، جمع عزير شمس (3/ 145 - 151). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " الجهل الذي يعذر به الإنسان ، بحيث لا يعلم عن الحق ، ولا يذكر له: هو رافع للإثم والحكم على صاحبه بما يقتضيه عمله. ثم إن كان ينتسب إلى المسلمين ، ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، فإنه يعتبر منهم ، وإن كان لا ينتسب إلى المسلمين، فإن حكمه حكم أهل الدين الذي ينتسب إليه في الدنيا.