قال تعالى قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم - YouTube
- أول تلاوة رسميه لأدهم النابلسي - YouTube
- قال تعالى قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم - YouTube
- فصل: إعراب الآية رقم (53):|نداء الإيمان
- مقهى الفيشاوي الدمام والخبر
أول تلاوة رسميه لأدهم النابلسي - Youtube
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله - تعالى -: \"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم\". يقول العلماء هذه أرجأ آية في كتاب الله! كيف لا؟ وهي قد أشرعت أبواب الأمل في وجوه البائسين وضمنت خط العودة للتائهين. لا إله إلا الله، ما أرحم الله بعباده وما أحنه عليهم، وما أوسع رحمته، جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم: \"لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ادريس. أخطأ من شدة الفرح\". وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبياً في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟) قلنا: لا والله. فقال: (الله أرحم بعباده من هذه بولدها) متفق عليه. أيها الأخوة: إنا ربنا رحيم غفور ودود لا يريد أن يعذبنا، خلق من أجلنا الجنة وزينها ووعدنا فيها بحياة طيبة وإقامة دائمة في نعيم وحبور ولكننا نحن الظالمون لأنفسنا نحن المفرطون في جناب الله، الأمر لا يحتاج منا سوى إلى توبة صادقة وندم على الذنوب وعودة إلى الله فيبدل الله السيئات إلى حسنات ويعفو عن الخطايا والزلات ولكننا غافلون مسوفون مؤملون، يقول - صلى الله عليه وسلم -: \"الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك\".
قال تعالى قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم - Youtube
وجملة: (أسرفوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لا تقنطوا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (إنّ اللّه يغفر) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يغفر) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (إنّه هو الغفور) لا محلّ لها تعليل للتعليل السابق. وجملة: (هو الغفور) في محل رفع خبر إنّ. البلاغة: في قوله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا إلخ) الآية: فنون عديدة ومتنوعة من علمي البديع والبيان: 1- إضافة الرحمة إلى الاسم الجليل المحتوي على جميع معاني الأسماء على طريق الالتفات. 2- وضع الاسم الجليل فيه موضع الضمير، للإشعار بأن المغفرة من مقتضيات ذاته. 3- الالتفات من التكلم إلى الغيبة في قوله تعالى: (من رحمة اللّه) لتخصيص الرحمة بالاسم الكريم. 4- التعبير بالغفور فإنه صيغة مبالغة. 5- إبراز الجملة من قوله تعالى: (إنه هو الغفور الرحيم) مؤكدة بإن، وبضمير الفصل، وبالصفتين المودعتين للمبالغة. فصل: إعراب الآية رقم (53):|نداء الإيمان. الفوائد: - رحمة اللّه واسعة: قال المفسرون: هذه أرجى آية في كتاب اللّه عز وجل.
فصل: إعراب الآية رقم (53):|نداء الإيمان
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا - منصور السالمي - YouTube
وجملة: (خوّلناه) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قال) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (أوتيته) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (هي فتنة) لا محلّ لها استئنافيّة- أو اعتراضيّة- وجملة: (لكنّ أكثرهم) لا محل لها معطوفة على جملة هي فتنة. وجملة: (لا يعلمون) في محلّ رفع خبر لكنّ. (50) (قد) حرف تحقيق (من قبلهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصول الفاء عاطفة (ما) نافية (عنهم) متعلّق ب (أغنى) (ما) حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (ما كانوا.... ) في محلّ رفع فاعل أغنى.. وجملة: (قالها الذين) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ما أغنى ما كانوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة قالها... وجملة: (كانوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (يكسبون) في محلّ نصب خبر كانوا. قال تعالى قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم - YouTube. (51) الفاء عاطفة (ما) حرف مصدريّ في الموضعين الواو عاطفة (من هؤلاء) متعلّق بحال من فاعل ظلموا السين حرف استقبال الواو حاليّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (معجزين) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما. وجملة: (أصابهم سيّئات) لا محلّ لها معطوفة على جملة ما أغنى.. وجملة: (كسبوا) في الموضعين لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الأول والثاني. والمصدر المؤوّل الأول (ما كسبوا.. ) في محلّ جرّ مضاف إليه.
22-05-2020, 12:19 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 4, 224
قال الله عز وجل فى سورة الزمر الاية 53:
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ،
وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ،
وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر.
السياحة في القاهرة:
القاهرة مدينة الجمال والتنوع والاختلاف إذ تتكاثف فيها مقومات السياحة، التي تروي طموح النزلاء والسياح. في القاهرة يجد السياح ما يحض على تحقيق وجهاتهم ففيها المواقع الأثرية التاريخية والأماكن السياحية الترفيهية التي تتوجها الأجواء الشعبية. حيث تصتطف المقاهي كالآلىء على حافة نهر النيل والكورنيش الذي يزدحم بالزوار القادمين من أجل الاستمتاع بمشاهدة مسائية لنهر النيل. لابدّ هنا من الحديث عن أبرز معالم القاهرة الحديثة وهي فنادق القاهرة في العاصمة المصرية أهم وأكبر وأفخم الفنادق على مستوى مصر. مقهى الفيشاوي الدمام تحتفي بأبناء الأسر. إذ يعد فندق فورسيزون أحد أفضل الفنادق في القاهرة حيث يتمتع بهذه الصفات جميعها. والتي يميزها التنوع والاختلاف بأجنحتها وشققها ومستوى خدماتها وحتى كذلك بأسعارها، فهي ترضي جميع الأذواق وتناسب كافة الميزانيات. أبرز المعالم السياحية في القاهرة:
في القاهرة العديد العديد من المواقع السياحية التي يقصدها السياحية من كل حدب وصوب. وهنا لابدّ أن نذكر لكم أبرز هذه المعالم:
القرية الفرعونية في القاهرة:
تعد هذه القرية من أبرز الوجهات التي يقصدها السياح في مدينة القاهرة_مصر وخاصةً من يرغبون باستكشاف التاريخ والحضارة المصرية وحضارة الفراعنة على وجه التحديد ففيها يمكن الاطلاع والتعرف على أنماط الحياة السائدة آنذاك.
مقهى الفيشاوي الدمام والخبر
تاريخ النشر:
20 ديسمبر 2013 16:32 GMT
تاريخ التحديث: 20 ديسمبر 2013 16:41 GMT
القاهرة- في هذه الأيام الصعبة التي تعيشها مصر من تراجع في السياحة، قد يكون الوقت مثاليا لإعادة النظر في الحديث عن مقهى "الفيشاوي" الشهير، الذي يعتبر أحد رواده الروائي الكبير الراحل نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل. يقع المقهى على شارع ضيق من سوق خان الخليلي في القاهرة، يبدو المقهى مبدعا وملفتا للنظر مع حلول الظلام، إذ تشاهد تلبيسة المشربية الخشبية والجدران المغرة الصفراء، ويتم تقديم مشروبات لذيذة ساخنة في أقداح زرقاء داكنة تأتي في صواني ذهبية كبيرة وتصب في أكواب مزخرفة، في حين تظهر الثريات الضخمة والمرايا مؤطرة في الخشب، ما يمثل روعة بصرية للمصورين والسياح العرب والأجانب.
معرض صور [ عدل]
مراجع [ عدل]