أطلقت على الإمام مالك رضي الله عنه مقولة "لا يُفتى ومالك في المدينة"، ويمكن أن تعرف قصتها من خلال السطور القليلة المقبلة. ولكننا سمعنا أن سبب إطلاقها أن امرأة ماتت، فغسلتها امرأة أخرى، فطعنت في عفاف الميتة، فالتصقت يدها بها، فاحتار الناس في الحكم؛ هل يقطعون يد المرأة القاذفة، أو جسد المرأة الميتة؟ حتى قال مالك: "اجلدوها حد القذف"، بعد أن علم بقصتها، ففعلوا، فانفصلت اليد، فقيلت في حقه هذه المقولة من ساعتها. فما مدى صحة هذا الكلام؟
وقد رويت لهذه المقولة قصة؛ قال الإمام الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج" (حُكِيَ أن امرأةً بالمدينة في زمن مالكٍ غَسَّلَت امرأة فالتصقت يدها على فرجها، فتحير الناس في أمرها هل تقطع يد الغاسلة أو فرج الميتة؟ فاستفتي مالك في ذلك فقال: سلوها ما قالت لما وضعت يدها عليها؟ فسألوها فقالت: قلت: طالما عصى هذا الفرج ربه، فقال مالك: هذا قذف، اجلدوها ثمانين تتخلص يدها، فجلدوها ذلك فخلصت يدها. فمن ثم قيل: لا يفتى ومالك بالمدينة] اهـ. ونقلها غيره؛ كالإمام الدميري في "النجم الوهاج" (3/ 97-98، ط. قد يفتى وبالمدينة مالك!. المنهاج)، والإمام السفيري في "مجالسه على البخاري" (1/ 150، ط. دار الكتب العلمية).
قد يفتى وبالمدينة مالك!
ويقول المفتي إن هذه القصة موضوعة
مكذوبة؛ وقد اجتمع بها عدة علل، وذلك كما يلي:
العلة الأولى: وهي في يعقوب بن إسحاق،
فقد حكم عليه الإمام ابن حجر بالكذب كما ذكر في نص "لسان الميزان" الذي
سبق، وقال قبل أن يذكر القصة: "وقد وجدت له حكاية تشبه أن تكون من
وضعه"، وقال عنه الإمام الذهبي أيضًا في "ميزان الاعتدال" (4/ 449،
ط. دار المعرفة): [يعقوب بن إسحاق العسقلاني: كذاب] اهـ. العلة الثانية: هي في المسيب بن عبد
الكريم؛ متهم بالوضع؛ ذكره الإمام ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (1/
117، ط. دار الكتب العلمية) -في أسماء الوضاعين والكذابين ومن كان يسرق الأحاديث
ويقلب الأخبار ومن اتهم بالكذب والوضع من رواة الأخبار- وقال: [اتهمه الدارقطنى
بالوضع] اهـ. العلة الثالثة: وهي في إبراهيم بن عقبة؛
قال عنه أبو حاتم: مجهول. قصة لا يُفتى ومالك في المدينة | قصص. ينظر: "لسان الميزان" (1/ 82). وأضاف المفتي أنه مما يدل على وضع هذه
القصة أيضًا أن الخطيب الشربيني عند ذكره لهذه القصة صدرها بقوله غريبة، ثم أشار
إلى تضعيفها بقوله "حكي"، وما يؤكد غرابة هذه القصة أيضًا أنه لم ترد في
كتب المالكية المعتمدة؛ فمن كل هذا يتبين أن هذه القصة موضوعة على الإمام مالك،
إلا أن الحكم بوضع هذه القصة، لا يلزم منه الحكم بعدم صحة ما اشتهر من أنه لا يفتى
ومالك في المدينة.
ما قيل في سبب ورود عبارة لا يفتى ومالك في المدينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
لا يفتى ومالك في المدينة ـ الشيخ صالح المغامسي - YouTube
قصة لا يُفتى ومالك في المدينة | قصص
فإذا كان أهل المدينة هم أدرى الناس بها فإن علماءها هم أدرى الناس وهم المرجع في ذلك كله. وكون مالك هو أعلم أهل المدينة قاطبة فذلك يُهيئه للمقولة الشهيرة "لايفتى ومالك بالمدينة". رحم الله مالكاً..
وقد حُمِل عليه ما رواه الترمذي وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يوشِك أن يضرب الناسُ أكبادَ الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدًا أعلمَ من عالم المدينة»، وعقب الإمام الترمذي بقوله: "هذا حديث حسن وهو حديث ابن عيينة، وقد روي عن ابن عيينة أنه قال في هذا: سئل من عالم المدينة؟ فقال: إنه مالك بن أنس. ما قيل في سبب ورود عبارة لا يفتى ومالك في المدينة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال إسحاق بن موسى: سمعت ابن عيينة يقول: هو العمري الزاهد. وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس"، والعمري هو عبد العزيز بن عبد الله من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنهم. وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أن المراد بـ"عالم المدينة" في هذا الحديث هو الإمام مالك بن أنس؛ قال الإمام ابن رشد المالكي في "المقدمات الممهدات" (3/ 483-484، ط. دار الغرب الإسلامي): [وأنه كان إمامًا في ذلك كله غير مدافع فيه بشهادة علماء وقته له بذلك وإقرارهم بالتقديم له فيه، ولأنا اعتقدنا أيضًا أنه هو الذي عناه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة» لوجهين:
أحدهما: أنه هو المسمى بعالم المدينة لتعرفه به، فإذا قال القائل: هذا قول عالم المدينة، أو فقيه المدينة، أو إمام دار الهجرة، علم أنه هو الذي أراد، كما يعلم إذا قال هذا قول الشافعي أنه أراد بذلك محمد بن إدريس الشافعي دون من سواه من أهل نسبه، وكذلك الثوري والأوزاعي.
والثاني: تأويل الأئمة ذلك فيه منهم ابن جريج، وابن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي من غير خلاف عليهم في ذلك؛ لأن من قال: يحتمل أن يكون صلى الله عليه وآله وسلم عنى بذلك العمري العابد ليس بصحيح؛ لأن الصفة التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن أكباد الإبل تضرب إليه في طلب العلم إنما هي موجودة في مالك لا في العمري؛ لأن أكباد الإبل لم تضرب إليه في طلب العلم؛ لأنه إنما كان من شأنه أن يخرج إلى البادية التي لا يحضر أهلها الأمصار لطلب العلم ولا يخرج أهل العلم إليهم، فيعلمهم أمر دينهم ويفقههم فيه ويرغبهم فيما يقربهم من ربهم ويحذرهم مما يبعدهم عنه. وهذا وإن كان فيه من الفضل ما فيه فقد أربى ما وهب الله مالكًا رحمه الله من الفضل فيما انتشر عنه من العلم وإحيائه من الدين بما لا يعلمه إلا الله الذي يؤتي فضله من يشاء وهو ذو الفضل العظيم] اهـ. وقال الشيخ ابن تيمية الحنبلي في "مجموع الفتاوى" (20/ 323، ط. مجمع الملك فهد للطباعة): [وهذا يصدق الحديث الذي رواه الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة» فقد روي عن غير واحد كابن جريج وابن عيينة وغيرهما أنهم قالوا: هو مالك.
المحقق كونان: المجرم هانزاوا-سان - mangaq8
النوع: جزء من الحياة, شونين, غموض, كوميديا
القصة:
المانجا تتحدث عن الخيال الأسود أي "المجرم" من مانجا المحقق كونان ليمثل المجرمين الغامضين، و هذه مانجا جانبية لمانجا المحقق كونان. اختر الفوليام: * اختيار لون الورق: *
المحقق كونان مانجا 1065
إنطباع مباشر - مانجا المحقق كونان الفصل 1092 - YouTube
المحقق كونان مانجا شبكة كونان العربية
معلومات عن المانغا
الاسم الانجليزي: Case Closed
الاسم العربي: المحقق كونان
أسماء أخرى: Meitantei Conan
Detective Conan Kaito Kid Special Collection
الاسم الياباني: 名探偵 コナン
النوع: مانغا
الحالة: مستمرة
تاريخ النشر: 5 يناير 1994 إلى الآن
الأنواع: مغامرة ، كوميديا ، غموض ، شونين ، بوليسي
المؤلفون: أوياما غوشو – Aoyama, Gosho (القصة والرسم)
تقييمات المانغا العالمية
(تقييم المانجا حسب الموقع العالمي MyAnimeList)
التقييم: 8. 27
الترتيب: #297
الشعبية: #201
الشخصيات الأساسية (الرئيسية) في المانجا
Edogawa, Conan – ايدوغاوا كونان
Haibara, Ai – هايبرا إي
Mouri, Ran – موري ران
Mouri, Kogorou – موري كوغوروا
Agasa, Hiroshi – أغاسا هيروشي
Yoshida, Ayumi – يوشيدا أيومي
Tsuburaya, Mitsuhiko – تسوبورايا ميتسوهيكو
Kojima, Genta – كوجيما جينتا
الشخصيات الثانوية (الفرعية) في المانجا
Kuroba, Kaito – كوروبا كايتو
Akai, Shuuichi – شويتشي أكاي
عرض المزيد
مناقشة المانجا
الرئيسية
قائمة المانجا
التطبيق
تواصل معنا
متقدم
تسجيل الدخول
التسجيل
احدث الفصول
السابق
التالي
Detective Conan
1086
التالي