"وعرضه" بألا تنتهك عِرْضَه، وتتكلَّم فيه بين الناس، سواء كنت صادقًا فيما تقول أو كاذبًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الغِيبة فقال: ((ذِكرُك أخاك بما يكره))، قالوا: يا رسول الله، أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبتَه، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهَتَّه)). فالواجب على المسلم أن يحترم أخاه في ماله وعرضه ودمه، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه)). المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 569- 575)
حديث شريف المسلم اخو المسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المسلم أخو المسلم؛ لا يخُونُه ولا يَكذِبُه ولا يخذُلُه، كلُّ المسلم على المسلم حرامٌ: عِرضُه وماله ودمه، التقوى هاهنا، بحسْبِ امرئ من الشرِّ أن يَحقِرَ أخاه المسلم))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن. حديث المسلم أخو المسلم للاطفال. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المسلم أخو المسلم))، وقد تقدم الكلام على هذه الجملة، وإن هذه الأُخوَّة أُخوَّة الإيمان، وأنها أقوى رابطةً وأوثق من أخوة النَّسَبِ، وبينَّا وجه ذلك فيما سبق. وبيَّن هنا في هذا الحديث أنه "لا يظلمه ولا يخونه ولا يكذبه" ؛ "لا يخونه" يعني لا يَغدِر به في محل الائتمان، إذا ائتمنه على شيء، أو على مال، أو على سرٍّ، أو على غير ذلك، فإنه لا يخونه، والخيانة هي الغدر بالشخص في موضع الائتمان، ولا يجوز لأحد أن يخون أخاه المسلم حتى وإن خانه. يعني وإنْ خانَك أخوك المسلم فلا تخُنْه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَدِّ الأمانة إلى مَن ائتمَنَك، ولا تخُنْ مَن خانَك))، فلو فرضنا أن شخصًا خانك في مال؛ بأنْ أقرَضتَه مالًا أي سلَّفتَه، ثم أنكَرَ بعد ذلك وقال: لم تُقرِضْني شيئًا، فإنه لا يحلُّ لك أن تخُونه فتقترض منه ثم تُنكِره، بل أدِّ إليه أمانته، واسألِ اللهَ الحقَّ الذي لك؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ((لا تخن من خانك)).
حديث المسلم أخو المسلم للاطفال
قال: (وَلا تَبَاغَضوا) أي لا يبغض بعضكم بعضاً ، والبغضاء لا يمكن تعريفها، تعريفها لفظها:كالمحبة والكراهة، والمعنى: لا تسعوا بأسباب البغضاء. وإذا وقع في قلوبكم بغض لإخوانكم فاحرصوا على إزالته وقلعه من القلوب. (وَلا تَدَابَروا) إما في الظهور بأن يولي بعضكم ظهر بعض، أولا تدابروا في الرأي، بأن يتجه بعضكم ناحية والبعض الآخر ناحية أخرى. (وَلاَ يَبِع بَعضُكُم عَلَى بَيعِ بَعضٍ) مثال ذلك:رأيت رجلاً باع على آخر سلعة بعشرة،فأتيت إلى المشتري وقلت: أنا أعطيك مثلها بتسعة،أو أعطيك خيراً منها بعشرة،فهذا بيع على بيع أخيه، وهو حرام. (وَكونوا عِبَادَ اللهِ إِخوانَاً) أي صيروا مثل الإخوان،ومعلوم أن الإخوان يحب كل واحد منهم لأخيه ما يحب لنفسه. وقوله: (عِبَادَ اللهِ) جملة اعتراضية المقصود منها الحث على هذه الإخوة. الدرر السنية. ثم قال: (المُسلِمُ أَخو المُسلِمِ) أي مثل أخيه في الولاء والمحبة والنصح وغير ذلك. ( لاَ يَظلِمهُ) أي لا ينقصه حقه بالعدوان عليه، أو جحد ما له ، سواء كان ذلك في الأمور المالية ،أو في الدماء،أو في الأعراض، في أي شيء. (وَلاَ يَخذُلُهُ) أي لا يهضمه حقه في موضوع كان يحب أن ينتصر له. (ولا يكذبه) أي لا يخبره بالكذب، الكذب القولي أو الفعلي.
حديث المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
أما
إذا لم تبدر مه بوادر سيئة، ولكن حصلت منه هفوة، فإن من المستحب أن تستره ولا
تبينه لأحد، لا للجهات المسؤولة ولا لغيرها، فإذا سترته ستر الله عليك في الدنيا
والآخرة. ومن ذلك أيضًا أن تستر عنه العيب الخلقي، إذا كان فيه عيب في خلقته كجروح مؤثرة في
جلده أو برص أو بهق أو ما أشبه ذلك، وهو يتستر ويحب ألا يطلع عليه الناس فإنك
تستره، إذا سترته سترك الله في الدنيا والآخرة. وكذلك إذا كان سيئ الخلق لكنه
يتظاهر للناس بأنه حسن الخلق وواسع الصدر، وأنت تعرف عنه خلاف ذلك، فاستره. فمن
ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة فالستر كما قلت بالنسبة للأعمال السيئة
التي يقوم بها الإنسان ينقسم إلى قسمين:
قسم
يكون من شخص منهمك في المعاصي مستهتر، فهذا لا نستر عليه. حديث شريف المسلم اخو المسلم. وقسم
آخر حصل منه هفوة، فهذا هو الذي نستر عليه. أما الأمور الأخرى فالستر فيها أكمل
وأفضل، الله المستعان. الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات
النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
(وَلاَ يَحْقِرُهُ) أي لا يستصغره، ويرى أنه أكبر منه، ثم قال: (التَّقوى هَاهُنا) يعني تقوى الله عزّوجل في القلب وليست في اللسان ولا في الجوارح،وإنما اللسان والجوارح تابعان للقلب. (وَيُشيرُ إِلَى صَدرِهِ ثَلاثَ مِرَاتٍ) يعني قال: التقوى هاهنا، التقوى هاهنا، التقوى هاهنا، تأكيداً لكون القلب هو المدبر للأعضاء. المسلم اخو المسلم – لاينز. ثم قال: (بِحَسبِ امرُىءٍ مِنَ الشَّرِّ) الباء هذه زائدة، وحسب بمعنى كافٍ و "أَن يَحْقِرُهُ" مبتدأ والتقدير حقر أخيه كافٍ في الشر، وهذه الجملة تتعلق بقوله: (وَلا يحَقِرَهُ) أي يكفي الإنسان من الإثم أن يحقر أخاه المسلم، لأن حقران أخيك المسلم ليس بالأمر الهين. (كُل المُسلِم عَلَى المُسلِم حَرَام) ثم فسر هذه الكلية بقوله: (دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرضُهُ) يعني أنه لا يجوز انتهاك دم الإنسان ولا ماله ولا عرضه،كله حرام.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. طقم كنب أزرق ماركة Home Box في الرياض بسعر 2200 ريال سعودي قابل للتفاوض
00:33:19 2022. 04. 07 [مكة]
الرياض
2, 200 ريال سعودي
كنب هوم سنتر زيتي ماركة هوم سنتر في الدمام بسعر 400 ريال سعودي
03:06:33 2022. 06 [مكة]
الدمام
كنب شكل حرف L نظيف من هوم سنتر ب ماركة هوم سنتر في أبهــــا بسعر 650 ريال سعودي قابل للتفاوض
07:49:20 2022. 03. 27 [مكة]
أبهــــا
650 ريال سعودي
6
كنب سرير من هوم بوكس
00:36:38 2022. 08 [مكة]
1, 900 ريال سعودي
1
كنب هوم بوكس وايكيا جديد والله
07:23:46 2021. 12. 11 [مكة]
جدة
كنب أمريكي للبيع من هوم بوكس
19:59:44 2022. 01. 15 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
كنب من هوم بوكس
16:43:05 2021. 11. 09 [مكة]
تبوك
يوجد طقمين كنب للبيع كنب من هوم سنتر
07:20:45 2021. 05 [مكة]
كنب من هوم سنتر 3 قطع مستعمل كنب قطعتين تفصيل ومرجيحة من ساكوا مستعمل و
18:44:12 2022. 20 [مكة]
ابو عريش
1, 500 ريال سعودي
كنب من هوم سنتر م مستعمل 3 قطع/. كنب تفصيل قطعتين /. ارجوحة من ساكوا ماركة منوع في ابو عريش بسعر 1500 ريال سعودي بداية السوم
19:03:10 2022. 20 [مكة]
كنبه من هوم بوكس جديده
00:58:13 2022.
28 [مكة]
1, 111 ريال سعودي
كنب جديد حرف L و 7اشخاص بسعر 1200مع التوصيل داخل الرياض
14:04:48 2022. 03 [مكة]
22
توريد وتصنيع اطقم كنب كلاسيكية ملكية موديلات جديدة
07:45:47 2022. 20 [مكة]
4, 880 ريال سعودي
جديد في جديد أطقم كنب كلاسيكية ملكية جديدة مصنعة من خشب الزان التركي العريض
22:05:47 2022. 16 [مكة]
4, 800 ريال سعودي
14
كنب جديد جاهز وتفصيل للبيع
14:22:42 2022. 15 [مكة]
11
كنب جديد جاهز بسعر مميز ومناسب للجميع
23:00:50 2022. 20 [مكة]
19
كنب شانيل جلد هندي ضمان سنه 1500 اطقم
18:14:23 2022. 03 [مكة]
كنب بسعر الجملة مكتبي و منزلي
21:40:53 2021. 11. 16 [مكة]
المدينة المنورة
1, 750 ريال سعودي
كنب جلد بيت مكتب سعر جملة
01:04:38 2022. 27 [مكة]
كنب وطني جديد
15:04:55 2022. 29 [مكة]
1, 850 ريال سعودي
1
18:14:28 2022. 03 [مكة]
للبيع اطقم كنب جلد هندي بسعر الجملة
18:14:22 2022. 03 [مكة]
وصول كنب تركي جديد ضمان خمس سنوات
20:53:02 2022. 12 [مكة]
طقم كنب كلاسيكي ملكي جديد مصنع من خشب الزان الثقيل العريض
22:05:21 2022. 16 [مكة]
8, 888 ريال سعودي
اطقم كنب جلد هندي مضمون
18:14:31 2022. 03 [مكة]
اطقم كنب 5 اشخاصص
15:00:18 2022.
21 [مكة]
كنب للبيع ماركة كنب في المدينة المنورة بسعر 1500 ريال سعودي قابل للتفاوض
09:22:15 2022. 11 [مكة]
كنب ماركة كنب صناعة وطني جديد في الرياض بسعر 1800 ريال سعودي قابل للتفاوض حي الموسى طويق
15:42:33 2022. 19 [مكة]
كنب ماركة كنب اندلوسي في محايل
13:20:51 2022. 27 [مكة]
محايل
كنب للبيع الفوري ماركة كنب للبيع الفوري في الرياض بسعر 1500 ريال سعودي
14:55:22 2022. 20 [مكة]
كنب للبيع ماركة كنب للبيع في الرياض بسعر 1000 ريال سعودي بداية السوم
16:36:55 2022. 23 [مكة]
كنب مستعمل استخدام ماركة كنب في المدينة المنورة بسعر 1300 ريال سعودي قابل للتفاوض
00:13:02 2022. 26 [مكة]
كنب مغربي ثنتين منفرده وثنتان كبيره شوي ووحده كبير ماركة كنب مغربي في مكة المكرمة
16:12:06 2022. 13 [مكة]
طقم كنب ماركة طقم كنب 14 نفر مع الاكسسوارات
09:58:06 2022. 05 [مكة]
كنب ثلاث مقاعد و كنب مقعدين استخدام ثلاث اشهر اخو الجديد. في الرياض بسعر 2500 ريال سعودي قابل للتفاوض
14:56:11 2022. 27 [مكة]
كنب شبه جديد 3 قطع كنب و 2 كرسي و 2 طالوة زاوية وطاولة كبيرة
17:31:34 2022. 06 [مكة]
كنب استخدام خفيف ماركة كنب في جدة بسعر ألف ريال سعودي
23:15:06 2022.