حياة ورقة بين نوفل كان ورقة بن نوفل يذهب للتعبّد في غار حراء مع جدّ الرسول عبد المطلب لذا فإنّهُ من الأحناف. هو من زَوّجَ سيّدنا محمد من بنت عمه خديجة بنت خويلد، حيث اعتنى بتحضير مراسم الزواج بين محمّد صلّى الله عليه وسلّم وخديجة رضي الله عنها، وهو من ترأسَ طقوس الزواج، واتبع فيها الطقوس النصرانية،و الدليل على ذلك اعدم زواج سيدنا محمد من أي إمراءة أخرى غير خديجة ولم يطلقها وذلك حسب الشريعة النصرانية السائدة آنذاك. لجأ سيدنا محمد لورقة بن نوفل في تفسير جميع الوقائع التي حدثت معه، لذا يمكن اعتباره بأنّهُ مُرشِد الرسول الذي علّمهُ سائر الديانات السماوية وقصص الأنبياء السابقة. ترجم الانجيل من اللغة العبرية إلى اللغة العربيّة. عاش ورقة مئة عام وأكثر، وتوفى وهو نصرانيّ حيث لم يعتنق الدين الإسلامي؛ لأنّه كان يفهم طبيعة الإسلام والحريّة الدينية ويذكر أنّه كان من النصارى الأبيونيون وهم الشيعة الذين طردتهم الكنائس الرومانيّة الكاثوليكيّة؛ لأنّهم لا يؤمنون بألوهية سيدنا عيسى ولا بنوة سيّدنا عيسى لله، كذلك لا يصدقون حادثة الصلب والقيامة. عند وفاة ورقة خلِفه صديقه القسّ بحيرى كتابة القرآن وتعليمه لسيّدنا محمّد وكان عمر نبّوته أربع سنوات.
ورقة بن نوفل كاتب القرآن
وقد اختلفت الروايات بشأن ورقة، فيروي ابن الكلبي أنّه ( تنصّر حتّى استحكمت نصرانيّته، ثمّ خرج إلى الشام فمات هناك، وقال بعضهم: مات بمكّة بعد المبعث، بينما يؤكّد الواقدي قائلا: أثبتّ خبره أنّه خرج إلى الشام، فلمّا بلغه أنّ رسول الله (ص) قد أُمر بالقتال بعد الهجرة، أقبل يريده، حتّى كان ببلاد لخم وجذام، قتلوه وأخذوا ما كان معه، فكان النبيّ (ص) يترحّم عليه. )[11] من الممكن أن يكون ورقة شخصيّة تاريخيّة حقيقيّة، دون أن نجزم شيئا بشأنه، لكن الغرض من رواية عمرو بن شرحبيل تقديم شهادة رجل من أهل الكتاب عن صحّة الوحي النازل على النبيّ، وإذ تناول روايته اللاحقون واشتغلوا عليها بأكثر حرفيّة فإنّ أحد هؤلاء الرواة وهو "سعيد بن المسيّب"94هـ لم يقتصر فقط على شخصيّة ورقة بن نوفل وإنّما أضاف أيضا شخصيّة ثانية، ربّما كتدعيم، فجعل خديجة تذهب في البداية إلى غلام "نصرانيّ" اسمه عدّاس فطمأنها أنّ جبريل هو الذي ينزل بالوحي على الأنبياء، ثمّ ذهبت بعده إلى ورقة. ويبدو أنّ هذه الشخصيّة الثانية لم تكن كافية أيضا، فأدخل سليمان بن طرخان (ت143هـ) شخصيّة ثالثة، فجعل خديجة تذهب في البداية إلى راهب اسمه بحيرى كان قرب مكّة فطمأنها، ثمّ ذهبت إلى عدّاس فطمأنها، ثمّ ذهبت إلى ورقة فطمأنها.
هل اسلم ورقة بن نوفل
والسؤال الذي يطرح نفسه هو هل أنّ ورقة شخصيّة تاريخيّة حقيقيّة أم مجرّد صورة رمزيّة، عليها أن تلعب دورها في تصديق نبوّة محمّد ثمّ تختفي من المشهد؟ نصّ عمرو بن شرحبيل الأصلي لا يعرّف لنا نسب ورقة، وكذلك عبيد بن عمير 74هـ لم يخبرنا أيضا لكنّه أضاف اسم أبيه، بيد أنّ نصّ عروة 94هـ يخبرنا أنّه ابن عمّ خديجة وبالمقابل فنصّ سعيد بن المسيّب 94هـ وهو معاصر لعروة يجعله عمّ خديجة: رواية عمرو بن شرحبيل 63هـ: فلمّا دخل أبو بكر (…) ذكرت له خديجة فقالت: يا عتيق اذهب مع محمّد إلى ورقة. (اسم ورقة فقط) رواية عبيد بن عمير 74هـ: ثمّ قامت فجمعتْ عليها ثيابها، ثمّ انطلقتْ به إلى ورقة بن نوفل فأخبرته. (اسم ورقة واسم أبيه) رواية سعيد بن المسيّب 94هـ: فجاءتْ ورقة بن نوفل فذكرت له (.. ) فقال لها ورقة: يا بنيّة أخي. (اسمه واسم أبيه مع توضيح أنّه عمّ خديجة)[7] رواية عروة بن الزبير 94هـ: فانطلقتْ به خديجة حتّى أتتْ ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى، ابن عمّ خديجة.
كان ورقة بن نوفل يتعبد الله تعالى على
تروي المصادر تفاصيل الاجتماع وتذمر الأربعة من انحراف قريش العقائدي، واتفاقهم على الخروج من المنطقة والبحث عن الحقيقة في الأرض عند "أهل الكتاب من اليهود والنصارى والملل كلها، الحنيفة دين إبراهيم عليه السلام". خلال تلك الرحلة، اعتنق ورقة بن نوفل النصرانية، "فاستحكم في النصرانية، واتبع الكتب من أهلها، حتى علم علماً كثيراً من أهل الكتاب". صادف عرض عثمان هوى في نفس قيصر، فكساه "وحمله على بغله مسرجة بسرج من ذهب، وقال له: لا سلطان لابن جفنة عليك، ودفع إليه كتابا مختوما… فأقبل عثمان بالكتاب حتى قدم على ابن جفنة فدفعه إليه". قام هذا الأخير بسجن وقتل عدد من الوجهاء الذين سبق لهم أن رفضوا تمليك ابن ابي جفنة للحويرث، في نفس الوقت الذي أخذ يتربص به، خوفا من نزاعه معه على الملك. تذهب المصادر الإسلامية، إلى أن ملك الشام قام بقتل عثمان بن الحويرث عبر دس السم له. ورقة بن نوفل وعثمان بن الحويرث… رحلة البحث عن الملك الضائع
كان عثمان بن الحويرث واحدا من الأربعة الذين تعاهدوا على التيه في الأرض بحثا عن دين الحق، إضافة لكونه ابن عم ورقة بن نوفل وخديجة بنت خويلد زوجة الرسول. قرر الخروج إلى الشام التي كان يملكها ابن جفنة، وفاوضه على أن يضمن له طاعة قريش ، مقابل أن يصبح سيدهم، "فكتب له وملكه وجعل له خرجا على كل قبيلة".
من هو ورقة بن نوفل
[1] صحيح البخاري رقم 3. [2] جوزيف قزّي، قسّ ونبيّ بحث في نشأة الإسلام، بيروت، 1979. [3] (Hoyland, Seeing, p179-80, p547) [4] ابن كثير، البداية والنهاية، ج4، ص 23-24 [5] قوله: "إنّك على مثل موسى" إحالة على سفر التثنية (18،18) الذي يخاطب الله فيه موسى: (أقيم لهم نبيّا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلّمهم بكلّ ما أوصيه به) ولن نناقش هنا صحّة هذه النبوءة. وسيرة النبيّ تتشابه في خطوطها العريضة مع سيرة موسى، فموسى رجل حرب (وخاصة في النصوص المدراشيّة وتقديمه بصورة بطوليّة) ومحمّد كذلك، وموسى صاحب شريعة جديدة، ومحمّد كذلك، ووحّد كلّ منهما شعبه، وتزوّج موسى من ابنة شعيب الذي أعانه، ومحمّد تزوّج من ابنة أبي بكر الذي أعانه، وموسى هاجر إلى مدين، ومحمّد هاجر إلى المدينة، كما أنّ الشخصيّة المحوريّة في القرآن التي تكرّرت حوالي أربعمائة مرّة هي شخصيّة موسى. [6] انظر مقالنا (محمّد الفارقليط، رسول الله) [7] دخل بعض هذه الرواية في صحيح مسلم: (فقالت له خديجة: أي عم، اسمع من ابن أخيك) وعند البخاري: (يا ابن عمّ، اسمع من ابن أخيك) ويعلّق النووي في شرح صحيح مسلم: (فسمته عمّا، مجازا، للاحترام) (شرح النووي، 2/266) لكنّ السيوطي في الديباج يردّ تفسير النووي قائلا: (وما أجاب به النووي من أنّها سمّته عمّا مجازا للاحترام على عادة العرب في خطابهم الكبير بـ "يا عم" احتراما له، فغير متّجه، لأنّ القصّة لم تتعدّد ومخرجها متّحد.
رفضت قريش هذا الأمر، وذهب عدد من وجهائهم إلى ابن أبي جفنة محتجين على القرار بأن "عثمان امرؤ سفيه وليس مثلك يصنع بنا مثل هذا الذي صنعت ونحن عارفون بحقك ونحن أهل حق وأهل البنية". بناء على كلام وجهاء قريش، قرر ابن جفنة طرد عثمان. لم يستسلم هذا الأخير، وقرر الاتجاه إلى قيصر الروم. لكن ابن جفنة أرسل إلى الحجاب والمترجمين من أجل منع عثمان من الدخول على القيصر…
تستطرد المصادر العربية في ذكر تفاصيل رحلة عثمان بن الحويرث، ومحاولاته الوصول إلى القيصر دون أن يفلح في ذلك، ودور المترجمين في ذلك، قبل أن تقوده الصدفة إلى معلم عربي، دله على طريقة للتواصل مع القيصر. تمكن عثمان بن الحويرث من الوصول إلى قيصر بعد طول عناء، وقال له: "إني من أهل الكعبة ومن أهل بيت الله الحرام الذي تحج إليه العرب وإني كلمت ابن جفنة أن يجعل لي على قومي سلطانا فأقتسرهم على دينك فبغي عليّ رجال من قومي فرشوه فأخرجني وإني جئت إليك…".
3. مشاكل فى الأوعية الليمفاوية
حدوث مشاكل مع الأوعية الليمفاوية التى تحتوى على سائل غنى بالبروتين الذى يغذى الشعيرات الدموية، ينتج عنه منع حركة السائل ويتراكم ليضعف من التئام الجروح ويؤدى إلى حدوث عدوى مثل تورم القدمين. مشاكل الأوعية الليمفاوية هو عرض شائع بعد العلاج الإشعاعى أو إزالة العقد الليمفاوية فى المرضى الذين يعانون من السرطان. تورم-القدمين
4. القصور الوريدى
تورم الكاحلين والقدمين هو فى كثير من الأحيان أعراض تحدث نتيجة القصور الوريدى، الأوردة هى التى تبقي الدم يتدفق فى الاتجاه الصحيح مع مساعدة من اتجاه واحد الصمامات، القصور الوريدى المزمن يمكن أن يؤدى إلى تغيرات الجلد، تقرحات الجلد والعدوى. إذا كنت تعاني من علامات القصور الوريدي يجب عليك طلب المشورة الطبية. 5. العدوى
تورم القدمين يمكن أن يكون علامة على العدوى، فالأشخاص الذين يعانون من مشاكل الأعصاب السكرى أو غيرها من مشاكل الأعصاب فى القدمين هم فى خطر أكبر للإصابة بالتهابات القدم، إذا كان لديك مرض السكرى، فمن المهم تفقد قدميك يوميا وذلك لأن تلف الأعصاب يمكن أن يشعرك بالألم. ورم في باطن القدم - استشاري. 6. جلطات الدم
جلطات الدم التى تتشكل فى عروق الساقين والتى تتسبب فى عودة الدم من الساقين إلى القلب ، تحدث تورم فى الكاحلين والقدمين، الجلطات الدموية يمكن أن تكون سطحية (تحدث فى الأوردة فقط تحت الجلد)، أو عميقة (تخثر الأوردة العميقة).
كتله في باطن القدم مستمد من اهتمام
تورم القدمين من أكثر الأعراض الشائعة التى تحدث لمعظم الأشخاص التى لا تمثل مرض بل بالأحرى هى أعراض لمرض كامن ، معظم الأشخاص الذين يقضون معظم الوقت فى الجلوس أو الوقوف كثيرا، هم أكثر عرضة للإصابة أيضا بتورم القدمين. أسباب تورم القدمين
أعراض تورم القدمين تعتمد على السبب الكامن وراء حدوثها، قد تتراوح الأعراض من زيادة غير مؤلمة فى القدم لتغيرات فى لون الجلد، وقد تشمل الأعراض الأخرى تقرحات فى الجلد مع سخونة بها. ووفقا لموقع " webmd " فإن أبزر أسباب تورم القدمين تشمل:
1. مضاعفات الحمل
تورم القدمين خلال فترة الحمل من الأمور الطبيعية، غير أن التورم المفاجئ أو المفرط قد يكون علامة على تسمم الحمل ، وهو حالة خطيرة يتطور فيها ارتفاع ضغط الدم والبروتين فى البول بعد الأسبوع العشرين من الحمل. إذا كنت تعانى من تورم شديد أو تورم مصحوب بأعراض أخرى مثل آلام فى البطن، والصداع، وتبول قليل، والغثيان والقىء، أو تغييرات فى الرؤية، يجب استشارة الطبيب على الفور. أسباب تقلصات الساق.. تعرف عليها | الكونسلتو. تورم القدمين فى الحمل
2. إصابة فى القدم أو الكاحل
الإصابة التى تحدث فى القدم أو الكاحل يمكن أن تؤدى إلى تورم، ويكون العرض الأكثر شيوعا هو التواء الكاحل الذى يحدث نتيجة إصابة خاطئة فى الأربطة، للحد من تورم من القدم أو إصابة الكاحل، يجب تجنب المشي على الكاحل المصاب أو القدم المصابة والتزام الراحة التامة.
01:04 م
الثلاثاء 08 أكتوبر 2019
وكالات
تهاجم تقلصات باطن الساق بعض الأشخاص، خاصة ليلاً. وفي بعض الأحيان، يستلزم الأمر زيارة الطبيب المختص. قال المركز الألماني للتوعية الصحية، إن تقلصات باطن الساق لها أسباب عدة، منها بذل مجهود بدني بشكل غير مألوف كالإفراط في ممارسة الرياضة مثلاً، وفقًا لما جاء بوكالة الأنباء الألمانية. وأضاف المركز أن تقلصات باطن الساق ترجع أيضا إلى نقص الماغنيسيوم ونقص السوائل وقلة النوم والتعرق الشديد، بالإضافة إلى التدخين وشرب الخمر. اقرأ أيضًا: 5 أسباب للشعور بألم الساق.. هكذا تتخلص منه
وقد تكون تقلصات باطن الساق أثرًا جانبيًا لبعض الأدوية مثل المُليّنات والأدوية المدرة للبول وحاصرات بيتا وحبوب منع الحمل. أسباب تورم القدمين وأثاره الجانبية - اليوم السابع. وقد تنذر تقلصات باطن الساق بمرض خطير مثل قصور الكلى أو اعتلال الأعصاب المتعدد أو مرض الشريان المحيطي أو التصلب الجانبي الضموري، والذي يقترن بضمور العضلات وتصلبها. وعلى أية حال ينبغي استشارة الطبيب لتحديد السبب الحقيقي الكامن وراء تقلصات باطن الساق، خاصة إذا كانت شديدة ومتكررة ومصحوبة بأعراض أخرى مثل الوخز أو الخدر.