وقوله تبارك وتعالى «ذلكم وصّاكم به»، أي وصاكم باتباع الاستقامة، وبعدم اتباع الاعوجاج. أخرج الترمذي وحسنه، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، وأبو الشيخ، وابن مردويه، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيكم يبايعني على هؤلاء الآيات الثلاث»؟ ثم تلا: «قل تعالوا» إلى ثلاث آيات، ثم قال: «فمن وفىَّ بهن فأجره على الله ومن انتقص منهن شيئاً فأدركه الله في الدنيا كانت عقوبته، ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء آخذه وإن شاء عفا عنه». عبد الباقي يوسف
أربيل - إقليم كردستان العراق [email protected]
- تفسير آية ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم ... الآية )
- الباحث القرآني
- بوستات شكر للزوج - ووردز
- بوستات عن الزوج
تفسير آية ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم ... الآية )
تاريخ النشر: الأربعاء 17 رمضان 1437 هـ - 22-6-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 330724
10142
0
133
السؤال
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا.. الآية ـ فكأن المعنى: حرم عليكم التوحيد وأمركم بالإشراك؟ فما معنى حرَّم هنا؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في تفسير الآية مع اتفاقهم على أن ما يوهمه ظاهرها من أن الإحسان بالوالدين وعدم الشرك حرام غير مراد ـ كما هو ضروري، ـ قال في زاد المسير عند تفسير الآية: ما بمعنى الذي، وفي: لا ـ قولان:
أحدهما: أنها زائدة كقوله: أن لا تسجد. والثاني: أنها ليست زائدة، وإنما هي نافية، فعلى هذا القول في تقدير الكلام ثلاثة أقوال:
أحدها: أن يكون قوله: أن لا تشركوا ـ محمولا على المعنى، فتقديره: أتل عليكم أن لا تشركوا: أي أتل تحريم الشرك. والثاني: أن يكون المعنى أوصيكم أن لا تشركوا، لأن قوله: وبالوالدين إحسانا ـ محمول على معنى أوصيكم بالوالدين إحسانا، ذكرهما الزجاج. والثالث: أن الكلام تم عند قوله: حرم ربكم ـ ثم في قوله: عليكم ـ قولان:
أحدهما: أنها إغراء، كقوله: عليكم أنفسكم ـ فالتقدير عليكم أن لا تشركوا، ذكره ابن الانباري.
الباحث القرآني
(15) وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى من الكتاب. (16) * * * وأما " أن " في قوله: (أن لا تشركوا به شيئًا) ، فرفعٌ, لأن معنى الكلام: قل تعالوا أتلُ ما حرّم ربكم عليكم, هو أن لا تشركوا به شيئًا. وإذا كان ذلك معناه, كان في قوله: (تشركوا) ، وجهان: = الجزم بالنهي, وتوجيهه " لا " إلى معنى النهي. = والنصب، على توجيه الكلام إلى الخبر, ونصب " تشركوا " ، بـ " أن لا " ، كما يقال: " أمرتك أن لا تقوم ". وإن شئت جعلت " أن " في موضع نصبٍ، ردًّا على " ما " وبيانًا عنها, ويكون في قوله: (تشركوا) ، أيضًا من وجهي الإعراب، نحو ما كان فيه منه. و " أن " في موضع رفع. ويكون تأويل الكلام حينئذ: قل: تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم, أتلُ أن لا تشركوا به شيئًا.
{ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} أي: قد تكفلنا برزق الجميع، فلستم الذين ترزقون أولادكم، بل ولا أنفسكم، فليس عليكم منهم ضيق. { وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ} وهي: الذنوب العظام المستفحشة، { مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} أي: لا تقربوا الظاهر منها والخفي، أو المتعلق منها بالظاهر، والمتعلق بالقلب والباطن. والنهي عن قربان الفواحش أبلغ من النهي عن مجرد فعلها، فإنه يتناول النهي عن مقدماتها ووسائلها الموصلة إليها. { وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} وهي: النفس المسلمة، من ذكر وأنثى، صغير وكبير، بر وفاجر، والكافرة التي قد عصمت بالعهد والميثاق. { إِلا بِالْحَقِّ} كالزاني المحصن، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة. { ذَلِكُمْ} المذكور { وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} عن الله وصيته، ثم تحفظونها، ثم تراعونها وتقومون بها. ودلت الآية على أنه بحسب عقل العبد يكون قيامه بما أمر الله به. أبو الهيثم
5
0
7, 394
زوجي العزيز شكراً علي تنفيذك لأمر رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام في قوله رفقاً بالقوارير. زوجي العزيز شكراً لك لأنك لم تسمح لأحد أن يخطيء بحقي وكنت أنت الحصن المنيع لي ضد أي خطر. بالنهاية إن الزواج من أكبر النعم في هذه الدنيا، قليل من يقدر قيمتها، نحن موجودون لفترة مؤقتة بضع سنوات فقط، فلماذا نضيعها في تعاسة بعضنا البعض بدلاً من أن نفكر في كيف يسعد كل منا الآخر، لتكن نظريتك بالحياة إما أن تعيش سعيداً أو أن تعيش سعيداً فلا حل آخر، آخر كلمة أود أن أوجهها لكل من يقرأ المقالة سواء من المتزوجين أو العزاب وهي أن الحياة مليئة بالهموم التي لا تنتهي فلا تكن أنت أكبر همومها. بوستات شكر للزوج - ووردز. بالأخير إذا أعجبتك المقالة فيمكنك مشاركتها علي مواقع التواصل الإجتماعي لتعم الفائدة بإذن الله.
بوستات شكر للزوج - ووردز
فقلتُ في نفسي إن زوجي يُحبُ الله ويحب رسوله صلى الله عليه وسلم وأعتقد أنه لو يعلم
بهذا الحديث لكان من أول القائمين به. زوجي:
إن خدمتي لك طريقٌ لي إلى دخول الجنان وهذا ما يدعوني لخدمتك ولكن أتمنى أن أراك
أحياناً لا دائماً تغسلُ ثوبك أو تكنسُ بيتك...
عفواً لا أقول ذلك آمراً لا بل الأمرُ لك ،،
لكن فعلك هذا يجعلني كامرأة أشعرُ بقربك مني وحبك لي...
إن فعلك هذا يدعوني إلى التفاني في القيام بما تُحب...
أنا لا أنسى أنك تقوم ببعض ذلك ولكني أُذكِرُك باحتساب الأجر..
فأشرف الخلق صلى الله عليه وسلم كان يتعاون مع أهله في شؤون
بيته. زوجي... رأيتُك وقد أخذت كوباً من الشاي وبيدك الأخرى ريموت القنوات الفضائية وأنا بجانبك...
وفجأة وإذا بصورة رجل في أحسن لباس يظهر في الشاشة قلتُ في نفسي. الآن سأعلمْ مدى خُلق الغيرة عند زوجي ،10 دقائق ، نصف ساعة ، ساعة تمر. وصورة الرجل تمر.. بوستات عن الزوج. واكتشفت أن زوجي عديم الغيرة ،، يا حسرتاه ،، وأسفاه..
هل أنت رجل ؟؟ أخبرني ما معنى الرجولة ؟
أهي في القوة ورفع الأصوات ؟
يارجل عفواً فلست في مقياس الدين برجل عذراً أن أقول لك يا زوجي:
إن الخنزير لا يغار. تراني ألبس النقاب وقد ظهرت عيناي وأنت لم تُحرك ساكناً..
تراني والعباءة على الكتف وقد أظهرت تفاصيل جسدي ولا أرى غيرتك.
بوستات عن الزوج
بوستات عن الزوج الحنون رومانسية
سنبدأ فقرتنا الأولي ببعض الكلمات الجميلة حول السند والحب الذي يعطيه الزوج الحنون لزوجته، فحنان الزوج علي زوجته واجب قبل أن يكون إمتنان منه عليها، فأنت عزيزي الزوج تزوجت فلأنك تحب زوجتك فمن واجبك عليها أن تملأ حياتها بالحنان والحب وأن تكون معها في مرها قبل حلوها وليس أن تكون جباراً عليها تقلب حياتها رأساً علي عقب، فهي تركت بيت أهلها حيث كانت مرفهة وأختارتك أنت لتعيش معك طوال عمرها فتذكر ذلك جيداً. أشكرك جميل الشكر عزيزي لأنك كنت لي سندي ووطني وعزوتي إن ملت إليك، شكراً لك لأنك توفي بوعدك كل يوم بأن تبقي معي طوال عمرنا مهما سيحمل من أحداث وذكريات فأنا واثقة أنك ستكون بقربي دائماً. أريد الإطمئنان عليك، جملة لطالما رددتها علي مسامعي بالرغم أني قربك طول الوقت حتي علي فراش النوم، لكنها بالنسبة لي أجمل جملة سمعتها في حياتي، لأنها تعطيني شعور رائع أنك مازلت تفكر في، وتهتم بمشاعري وأحوالي، فالحمد لله علي نعمتك كزوج حنون علي. الحمد لله زوجي العزيز علي قربك مني وعلي مشاركتك لي ذكرياتي الحزينة قبل السعيدة وقولك أنك بجانبي مهما طال الزمان، أنا سعيدة جداً لأن الدنيا ماهي إلا سند فكنت أنت أكبر سند لي بعد الله عز وجل.
العبارات تقوى العلاقة بين الزوجين فالزوجة يقع على عاتقها عامل كبير في تغيير.