طموح وذات مهارة تسويقية جيدة. مطلع على كافة التفاصيل الصغيرة في عالم التكنولوجيا. إتقان مهارات الـ STEM ، وهي مهارات التكنولوجيا والعلوم والرياضيات والهندسة. قادر على اتخاذ القرارات وذو شخصية قيادية مع الإيمان الدائم بروح الفريق. محلل النظم
ذور مهارة جيدة في تصميم انظمة الحاسوب الجديدة. ملم بكافة لغات البرمجة. وظيفة محلل نرم افزار. الإدراك الكامل للأعمال والتكنولوجيا. القدرة على قراءة التقارير والوثائق التقنية. الهدف الدائم الى زيادة انتاجية وكفاءة الشركة التي يعمل بها. الماهرة في الكتابة لما يتطلبه التخصص من إعداد التقارير بشكل دوري. كيفية الحصول على وظيفة محلل النظم
فور التخرج من الجامعة والحصول على الشهادة العلمية في المجال ذلك يؤهل في البداية للحصول على فرصة التدريب العملي
في شركات متخصصة بتكنولوجيا المعلومات ، حيث أن التدريب العملي بعد التخرج يعد من أفضل الطرق لتطبيق ما تم تعليمه
في الجامعة والاستفادة من المعرفة التي تحتاج إلى تطبيق عملي في سوق العمل كما انه بعد فترة من التدريب العملي يتيح الفرصة للحصول على عمل. بعد الانتهاء من فترة التدريب يمكن الاستفادة منها ، فمثلا اذا اردت العمل كمحلل نظم في المجال الطبي ومجال الرعاية الصحية ويمكن أيضا العثور على الكثير من فرص العمل في المستشفيات ، والرعاية الصحية ، والجهات المعنية.
• مساعدة الفريق الفني أثناء العمل بالمشروع على رسم وتحديد السيناريوهات الممكن للأعمال وتحديد وتحليل دورة الحياه لتفاصيل الأعمال والتصميم المناسب للشركة وللمستخدمين والعملاء. • المساعدة في توثيق المتطلبات وصناعة دليل المستخدم لإستخدام التطبيق او النظام الجديد. اعلان عن وظيفة محلل نظم. • العمل بشكل مستمر مع المبرمجين في قبول التصاميم التي تتم ومكوناتها والتنسيق مع الجهة المعنية بقبول ما يتم. • يرتبط عمل محلل النظم بشكل تام مع جميع مراحل صناعة البرامج والتطبيقات بإدارة اختبار المنتج وتحديد المشاكل والتخطيط لغلق الفجوات التي تطرأ وحل المشاكل الخاصة بدورة الحياة والتطوير المطلوب وتحديد النواقص والتخطيط للتطوير. • من المهام المهمة لمحلل النظم العمل على تحديد المتطلبات التي تساعد على قبول النظام من قبل طالب الخدمة وقياس الأداء. • يشارك محلل النظم في نوعية وشكل التقنية المستخدمة لضمان امكانية إستخدامها من قبل طالب الخدمة او النظام الجديد. ولتوضيح مهام محلل النظم بطريقة محددة نستطيع القول كالآتي:
المهام:
• تحديد المتطلبات للشركة بشكل واضح وتحديد الأولويات
• التواصل الفعال مع جميع طالبي الخدمات من مدراء وموظفين وموردين وفريق تقني وإدارة.
• أختبار نتائج التطبيق وسد الفجوات بالنظم الجديدة
• مسؤول عن ربط المنجز بأهداف الشركة وتحقيق الربط من العائد على الأعمال BSC
• العمل مع مدير المشروع على تحديد الأولويات والتأثيرات على الأعمال والاختبار للتطبيق.
الوصف الوظيفي لمحلل النظم
العمل لى تصميم الأنظمة والمعلومات. قيام محلل النظم على تحليل المهام والنظم والبرمجيات وقواعد البيانات والإجراءات التي سيتم تطويرها على تقنية المعلومات وتحليل الأنظمة. تحليل النظم والمعلومات
تحديد الاحتياجات الحالية والمستقبلية الإدارات المستفيدة والتنسيق فيما بينها. إشراف محلل النظم على عملية الاحلال والتطويرات اللازمة. مراجعة قواعد البيانات الجديدة وعمل البرمجيات. إعادة تصميم الانظمة والاجراءات ومايحتاج اليه من اختيار النماذج المناسبة والاجابة على الاستفسارات. إعداد الموارد التعليمية وإرشادات العمل على هذه البرمجيات لكي يقوم بالتسهيل العمل على طاقم العمل. العمل على شرح آلية العمل وكيفية التنفيذ وتنظيم العلاقات داخل الشركات. رداسة متطلبات قيام النظم ومدخلاته ومخرجاته. ما هي مهام محلل النظم ؟
العمل على جمع البيانات وتحليلها. تحليل قواعد البيانات وأنظمة المعلومات القائمة في الشركة. تدريب فريق العمل على النظم الجديدة والبرمجيات الجديدة. إدارة الهيكل الإداري والتسلسل الوظيفي. المساعدة في تصميم تطبيقات جديدة والتطوير منها وتعديل التطبيقات الجديدة. اكتشاف الاعطال في حين عدم عمل الكمبيوتر على البرمجيات ، وقواعد البيانات ،وشبكات معينة وإصلاحها.
اما الـ Business Analysis فهو مختص فقط في حصر وتحديد المتطلبات العامة للشركة من ناحية العمل والتي هي بدورها يبدأ منها الـ System Analysis. ولتحديد مهام ومسؤليات الـ System Analysis بما يخص صناعة او تطوير الأنظمة والبرمجيات يمكننا اختصارها بالآتي:
• المعرفة والفهم والتخطيط للمنظمات او الشركات او الأشخاص العاملين وذلك بتحديد المتطلبات للأعمال وتحديد تأثيرها على العمل والتأكد من أن هذه المتطلبات قادرة على التأقلم والعمل مع الأعمال الحالية سواء بطريقة العمل او التطور المنشود سواء بطريقة العمل او أداء الأشخاص. • التخطيط لتدفق الأعمال Workflow من الأسفل الى الأعلى ويعني بنظرة واضحة للأعمال أبتداءا من الرؤية والأهداف العام وانتهاءا بالتفاصيل لخطوات العمل بكل معطياتها. • العمل مع فريق العمل الداخلي بالشركة بكل المستويات لفهم وتوثيق المتطلبات ومن ثم تحويلها لتوثيق فني قابل للفهم من قبل الفريق الفني لتطبيقة سواء بنظام جديد او بتطوير تقني او اجهزة وبرامج. • العمل مع مدير الشروع في تحديد المراحل للمشروع حسب الأولويات والعمل بموجبها. • العمل مع الفريق الفني في فهم ومعرفة حدود الإمكانيات الفنية للأنظمة المتوقع الحصول عليها لضمان تحديد الممكن.
تعلن الشركة الوطنية للإسكان ( شركة حكومية) توفر وظائف شاغرة ( للسعوديين والسعوديات) من الجامعيين، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- محلل بيانات (Data Analyst):
– درجة البكالوريوس في (تقنية المعلومات، نظم المعلومات الإدارية، علوم الحاسب) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال ذات صلة. 2- مدير الميزانية والتقارير (Budget & Reporting Manager):
– درجة البكالوريوس أو الماجستير في (المالية، المحاسبة) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 8 سنوات في مجال ذات صلة. – شهادة مهنية مثل (CFA / CPA / CMA / CA) أو مؤهلات معادلة. 3- أخصائي إدارة عمليات الأعمال (Business Process Management Specialist):
– درجة البكالوريوس في (إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. – شهادات (ISO9001: 2015، 6 Sigma، Kaizen). – خبرة جيدة في برامج مايكروسوفت أوفيس. 4- مطور برمجيات (Software Developer):
– درجة البكالوريوس في (تقنية المعلومات، علوم الحاسب) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 4 سنوات في مجال ذات صلة. نبذة عن الشركة:
– انطلقت الشركة الوطنية للإسكان والتي أنشئت في إطار التحول الاستراتيجي لدور وزارة الإسكان من المطور والمنفذ، إلى المراقب والمحفز، وتنفيذاً لآليات الوزارة الجديدة المتزامنة مع برنامج التحول الوطني 2020 – لتكون ذراعاً استثمارياً للوزارة يتم من خلالها تقديم حلول من شأنها صناعة استدامة في موارد الوزارة، واحتضان المبادرات والبرامج، وتقديم مشاريع سكنية نوعية بالتعاون مع القطاع الخاص (المطورين العقاريين).
قال مالك: "إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينة وخشية.. وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله". حكى الشافعي عن نفسه فقال: "كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك تصفحاً رقيقاً (يعني في مجلس العلم).. هيبة لئلا يسمع وقعها". عن بعض السلف: "من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل.. ومن صبر عليه آل أمره إلى عز الدنيا والآخرة". قال الزهري رحمه الله: "مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم". قال عمر بن عبد العزيز: "إن الليل والنهار يعملان فيك.. فاعمل أنت فيهما". قال ابن القيم: "الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن.. والاوطار (أي الاماني والرغبات) انما تُطلب في الاوطان. قيل لحكيم: "ما العافية؟.. من أقوال السلف عن القرآن الكريم-1 - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. قال: "أن يمر بك اليوم بلا ذنب". قال وهيب بن الورد: "إن استطعـــت ألا يسبقـــك إلى الله أحـــد فافعــــــل.. "اللهم اجعلنا من أهل السلف الصالح". من كرمت عليه نفسه هان عليه ماله. ولربما ابتسمَ الوقورُ من الأذى.. وفؤادُه من حَرَّه يتأوهُ. جواهر من أقوال السلف:-
الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء، وإذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل. لو كان كل ما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوة.
من اقوال السلف في الفتن
[٢٠]
قال مجاهد -رحمه الله-: "مرّ على عبد الله بن عباس رجل فقال: إنّ هذا يحبُّني. فقيل: أنّى علمت ذلك؟ قال: إنّي أحبُّه". [٢١]
من أقوال السلف والتابعين عن الصداقة
قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "عليك بإخوان الصدق، فعِشْ في أكنافهم؛ فإنهم زَيْنٌ في الرخاء، وعِدَّة في البلاء". [٢٢]
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: "ما من شيءٍ أدلّ على شيءٍ، ولا الدخان على النار، من الصاحب على الصاحب". من اقوال السلف رحمهم الله - الصفحة 122 - منتديات سماء يافع. [٢٣]
قال الحسن البصري -رحمه الله-: "المؤمن مرآة أخيه، إن رأى فيه ما لا يُعجبه سدَّده وقوَّمه، وحاطه وحفظه في السّر والعلانية، إن لك من خليلك نصيبًا، وإن لك نصيبًا مِن ذكر مَن أحببت، فثِقُوا بالأصحابِ والإخوان والمجالس". [٢٤]
قال أبو سليمان الداراني -رحمه الله-: "لا تصحب إلّا أحد رجلين: رجلًا ترتفق به في أمر دنياك، أو رجلًا تزيد معه وتنتفع به في أمر آخرتك، والاشتغال بغير هذين حمق كبير". [٢٥]
المراجع ^ أ ب عبد الملك بن قاسم، كتاب الدنيا ظل زائل ، صفحة 14. ↑ عبد العظيم المنذري، كتاب الترغيب والترهيب للمنذري ت عمارة ، صفحة 200. ^ أ ب ت ث ج ابن أبي الدنيا ، كتاب الزهد لابن أبي الدنيا ، صفحة 232-234. ↑ عبد الملك بن قاسم، كتاب الدنيا ظل زائل ، صفحة 37.
من اقوال السلف في رمضان صور
↑ الوطواط، كتاب غرر الخصائص الواضحة ، صفحة 537. ↑ ابن أبي الدنيا، كتاب الإخوان لابن أبي الدنيا ، صفحة 107. ↑ القاسمي، جمال الدين، كتاب موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين ، صفحة 129.
من اقوال السلف الصالح في الاخلاق
- قال ابن عبَّاس رضي الله عنهما: (اذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به، ودَع منه ما تُحِبُّ أن يَدَع منك) [6626] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (2/335-336)، بتصرف. - وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه، أنَّه مرَّ على بغل ميِّت، فقال لبعض أصحابه: (لأنْ يأكل الرَّجل من هذا حتَّى يملأ بطنه، خيرٌ له من أنْ يأكل لحم رجل مسلم) [6627] ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/329). - وعن يحيى بن الحصين عن طارق قال: (دار بين سعد بن أبي وقاصٍ وبين خالد بن الوليد كلامٌ، فذهب رجلٌ ليقع في خالدٍ عند سعدٍ، فقال سعدٌ: مه إنَّ ما بيننا لم يبلغ ديننا. أي عداوة وشر) [6628] ((عيون الأخبار)) للدينوري (2/16)، بتصرف. - وقال محمد بن كعب القرظي: (إذا أراد الله عزَّ وجلَّ بعبد خيرًا زهده في الدنيا، وفقهه في الدِّين، وبصره عيوبه. قال: ثُمَّ التفت الفضيل إلينا، فقال: ربما قال الرَّجل: لا إله إلا الله؛ فأخشى عليه النار. قيل: وكيف ذاك؟! من أقوال السلف في النصيحة. قال: يغتاب بين يديه رجل، فيعجبه، فيقول: لا إله إلا الله، وليس هذا موضعها؛ إنما هذا موضع أن ينصح له في نفسه، ويقول له: اتق الله) [6629] ((المجالسة وجواهر العلم)) لأبي بكر الدينوري (6/86). - وعن محمد بن سيرين أنه قال: (إنَّ أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرًا لخطايا الناس) [6630] ((المجالسة وجواهر العلم)) لأبي بكر الدينوري (6/86).
من أقوال السلف عن رمضان
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: (اعلم أنّكَ لن تُحِبَّ الله تعالى حتّى تحب طاعته). قال العلماء: (إنَّ الفَرْحَةَ العُظمى والتي لا تَعْدِلُهَا فَرْحَةٌ، هي التي تكون عندما تُعْطَى كتابكَ بِيَميْنِكَ وتقول للعالم بأسره: ﴿ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ * إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ ﴾ [الحاقة: 19-20]). قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (لَأَنْ أدمعَ دمعةً مِن خَشيةِ الله أحبُّ إليّ مِن أنْ أتصدَّقَ بألفِ دينار). قال الإمام أحمد: الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب، لأن الرجل يحتاج إلى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه. قال مالك: إنّ حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينة وخشية، وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله. تكلم الشافعي عن نفسه، فقال: كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك، تصفحاً رقيقاً، يعني في مجلس العلم، هيبة لأن لا يسمع وقعها. من اقوال السلف في الفتن. عن بعض السلف: من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل، ومن صبر عليه آل أمره إلى عز الدنيا والآخرة. قال الزهري رحمه الله: ما عبد الله بشيء أفضل من العلم. قال عمر بن عبد العزيز: إنّ الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل أنت فيهما.
من أقوال السلف
أحسن حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الذكر: قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله: قوله عليه الصلاة والسلام: « من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة, حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر » هذا من أحسن حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الذكر. أهمية الذكر: قال الإمام الغزالي رحمه الله: ليس بعد تلاوة كتاب الله عز وجل عبادة تؤدى باللسان أفضل من ذكر الله تعالى, ورفع الحاجات بالأدعية الخالصة إلى الله تعالى. الذكر طاعة الله: قال سعيد بن جبير: الذكر طاعة الله, فمن أطاع الله فقد ذكره, ومن لم يطعه فليس بذاكر له, وإن كثر منه التسبيح وتلاوة القرآن. ذكر الله عز وجل لا ينقطع: قال الحافظ ابن رجب: الأعمال كلها يفرغ منها, والذكر لا فرغ له ولا انقضاء, والأعمال تنقطع بانقطاع الدنيا ولا يبقى منها شيء في الآخرة, والذكر لا ينقطع. المؤمن يعيش على الذكر ويموت عليه, وعليه يبعث. من أقوال السلف عن رمضان. التكبير: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: كلما قال العبد " الله أكبر " تحقق قلبه بأن يكون الله في قلبه أكبر من كل شيء, فلا يبقى لمخلوقٍ على القلب ربانية تُساوى ربانية الرب, فضلاً أن يكون مثلها. مناسبة التكبير عند الصعود إلى المكان المرتفع: قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ومناسبة التكبير عند الصعود إلى المكان المرتفع أن الاستعلاء والارتفاع محبوب للنفوس, لما فيه من استشعار الكبرياء, فشرع لمن تلبس به أن يذكر كبرياء الله تعالى, وأنه أكبر من كل شيء, فيكبره, ليشكر له ذلك فيزيده من فضله.
وعنه قال: كانوا يجتهدون في الدعاء ولا تسمع إلا همسا - أخرجه ابن أبي شيبة (7/109). وعن حبيب أبي محمد قال: الترياق المجرب الدعاء - مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا (ص121). وعن داود بن شابور قال: قال رجل لطاووس: ادع لنا، فقال: ما أجد لقلبي خشية فأدعو لك - أخرجه ابن أبي شيبة (7/142). وعن سعيد بن المسيب قال: إن الرجل ليُرفع بدعاء ولده من بعده - أخرجه ابن أبي شيبة (7/119). من اقوال السلف الصالح في الاخلاق. وعن إبراهيم التيمي قال: كان يقال: إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد وجب، وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على رجاء - أخرجه ابن أبي شيبة (7/24). وعن النخعي قال: كان يقال: إذا دعوت فابدأ بنفسك، فإنك لا تدري في أي دعاء يستجاب لك - أخرجه ابن أبي شيبة (7/33). وعن وهب بن منبه قال: مثل الذي يدعو بغير عمل، مثل الذي يرمي بغير وتر - أخرجه ابن أبي شيبة (7/39)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/53). وعنه قال: من سره أن يستجيب الله دعوته فليطب طعمته - جامع العلوم والحكم (1/275). وعن محمد بن حامد قال: قلت لأبي بكر الوراق: علمني شيئا يقربني إلى الله تعالى ويقربني من الناس، فقال: أما الذي يقربك إلى الله فمسألته، وأما الذي يقربك من الناس فترك مسألتهم - طبقات الصوفية للسلمي (ص224)، شعب الإيمان (2/35).