وقال مجاهد: هي أرض من حسمى تسمى بالأحقاف. وقال ابن عباس والضحاك: الأحقاف جبل بالشام. وعن ابن عباس أيضا: واد بين عمان ومهرة. وقال الكلبي: أحقاف الجبل ما نضب عنه الماء زمان الغرف، كان ينضب الماء من الأرض ويبقى أثره. ولكن قد يكون هناك تفسير أرجح لكلمة أحقاف أراه يتعلق بالماء وليس بالرمال،وقد يكون هو المعنى المراد من الأحقاف. فجبال الرمال أظنها حقف وحقاف وليست أحقاف. وقد سمت الشام مصراً بإسم (حقفة) والسبب هو أنهار مصر ،فبلاد حقفة =بلاد الماء. فأظن أن (أحقاف) تدل على الماء كما دلّت (الحقاف) على الرمال. فأرى الأحقاف لهجة مثل: أغراف،أكراف،أصراف،أضراف،وغيرها. ونعلم أن معظم أودية اليمن المتصوبة شرقاً تصب نحو رملة السبعتين ونحو تلك الرمال الجبلية العظيمة ،فتلك المنطقة هي المصب الأعظم حيث يغيض الماء في رمالها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - الآية 21. وأظن أن العرب أسمت تلك المناطق بالغائط (المصب والمغيض للسيول الكثيرة) حيث قد يكون الأحقاف لهجة قديمة في آكاب (كبّ الماء) وآصاب (صبّه) وما شابه. وكلمة حسف وحسافة تدل على الفقد والتضييع وكذلك الإسراف ونجد أن هذه الكلمات قريبة لفظياً من الأحقاف (أحساف) أي موضع مغيض الماء وضياعه بالرمال أو وديانه كوادي (الجوف).
- ص4 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - معنى الأحقاف - المكتبة الشاملة
- كتب ما معنى الأحقاف - مكتبة نور
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - الآية 21
- مقاصد سورة الأحقاف - موقع مقالات إسلام ويب
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحقاف - الآية 9
- انا عرضنا الامانه على السموات والارض
- انا عرضنا الامانة سورة الاحزاب
- انا عرضنا الامانة على السماوات والارض
ص4 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - معنى الأحقاف - المكتبة الشاملة
هذه المقالة عن جبال الأحقاف. لسورة الأحقاف، طالع سورة الأحقاف. الأحقاف جمع حِقْف ، وهو الكثيب المعوج من الرمل. [1] [2] [3] وقيل ما استطال من الرمال كهيئة الجبل. [4] وقد ذكرت الأحقاف في القرآن إشارة للموضع الذي أنذر فيه النبي هود عليه السلام قومه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحقاف - الآية 9. [5]
في القرآن [ عدل]
سميت سورة باسمها وهي سورة الأحقاف قال الله تعالى فيها: وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ. [6] والأحقاف المذكورة في القرآن هي موضع من ديار قوم عاد الذين أُرسل إليهم النبي هود ليدعوهم إلى عبادة الله. [7]
الموقع [ عدل]
اختلف المفسرين في موقع الأحقاف الواردة في القرآن إلى عدة أقوال منها: [8] [9] [10] [11] [12]
صحراء النفود الكبير:
صحراء مصر:
صحراء الدهناء:
صحراء الربع الخالي:
وادي حضرموت:
وقد كان وادي حضرموت قديما وحديثا يسمى بوادي الأحقاف، وقد كان معروفا في عهد الجاهلية وما قبله، ثم في العهود الإسلامية. [13] [14]
قال الإصطخري في كتابه « مسالك الممالك »: «وحضرموت في شرقي عدن بقرب البحر، وبها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف، وحضرموت في نفسها مدينة صغيرة ولها أعمال عريضة، وبها قبر هود النبي عليه السلام، وبقربها برهوت بئر عميقة لا يكاد يستطيع أحد أن ينزل إلى قعرها».
كتب ما معنى الأحقاف - مكتبة نور
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (9) وقوله: ( قل ما كنت بدعا من الرسل) أي: لست بأول رسول طرق العالم ، بل قد جاءت الرسل من قبلي ، فما أنا بالأمر الذي لا نظير له حتى تستنكروني وتستبعدوا بعثتي إليكم ، فإنه قد أرسل الله قبلي جميع الأنبياء إلى الأمم. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة: ( قل ما كنت بدعا من الرسل) ما أنا بأول رسول. ولم يحك ابن جرير ولا ابن أبي حاتم غير ذلك. وقوله: ( وما أدري ما يفعل بي ولا بكم) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية: نزل بعدها ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) [ الفتح: 2]. مقاصد سورة الأحقاف - موقع مقالات إسلام ويب. وهكذا قال عكرمة ، والحسن ، وقتادة: إنها منسوخة بقوله: ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) ، قالوا: ولما نزلت هذه الآية قال رجل من المسلمين: هذا قد بين الله ما هو فاعل بك يا رسول الله ، فما هو فاعل بنا ؟ فأنزل الله: ( ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات) [ الفتح: 5]. هكذا قال ، والذي هو ثابت في الصحيح أن المؤمنين قالوا: هنيئا لك يا رسول الله ، فما لنا ؟ فأنزل الله هذه الآية.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - الآية 21
ذات صلة موقع إرم ذات العماد أين إرم ذات العماد
مدينة الأحقاف
ورد ذكر مدينة الأحقاف في القرآن الكريم، حيث يقول الله تبارك وتعالى: ((وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)) [١] ، وهي إحدى الأوديّة الواقعة بين عُمان ووادي أرض مهرة، وقيل أنَّها أرض رمليّة توجد بين عُمان وحضرموت، [٢] ويُذكر أنَّ قوم عاد كانوا ممن سكن الأحقاف الموجودة بين حضرموت وسلطنة عُمان، حيث كانوا يعيشون في خيام ذوات أعمدة ضخمة الحجم. [٣]
معنى الأحقاف
تُعرف الأحقاف على أنَّها جبال رمليّة، وعرّفها الماوردي مستنداً في تعريفه إلى صور جوجل إيرث، ويقول: (حقف هو مفرد أحقاف، وهي ما استطال واعوج من الرمال العظيمة، ولا يُمكن أن يصل الحقف إلى علو الجبل، وبالتالي لا يُمكن أنْ تكون الأحقاف إلّا الموضع الذي يوجد في الجزء الجنوبيّ من صحراء الربع الخالي، وذلك بسبب خلو مناطق شبه الجزيرة العربيّة، ومنطقة الشام، والعراق، ومصر من الجبال الرمليّة المعوجّة وذات الشكل المستطيل. [٤]
قوم عاد ومدينة الأحقاف
تُسمّى إحدى السور القرآنيّة باسم الأحقاف، وهو اسم المكان الذي سكنه قوم عاد الذين أهلكهم الله بعدما كفروا وكذّبوا نبي الله هود عليه السلام، وتجدر الإشارة هنا أنَّ تسمية إحدى السور باسم مكان القوم الهالكين يعود إلى حكمة ربانيّة، حيث يريد الله عزَّ وجل أن يلفت أنظار البشريّة إلى المكان، ويكشف لهم عجائب قدرته فيه، ولقد وصف الله هذه المدينة بأنَّها هي إرم ذات العماد ، وهي المدينة التي لم يخلق الله مثلها في البلاد، ورمال الأحقاف تحتضن هذه المدينة، ويوجد تحت رمالها عدداً من العجائب الطبيعيّة التي تفوق ما يبنيه الإنسان من قصور وبنايات شاهقة.
مقاصد سورة الأحقاف - موقع مقالات إسلام ويب
فعاد سكنت غير بعيد من مواطن دول اليمن القديمة وربما بنفس مكانها،حيث مهّدت الإستيطان لمن خلفها. فتلك المنطقة نشأت فيها أول وأعظم القرى اليمنية مما يدلّ على النعمة العظيمة التي منحها الله لعاد،حيث أسكنها أجمل بقاع اليمن وأطيبها (وجنتا مأرب بالجوار غنيتان عن التعريف) ،فهناك تنهمر مياه الأودية الآتية من جبال اليمن المحيطة ببلاد عاد وتسيل عليهم من كل حقف وجوف فيحييهم الله وأنعامهم وجنّاتهم بذلك الخير العميم. فالأحقاف أراها لهجة قديمة تعني ذلك الحوض الواسع الذي يبتلع سيول اليمن الشرقية أو بالأحرى تلك (الأجواف) (الآجاف) التي تأتي للحوض من كل الجهات (عدا الشرق). فعاد ربما سكنت في مناطق الأجواف جميعها كما فعلت عواصم اليمن الأولى قديماً (معين،صرواح،مأرب،تُمنع،شبوة) ولكن بزمن عاد كانت كل القرى العادية متحدة في شعب كبير واحد. فمدينة إرم ذات العماد،أظنها تتواجد عند تلك الرمال بينها وبين جبال اليمن الشرقية وقريباً من أو عند عواصم اليمن القديمة التي هي فروع عنها. فأتمنى البحث والتنقيب هناك عند رملة السبعتين وفي تلك الأرض الرحبة بينها وبين مساقط جبال اليمن الغربية. وأراها منطقة لا تبعد كثيراً عن قرية معين وبراقش ويثيل وغيرها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحقاف - الآية 9
38247 reads
تفسير معنى كلمة الأحقاف من خلال أحسن التفسير
السلام على من اتّبع فقط القرءان العظيم وتلاه حقَّ تلاوته
* سورة البقرة الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿١٢١﴾. (١): إدَّعى السلف الطالح الذي هو الأكبر في الضلالة والكُفْر والإشراك، والأبعد عن الفهم والتدبرّ القرءاني، بأنَّ المقصود من الأحقاف هو إسْم جبل، ولعلَّ من يقرأ بعض الآيات في سورة الأحقاف ويربطها مع بعضها يُدرك وبكل سهولة لماذا وَصَفْتهم بأنَّهم الأضلّ والأبعد في التدبرّ القرءاني. * سورة النساء أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾. * سورة محمد أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿٢٤﴾. (٢): إخوتي وأخواتي المؤمنين والمؤمنات الطاهرين والطاهرات سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته، من فضلكم تمعَّنوا جيّدًا في الآيات الكريمة التالية من سورة الأحقاف لنستنتج سويًّا المعنى الحقيقي لكلمة "لأحقاف".
- بينت السورة أن الله الذي خلق السماوات والأرض، ولم يصبه إعياء، أو ضعف، أو تعب، هو سبحانه وحده القادر على إحيائهم بعد موتهم، وحسابهم على ما اقترفوا من كفر ومعاص في الدنيا، وهذا تهديد لهم. - عرضت السورة صورة من مصرع قوم هود وفي مصارع القرى حول مكة. وتجعل من السماوات والأرض كتاباً ينطق بالحق كما ينطق هذا القرآن بالحق على السواء. - الثناء على الذين آمنوا بالقرآن، وذكر بعض خصالهم الحميدة، وما يضادها من خصال أهل الكفر، وحسدهم الذي بعثهم على تكذيبه. - بيان أن الله أخذ أهل الضلال بكفرهم، وأهلك أمماً أخرى، فجعلهم عظة للمكذبين، وأن جميعهم لم تغنِ عنهم أربابهم المكذوبة، التي كانوا يدعون من دون الله من شيء. - خُتمت السورة بتثبيت الرسول صلى الله عليه وسلم، وأمر من الله لرسوله أن يصبر على تكذيب قومه، وإيذائهم له كما صبر أصحاب العزائم العالية من الرسل عليهم السلام، ونهاه جل شأنه أن يستعجل لهم العذاب؛ فإنه آتيهم لا محالة، { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} (الأحقاف:30).
الأمانة -يا عباد الله- هي التكاليفُ الشرعية، هي حقوقُ الله وحقوق العباد؛ فمن أدَّاها فله الثواب، ومن ضيَّعها فعليه العقاب؛ فقد روى أحمد والبيهقي وابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: " الصلاةُ أمانة، والوضوءُ أمانة، والوزن أمانةٌ، والكيل أمانة " وأشياء عدّدها، " وأشدُّ ذلك الودائع "، وقال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: " والغسل من الجنابة أمانة ". فمن اتَّصفَ بكمَال الأمانة فقد استكمَل الدينَ، ومن فقد صفةَ الأمانة فقد نبذ الدينَ، كما روى الطبراني من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له "، وروى الإمام أحمد والبزار والطبراني من حديث أنَس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمن لا عهدَ له "، ولهذا كانت الأمانة صفةَ المرسلين والمقرَّبين وعباد الله الصالحين، قال -تعالى- عن نوح وهود وصالحٍ وغيرهم -عليهم الصلاة والسلام-: ( إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ) [الشعراء:107، 108].
انا عرضنا الامانه على السموات والارض
[١١]
عدم قتل النساء والصبيان حيث وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً في بَعْضِ تِلكَ المَغَازِي، (فَنَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ). [١٢]
ما يقوم به من يخلف الغازي في أهله لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (... إن عرضنا الأمانة على السماوات و الأرض - YouTube. وما مِن رَجُلٍ مِنَ القاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنَ المُجاهِدِينَ في أهْلِهِ فَيَخُونُهُ فيهم، إلَّا وُقِفَ له يَومَ القِيامَةِ، فَيَأْخُذُ مِن عَمَلِهِ ما شاءَ، فَما ظَنُّكُمْ؟). [١٣]
الأمانة في النصيحة وكتم الأسرار
يقول -صلى الله عليه وسلم-: (الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ: لِلَّهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ) ، [١٤] ويُعدَّ تقديم النصح للآخرين من الأمانة، فلا يطلب النصيحة إلّا من يحتاجها ليصلح حاله بها، وقد يطلب النصيحة لأمرٍ خاصٍّ لا يرغب في أن يعرفه أحد، فعلى الناصح أن يحفظ أمانته ولا ينشر سِرَّه أبداً. [١٥] قال -صلى الله عليه وسلم-: (إذا حدَّث رجلٌ رجلًا بِحَديثٍ ثمَّ التفَتَ؛ فهوَ أمانةٌ)، [١٦] وقال -صلى الله عليه وسلم-: (المستشارُ مؤتمنٌ) ، [١٧] فعلى من يُعطي النصيحة أن يكون أميناً بها، فيعطي النصيحة بما يناسب حالُ طالبها، ولا ينصحه بما يضرُّه.
انا عرضنا الامانة سورة الاحزاب
[٢٠] الأمانة في الأسرة
يقول -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والأمِيرُ راعٍ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ، والمَرْأَةُ راعِيَةٌ علَى بَيْتِ زَوْجِها ووَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ). [٢١] فالبيت أمانة وجب على الزوج أن يُراعيها ؛ بحسن اختيار الزوجة، وحسن تربية الأبناء، والإنفاق على الأُسرة من غير بُخل أو إسراف، والمرأة مستأمنةٌ على بيتها، وعلى تربية أبنائها، وحسن الإنفاق من مال زوجها. وتشمل الأمانة خصوصية العلاقة بين الزوج والزوجة، فيحرُم كشف أسرار الزوجية؛ بل يُعدُّ ذلك من خيانة الأمانة، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ مِن أَعْظَمِ الأمَانَةِ عِنْدَ اللهِ يَومَ القِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إلى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا). [٢٢]
المراجع ↑ جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، صفحة 271. بتصرّف. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض. ↑ جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، صفحة 282. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 1091. بتصرّف. ↑ محمد التويجري، موسوعة فقه القلوب ، صفحة 1229. بتصرّف. ↑ سورة الحزاب، آية:73-72
↑ سورة النساء، آية:58
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6095، صحيح.
انا عرضنا الامانة على السماوات والارض
الخطيب: الدكتور محمد توفيق رمضان
التاريخ: 08/07/2016
الأمانة
د.
فاتقوا الله -عبادَ الله-، وحافظوا على الأماناتِ والواجبات، واحذروا المحرَّمات؛ قال الله -تعالى-: ( وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَاداتِهِم قَائِمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ) [المعارج:32-35]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، ونفعنا بهدي سيد المرسلين، وبقوله القويم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه من الغفور الرحيم. إنا عرضنا الأمانة - ملتقى الخطباء. الخطبة الثانية:
الحمد لله ذي الجلال والإكرام، والعزّةِ التي لا تُضام، أحمد ربي وأشكره على آلائه العِظام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمداً عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فاتقوا الله حقَّ تقواه، وأطيعوه بفعل ما أمَر واجتناب ما نهى عنه وزَجر، تفوزوا بجنته ورضاه. قال الله -تعالى-: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً) [النساء:58]، وهذه الآية المباركة عمّت جميعَ الأماناتِ.