وقد روى الترمذي جزءاً من الحديث في سننه (رقم/2564) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَمُجْتَمَعًا لِلْحُورِ العِينِ يُرَفِّعْنَ بِأَصْوَاتٍ لَمْ يَسْمَعِ الخَلائِقُ مِثْلَهَا، قَالَ: يَقُلْنَ: نَحْنُ الخَالِدَاتُ فَلا نَبِيدُ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلا نَبْأَسُ، وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلا نَسْخَطُ، طُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ) وقال الترمذي: "هذا حديث غريب" يعني ضعيف. وصف الحور العين في الجنة. هذا وفي القرآن الكريم والسنة الصحيحة في وصف الحور العين ما يكفي للتعريف بهن وبيان صفاتهن. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
- وصف الحور العين في الجنة
- وصف الحور العين - الجزء الثاني | موقع نصرة محمد رسول الله
- أبيات من نونية ابن القيم في وصف الحور العين وأدلتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث سحر لبيد بن الأعصم للنبي صلى الله عليه وسلم
- لبيد بن عاصم الساحر الذي سحر النبي !! من أين حصل على مشط النبي وشعره؟.
- كتب لبيد ابن الاعصم - مكتبة نور
وصف الحور العين في الجنة
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في السلسلة الصحيحة) أَنَّهُ قَالَ لَهُ: أَنَطَأُ فِي الجَنَّةِ؟ قَالَ: "نَعَم، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْمًا ، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعتْ مُطهَّرةً بِكْرًا. دَحْمًا دَحْمًا: أي بقوة وشدة. (حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في السلسلة الصحيحة) قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ نَصِلُ إِلَى نِسَائِنَا فِي الجَنَّةِ؟ قَالَ: إِنَّ الرَجُلَ لَيَصِلُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاء. وصف الحور العين - الجزء الثاني | موقع نصرة محمد رسول الله. ( حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الرَجُلَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ لَيُعْطَى قُوةَ مِائَةَ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالشَّهْوةِ وَالجِمَاعِ ، حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيْضُ مِنْ جِلْدِهِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضُمِرَ.
وصف الحور العين - الجزء الثاني | موقع نصرة محمد رسول الله
ومن
يطلب منّا تصديقه فليأت بنص الرواية، ولا يقتصر على ذكر رقم المجلد والصفحة تزويرا
وبهتانا على السنة النبوية، فوضع الأرقام – هكذا كيفما اتفق – يحسنه كل أحد، وإنما
العبرة أن تكون أرقاما واقعية لنصوص حقيقية. وهذا ما لا يتوفر في هذا السؤال. والله أعلم.
أبيات من نونية ابن القيم في وصف الحور العين وأدلتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
او السيفروت. او كيانات الخارجة من الاطلاق. كعين صوف. هي تمثيل للصفات الالهية في الاطلاق. و هي مكان تحول اللطائف الي اي شكل بحسب الرغبة الكامنة في اللطيفة. تحياتي لك عزيزي. ج: انت دايما في الفورمة يا حج توني ، الله يباركلك في علمك??? وصف الحور العين لابن القيم. س: قال الساحر كراولي ان هذه الكينونات موجودة في دماغ البشر و هي في الحقيقة ارواح ويمكن التواصل معها والتحكم بها بواسطة اسماء الله التي هي عبارة ترددات تدخل الى العين وهناك ترددات اقوى تدخل الى الدماغ عبر العطور (يعني يقصد ان اسماء الله الحقيقية هي رموز سحرية). ما ادري صح او هذا كراولي يكذب 🙂 ؟؟
ج: لا تعتمد علي كراولي مطلقا ،كل مقولاته ملتبسه جدا و الحقيقة ابسط بكثير
لدي كل منا ،القدرة علي فعل الكثير جدا ،بدون وسائط كراولي (السحريه)
طارق هاشم
– طارق هاشم على الفيسبوك هنا
هل ساعدك هذا المقال ؟
عبدالرحمن مجدي
رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك! !
انتهى. ( حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الرَجُلَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ لَيُعْطَى قُوةَ مِائَةَ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالشَّهْوةِ وَالجِمَاعِ ، حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيْضُ مِنْ جِلْدِهِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمِرَ. (8) كَوَاعِبَ أَتْرَاباً:
وقال تعالى: (إِنّ لِلْمُتّقِينَ مَفَازاً * حَدَآئِقَ وَأَعْنَاباً * وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً) [النبأ 31: 33]
(وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا) أي: وحورًا كواعب. أبيات من نونية ابن القيم في وصف الحور العين وأدلتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن عباس ومجاهد، وغير واحد: { كواعب} أي: نواهد، يعنون أن ثُدُيَّهن نواهد لم يتدلين لأنهن أبكار عُرُب أتراب، أي: في سن واحدة، كما تقدم بيانه في سورة "الواقعة". (9) كَأَنَّهُنَّّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ:
وصفهن الله تعالى بالصفاء, فقال تعالى: (كَأَنَّهُنَّّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ){الرحمن:58} قال المفسرون:أراد صفاء الياقوت في بياض المرجان. ( حديث أبي سعيد رضي الله عنه الثابت في صحيح الترمذي) أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُ وُجُوهِهِمْ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالزُّمْرَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى مِثْلِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَا.
من هو لبيد بن الاعصم هو رجل يهودي الديانة ذكرته كتب الروايات والسيرة النبوية ، بانه الشخص الذي قام بصنع سحر لرسول الله ودفنه بالقرب من بئر مياه ، حتي اذا جاء للكشف عنه وجدو الماء غير صالح للاستخدام فقد اصبح لونه يشبه الحناء ، ووجدو ركابا يحمل بداخله اوراق معقودة بالعديد من العقد فقد حصرتها بعض الروايات بعشرة عقد ، ليقومو باحراقها والعمل علي ابطالها ، لم يذكر اي شيء متعلق بحياة او سيرة هذا الشخص اليهودي في كتب السير والروايات. صبر النبي عليه السلام علي الايذاء تعرض رسولنا الكريم محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم ، للكثير من الايذاء من قبل المشركين واليهود ، فمنهم من كان يضع الاوساخ والقاذورات امام بيته ، والاخر يضرب عليه بالحجارة حتي تسيل منه الدماء الشريفة ، والبعض الاخر يصفه بالكاذب والساحر والمجنون ، تحمل النبي الكثير من اجل الدعوة الاسلامية وانتشارها في الارض ، وحتي يرشد الناس من طريق الجهل والظلام الي طرقا النور للمضي قدما فيها والتسبيح بالله سبحانه عما سواه.
حديث سحر لبيد بن الأعصم للنبي صلى الله عليه وسلم
[[2321] لبيد بن الأعصم] هو لَبِيد بن الأَعْصَم اليهودي، من بني زُرَيْق، وقيل: إنه حليف ليهود، له ذِكْر في كتاب السِّحر (1) من حرف السين. وهو الذي سحرَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم-. لبيد: مثل الذي قبله. والأَعْصَمُ: بفتح الهمزة، وسكون العين المهملة، وفتح الصاد المهملة. لبيد بن الأعصم عند الشيعة. (1) انظر الحديث رقم (3077). M (2321) غوامض الأسماء (2/659) ، الروض الأنف (2/256) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/306) ، زاد المعاد (5/63) ، الكامل (7/75).
لبيد بن عاصم الساحر الذي سحر النبي !! من أين حصل على مشط النبي وشعره؟.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سَحَرَ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- رجلٌ من بني زُرَيق، يقال له لَبِيد بن الأَعْصَم، حتى كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُخَيَّل إليه أنه كان يَفْعل الشيء وما فَعَله، حتى إذا كان ذاتَ يوم أو ذات ليلة وهو عندي، لكنه دَعا ودَعا، ثم قال: «يا عائشة، أَشَعَرْتِ أنَّ اللهَ أفتاني فيما استَفْتَيْتُه فيه، أتاني رجلان، فقَعَد أحدُهما عند رأسي، والآخر عند رِجْلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وَجَعُ الرجل؟ فقال: مَطْبوب، قال: مَن طَبَّه؟ قال: لَبِيد بن الأَعْصَم، قال: في أي شيء؟ قال: في مِشْطٍ ومُشَاطة، وجُفِّ طَلْعِ نخلةٍ ذَكَرٍ. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذَرْوان» فأتاها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ناس من أصحابه، فجاء فقال: «يا عائشة، كأنَّ ماءَها نُقَاعَة الحِنَّاء، أو كأنَّ رءوس نخلها رءوس الشياطين» قلت: يا رسول الله: أفلا استخرجتَه؟ قال: «قد عافاني الله، فكرِهتُ أن أُثَوِّرَ على الناس فيه شرًّا» فأمر بها فدُفِنَت. [ صحيح. لبيد بن عاصم الساحر الذي سحر النبي !! من أين حصل على مشط النبي وشعره؟.. ] - [متفق عليه. ] الشرح
تحكي أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن رجلًا من اليهود من بني زريق يُسمَّى لبيد بن الأعصم سحر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حتى كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُخَّيل إليه أنه كان يفعل الشيء وهو لم يفعله، فلما كان ذات يوم وهو عندها، لم يكن -صلى الله عليه وسلم- مشتغلًا بها، بل بالدعاء وتكراره حتى يطلعه الله على حقيقة الأمر، ثم أخبرها -صلى الله عليه وسلم- أن الله أجابه فيما دعاه، وأنه أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجله، فقال أحدهما للآخر: «ما وجع الرجل؟» أي: النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «مطبوب» أي: مسحور، قال: «مَن طبه؟» أي: مَن سحره.
كتب لبيد ابن الاعصم - مكتبة نور
8- صحيح البخاري، م. ، ج. 4، ص. 20-21، أبو بكر بن العربي، أحكام
القرآن، م. 1996، وفخر الدين الرازي، قصة السحر
والسحرة... ، م. ، ص. 48، وابن كثير، تفسير القرآن... ، ج. 4، ص. كتب لبيد ابن الاعصم - مكتبة نور. 574. 9- شرح صحيح البخاري لابن بطال ص 441. طبع مكتبة الرشيد ، الرياض. وجامع المسانيد والسنن لأبي الفداء الشافعي ،الجزء السادس والثلاثون
مسند عائشة رقم الحديث 3045 نقلا عن صحيح البخاري. دار الكتب العلمية
بيروت. و صحيح البخاري رقم الحديث (3268) وصحيح مسلم (2189). 10- صحيح البخاري كتاب الغسل باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على
نسائه في غسل واحد حديث رقم 264. 11- المطالب العالية لإبن حجر صفحة: 621. 12- قال تعالى في سورة البقرة: ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى
فاعتزلوا النساء في المحيض). كم انت مظلوم يا رسول الله عندما
ينسبون إليك مخالفة القرآن وإتيان النساء في المحيض. 13- راجع كتاب موسوعة أم المؤمنين عائشة تأليف: الدكتور عبد المنعم
الحفني الطبعة الأولى القاهرة 2002. نقلا عن البخاري ومسلم
والنسائي. كما كانت أم سلمة تجمع عرقه وتضعهُ في قارورة.
والغريب المُريب أن عائشة تروي
بأنها كانت الوحيدة من بين نسائه (تُرجل شعر رسول الله) اي تُمشّطهُ
كما يقول البخاري: عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: ( أنها كانت
تُرجّل النبي وهي في حجرتها يُناولها رأسه). (13) فهي كانت صاحبة
المشط وتجمع شعر رسول الله (ص):???? المصادر:
1- كتب تنزيه الأنبياء لا تُحصى ولا تعد ، ولعل اطرفها هو كتاب
(تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء) تأليف محمد رضوان
الداية. وكتاب تنزيه كلام خير الأنبياء لمؤلفه ماجد
البنكاني. وغيرها. 2- سورة هود آية: 7. 3- سورة الإسراء آية: 47. 4- سورة الأعراف آية: 132. 5- سورة المائدة آية: 67. بل أن الله أذهب الرجس عن النبي وآل بيته
(ع)وفي معجم المعاني الجامع تحت عنوان (رجس) يقول: رجس الشيطان
أي وسوسته. قال تعالى: (رجسٌ من عملِ الشيطان). 6- الحديث متواتر عند اهل السنة: سنن الترمذي، الحديث رقم 125،
وسنن أبي داود، الحديث رقم 3405، وسنن ابن ماجة، الحديث رقم 631،
ومسند أحمد، الأحاديث رقم: 8922، و9171، و7799، وسنن الدارمي،
الحديث رقم 1116، انظر أيضا ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، م. س. ،
ج. 1، ص. 143. 7- معالم التنزيل ٤/٢٧٨ ـ ٢٧٩ ـ طبعة دارالفكر ـ بيروت ـ ١٤٠٥ هـ
وكذلك انظر في تفسير هذه الآية: الحافظ أبو نعيم وابن كثير فى
البداية والنهاية والقسطلانى فى المواهب، و الإمام أحمد وابن جرير
الطبرى.