بندر آل فطيح - سبق - نجران: افتتح مساء أمس الأربعاء برعاية قائد حرس الحدود بمنطقة نجران اللواء محيا بن عطا الله العتيبي ملعب كرة القدم بقيادة قطاع حرس الحدود بشرورة، حيث انطلقت دورة شهداء الواجب الأولى لكرة القدم ابتداءً من 21 / 7 حتى 10 / 8، فيما دشّن العتيبي جائزة التميز التي ينظمها قطاع حرس الحدود بشرورة والتي تُسهم في إبراز جهود منسوبي القطاع حسب المعايير التي تنص عليها المسابقة. حرس الحدود ينظم فعاليات الأسبوع الخليجي لـ"سلامة البيئة". وبهذه المناسبة أُقيم حفل خطابي بدأ بإلقاء كلمة رحب فيها قائد قطاع حرس الحدود بشرورة العميد عبدالله علي الزهراني بقائد المنطقة وصحبه الكرام ومنسوبي القطاع، حيث قدم شرحاً مبسطاً عن المسابقة. وأضاف في كلمته أنه انطلاقاً من قيم ديننا الحنيف واستشعاراً بأهمية تكريم المتميزين وتقدير جهدهم المبذول لكي يستشعر المميز جهده في جميع الأعمال المقدمة لهم في جميع الأقسام، ولكي تكون المسابقة حققت الأهداف في خلق روح التنافس الشريف على مستوى منسوبي القطاع، وما يلحق به من أقسام ووحدات إدارية، ولكي تكون محفزة للجميع لكي نصل في النهاية إلى بيئة عملية وتنافسية في تحقق ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ العامة ورسالتها. واختتم كلمته سائلاً الله العلي القدير أن يحفظ لنا ولاة أمرنا وقادة هذه الجهات وكل منسوبيها.
- حرس الحدود ينظم فعاليات الأسبوع الخليجي لـ"سلامة البيئة"
- بالصور.. أهالي جازان يؤدون صلاة الميت على الشهيد الصميلي
- خدمات حرس الحدود الاكترونيه, خدمات حرس الحدود الالكترونيه اليوم
- كتاب رأيت رام الله pdf
- رأيت رام الله
- رأيت رام ه
- رأيت رام الله مريد البرغوثي
- رأيت رام الله pdf
حرس الحدود ينظم فعاليات الأسبوع الخليجي لـ&Quot;سلامة البيئة&Quot;
وثمّن البلوي الجهود المبذولة في المنطقة وقطاعاتها لمواجهة من يحاول المساس بأمن المملكة، ومنع حالات التسلل والتهريب، وحث الجميع على مضاعفة العطاء بما يحقق إحكام السيطرة الأمنية الحدودية، داعياً الله أن يحفظ حدود الوطن الغالي في ظل حكومة خادم الحرمين الشرفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو ولي ولي العهد وتوجيهات وزير الداخلية. وعبر اللواء جواح عن شكره وامتنانه لمدير عام حرس الحدود على اهتمامه ومشاركته أبنائه منسوبي حرس الحدود قائلاً: "هذه الجولة التفقدية لها مردود إيجابي لدى ضباط وأفراد حرس الحدود ودافعاً لبذل الجهد والعمل لحفظ أمن حدود المملكة ومنافذها وجميع مرافقها".
بالصور.. أهالي جازان يؤدون صلاة الميت على الشهيد الصميلي
سبق– الدمام: نقل مدير عام حرس الحدود بالنيابة اللواء البحري عواد بن عيد البلوي، تحيات وزير الداخلية لضباط وأفراد حرس الحدود بالشرقية؛ خلال تفقده المواقع الميدانية والمراكز والنقاط الحدودية لقطاعات حرس الحدود بالمنطقة الشرقية، في جولة استمرت 3 أيام شملت قطاع عردة وقطاع البطحاء وسلوى والخبر وقوة أمن وحماية المرافق البحرية وميناء الملك عبدالعزيز بالدمام وقطاع القطيف. جاءت الزيارة بهدف الوقوف على سير العمل الميداني مروراً بخط سير دوريات حرس الحدود وتلمس احتياجات المنطقة وشحذ همم العاملين لرفع الروح المعنوية لديهم؛ حيث كان في استقبال "البلوى" لدى وصوله بالنقطة الفاصلة بين منطقة نجران والمنطقة الشرقية، قائد حرس الحدود بالمنطقة الشرقية اللواء عبدالله مبارك جواح وأركانات المنطقة. والتقى اللواء البلوي خلال الجولة بعدد من منسوبي قطاعات ومراكز حرس الحدود البرية والبحرية، واطمأن خلالها على سير العمل، واحتياجات تلك القطاعات ومنسوبيها من إمكانيات هي الداعم لتقديم الأفضل والخروج بالمعطيات الإيجابية التي تمثل صورة الإنجاز الحقيقي؛ حيث نقل مدير عام حرس الحدود تحيات وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز.
خدمات حرس الحدود الاكترونيه, خدمات حرس الحدود الالكترونيه اليوم
عبير الرجباني- سبق- الرياض: افتتح مدير عام حرس الحدود في المملكة، الفريق زميم السواط، فعاليات أسبوع حرس الحدود وخفر السواحل بدول مجلس التعاون، الذي يقام بعنوان "سلامة البيئة البحرية والبرية" في دول مجلس التعاون الخليجي بمجمع "الحياة مول" بالرياض. ويحرص حرس الحدود مع نظرائه في خفر السواحل بدول مجلس التعاون الخليجي، كل عام على تنظيم أسبوع خليجي خاص بالسلامة البحرية لمرتادي الشواطئ في المملكة العربية السعودية، وذلك بهدف توعية المواطنين والمقيمين، بمختلف مراحلهم العمرية، بشأن كيفية ضمان سلامتهم أثناء الاستمتاع بالبحر أو التواجد على الشواطئ. وترمي هذه الفعاليات في الوقت نفسه إلى خدمة أفراد المجتمع بشكل عام وتعزيز قيم المحافظة على البيئة البحرية والبرية وتنميتها. وتتضمن الفعاليات تنظيم معارض وأنشطة وعقد محاضرات توعوية لطلاب المدارس بجميع مراحلها الثانوية في جميع محافظات المناطق، داخل الجامعات والدوائر الحكومية والمجمعات التجارية والأسواق. وتهدف الفعاليات إلى تعريف المجتمع بأهمية السلامة البحرية والإعلان عن المواقع المسموح فيها بالسباحة والغوص. وستتضمن الفعاليات المقامة في مدينة الرياض في مركز "حياة مول" التجاري، مسرحاً للطفل ومسابقات ترفيهية وأنشطة رسم للأطفال، وتقديم هدايا عبارة عن هواتف ذكية، وأجهزة لوحية رقمية، وتذاكر سفر لأداء العمرة.
عمر عريبي- سبق- جازان: أدت جموع من المصلين عصر اليوم صلاة الميت على شهيد الواجب الجندي أول حسن بن علي الصميلي، أحد منسوبي حرس الحدود الذي استشهد بمركز أبو الرديف الحدودي نتيجة إصابته بشظايا مقذوف عسكري من داخل الأراضي اليمنية. وتقدم قائد حرس بمنطقة جازان اللواء محيا عطا الله العتيبي ومدير شرطة منطقة جازان اللواء ناصر بن صالح الدويسي، وعدد من مساعديهم من ضباط وأفراد وأقارب الشهيد -يرحمه الله- جموع المصلين بجامع أبو بكر الصديق بإسكان رمادا، وبعد الصلاة عليه تم تشييعه بمقبرة قرية قائم الصملة بمركز القفل، وعدد من الضباط والقيادات الأمنية وعدد من المشايخ والأهالي وزملاء الشهيد. وتمت مواراة جثمان الشهيد بمسقط رأسه بقرية قائم الصملة التابعة لمركز القفل، وعبّر عدد من المشيعين عن عظيم ألمهم لفقد الشهيد الذي استشهد دفاعاً عن حياض الوطن. ونقل اللواء محيا عطا الله العتيبي تعازي ولي العهد وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز، وتعازي مدير عام حرس الحدود اللواء بحري عواد عيد البلوي. بدوره، عبّر والد الشهيد الشيخ علي بن إدريس صميلي أصالة عن نفسه ونيابة عن أعمام وإخوان وكل أفراد القبيلة عن شكرهم لولاة الأمر، وقال: نحن وأبناؤنا فداء للوطن.
رأيت رام الله" كتاب فاز بجائزة نجيب محفوظ للإبداع الأدبي (1997) هل هي رام الله سرّ الإبداع المحقق!! أم أنها الثلاثون عاماً من الغربة أشعلت في القلب الحنين والاشتياق إلى ساكني رام الله!! أم أنه الوطن المحرم المنتظر على مشارف جسر العبور... جسر العودة ذاك الذي سكن في ذاكرة مريد البرغوثي بصرير خشبة، وبضيق مساحته وقصر طوله. هو ذاك الجسر القصير مشت عبره الذاكرة إلى ذاك الأفق الرحب المشبع برائحة الأهل والمترع بالصور القديمة الساكنة في الوجدان. مريد البرغوثي فاز بجائزة عبوره ذلك الجسر الخشبي الصغير وكأنه بتجاوزه تمكن من المثول أمام أيامه، وجعل أيامه تمثل أمامه، يلمس تفاصيل منها بلا سبب مهملاً منها تفاصيل أخرى بلا سبب، مثرثراً لنفسه عمراً كاملاً، في يوم عودته ومن حوله يحسبون أنه في صمت عبر الجسر المحرم عليه بعد ثلاثين عاماً، وفجأة انحنى ليلملم شتاته، كما يلمّ جهتي معطفه إلى بعضها في يوم من الصقيع والتلهف. أو كما يلملم تلميذ أوراقه التي بعثرها هواء الحقل وهو عائد من بعيد. وعلى مخدعه في تلك الليلة، ليلة العودة-لملم النهارات والليالي ذات الضحك، ذات الغضب، ذات الدموع، ذات العبث، وذات الشواهد الرخامية التي لا يكفيه عمر واحد لزيارتها جميعاً، من أجل تقديم الصمت والاحترام، وفي غمرة كل ذلك الروح شاحبة، والنفس ذابلة، وسؤال يقفز، ما الذي يسلب الروح ألوانها والنفس أنغامها؟!!
كتاب رأيت رام الله Pdf
[٣]
يجدُ القارئ في ثنايا كتاب رأيتُ رام الله بعض الأمور السياسيّة التي قدمت ما نجم عن الأوضاع المعيشيّة في حياة الفلسطينيين المعلّقة بقيود الإقامة والرّحيل، فهذه المسألة مشحونة بتوتُّرٍ كبير لمَن لا دولة لهم كالفلسطينيين، وصوّر الكاتب اتفاقيّة أوسلو بإعطائها شكًلًا من السيادة السّاخرة للفلسطينيين والسيادة الفعليّة المُستحقّة للاحتلال الإسرائيليّ بتوابع لم تنتهِ من الاستبداد الآكل لحقوق الفلسطينيين والتوسّع في بناء الدولة الزائفة على حساب أراضيهم، فيذكِّرُ التّاريخ قُرّاءَهُ بسهولة تصوير الهزيمة على أنها نصر ولكنَّ ذاك التّصوير لا يدوم. يغوصُ قارئ كتاب رأيتُ رام الله بخلط الأزمان بين القديم والحاضر وبفتح العيون على الألم الصّامت الذي يتبدّى بين السدود والحدود بأسلوب أدبيّ مُصاغ بمهارة بارعة ممزوجة بأبيات شعريّة مُرتبطة بالمذكور. وعلى الرّغم من اللحظات التي تحمل نشوة الفرح في هذا الكتاب إلّا أن جوهرها يُحاكي المنفى لا العودة. [٤]
اقتباسات من كتاب رأيت رام الله
نَقَل مُريد البرغوثي بإبداع الوصف المُحايد الدقيق للمشاعر دون رومانسيّة مُفرطة أو واقعيّة باذخة لكنه صوّر حياة اللاجئين الفلسطينيين بعيوبها وحسناتها وبتحليل عميق أخّاذ للقضيّة من زواية إنسانية لا سياسية فتجعلُ القارئ محموم القلب مُتعطشًا للوطن مُداعبًا داخله الإنسانيّ لأبعد الحدود.
رأيت رام الله
هو بوصفه الغربة يشرح جلد ذاكرتك، ويحملك معه لتشعر بخوف الغريب وقلقه، كما يشعر به أهل البلد الّذي يحتوي غربته، لكنّه لا يستطيع أن يشعر بما يفرح به ذوو تلك البلاد، هو بطريقته الخاصّة يحاول أن يخمش دفء أيّ لحظة في الغربة " [٣]
عبد اللطيف الوراري
يقول: "من ملفوظٍ إلى آخر أكثر إيلامًا، لا تكفُّ المفارقة عن تكثيف محكيِّ الذات المتلفِّظة عندما تتشابك مع محكيّات ذوات أخرى، فلا يكون للحكاية الفلسطينية من معنى وقيمة إلا بهذا التذاوت، بلا مطلق ولا متعاليات". [٤]
المراجع ↑ مريد البرغوثي ، رأيت رام الله ، صفحة 123-120. بتصرّف. ↑ إدوارد سعيد (18/2/2021)، "«رأيت رام الله»... تقديم إدوارد سعيد لمريد" ، فسحة ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. ↑ حسام معروف (7/12/2018)، "سوائل باردة: أسئلة مريد البرغوثي في "رأيت رام الله"" ، فسحة ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف الوراري (6/9/2020)، "«رأيت رام الله» لمريد البرغوثي: أوجاع الفلسطيني الذي رأى" ، القدس ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021.
رأيت رام ه
بشكل أبسط ولو قليلًا، فإنّ موقع مريد لحظة رؤيته لرام الله، هي لحظة رؤية كلّ ذات فلسطينيّة لرام الله من خلال تلك اللغة والسرديّة، وعليه؛ فإنّ نصّ «رأيت رام الله» في ذاته فرصة لمونولوج داخليّ، يقع على العلامة الفاصلة بين «Dissemi» و«Nation»؛ فمن ناحية هي عتبة لرؤية «الأمّة - Nation» وكذلك تشتّتاتها. الأمر يكاد يكون شبيهًا بموقع حنظلة في أعمال ناجي العلي؛ فهو يقف طرفًا ثالثًا في المشهد، أوّلًا هو طرف غير فاعل، وإن كان غير محايد بطبيعة الحال، بالمعنى المباشر والمشارك في أحداث الكاريكاتور السياسيّة (إلّا في بعض الأعمال)، لكنّه أقرب إلى المتلقّي، وتحديدًا الفلسطينيّ؛ إذ يُراد إخراجه من المشهد السياسيّ إلى أطرافه، لكن بموقع حنظلة على الرسم ببُعديه الأفقيّ (الوجود والحضور اليوميّ) والعموديّ (التاريخيّ بمعنى الشهود على السياق والفاعليّة)، يعيد الفلسطينيّ إلى موقعه في السرد والمشهديّة الحداثيّة، أو تحديدًا الدولانيّة.
رأيت رام الله مريد البرغوثي
بعض ما قاله مريد في كتاب رايت رام الله [ عدل]
"الغريب هو الشخص الذي يجدد تصريح إقامته. هو الذي يملأ النماذج ويشتري الدمغات والطوابع. هو الذي عليه أن يقدم البراهين والإثباتات. " [3]
"المجتمع الفلسطيني لا تجمعه وحدة جغرافيّة سياسية واحدة، ذات قاعدة اقتصاديّة اجتماعيّة مركزية منتجة، بل ثقافة "فلسطين" هي التي تجمعه، فمنذ النكبة 1948، تميَّز المجتمع الفلسطيني بكونه مجزأً؛ كل جزءٍ من هذا المجتمع محكوم بموقعه من السياق والصراع الاستعماري، وكل جزءٍ مرتبطٍ بدرجة ما ببنىً اجتماعيّة، واقتصاديّة مختلفه مع سياقه (الاحتلال/المنافي/مناطق الحكم الذاتي الفلسطينية المحتلة). كما أنَّ أغلب هذه الأجزاء تميّزت بكونها تعيش على هوامش البنى الاجتماعية السائدة في أماكن وجودها. لذا يغدو الفلسطيني دائمًا غريبًا، بدرجة ما أو بأخرى، حبيس جسرٍ ما على الدوام. وبالعودة للنص، يشير السارد إلى الغربة حتى عن الإنساني في بوتقة المنفى، فيشير للغريب بأنه "هو الذي يسألونه دائمًا: "من وين الأخ؟" أو يسألونه "وهل الصيف عندكم حار؟" لا تعنيه التفاصيل الصغيرة في شؤون القوم أو سياساتهم الداخليّة، ولكنه أول من تقع عليه عواقبها. قد لا يفرحه ما يفرحهم لكنه يخاف عندما يخافون.
رأيت رام الله Pdf
و لكني دوما ما أُرجيء حكمي لآخر صفحة.. فأحيانا كثيرة ينقلب عليك الكتاب و الكاتب و يجبرك على تغيير تقييمك الأول. أما رأيتُ رام الله ، و بالرغم من أني لا أستطيع أن اُصنفه تحت مسمى واحد, فهو سيرة ذاتية يتخللها تجلٍ أدبيّ و يُصنف كأدب إنساني
إلا أن الخمس نجمات التي أجبرتني على أن أضعها قبل الإنتهاء منه.. لم تكن بسبب حكم عاطفيّ بل كانت لأن الكتاب و بحق.. تحفة أدبية/فنية من حيث اللغة و بساطة انتقال المشهد بين الماضي و الحاضر و لأنه تحفة متكاملة الوجع. و أيضا.. لأن العزيز مريد لم يهاجم العرب و لم يجعل من الفلسطينين أنصاف آلهة أو قرابين في معبد الصمت العربي.. بل تحدث عن إنسانيتهم.. و بكل ما تحمله الإنسانية من نقائص و صفات لا نُحمد عليها نحنُ بنو البشــر"
كتب أحمد أبازيد "هل تسع الأرض قسوة أن تصنع الأم فنجان قهوتها مفرداً في صباح الشتات ؟! " قاتل أنت يا مريد.. كتاب يتخلّلك و تمتزج حروفه بدمك إذ تقرؤه … هنا تفهم معنىى الغياب\الغربة\الأرض\الاحتلال\الحرب\القضيّة\الحياة لا يكتبها خطيب أو ملقي شعارات و إنّما إنسان! و هنا سرّ الكتاب فاقرؤوه. "
قلت لنفسي ماهي استثنائيتها لو لم نكن فقدناها؟ هي أرض كالأرض. نحن لا نرفع لها الأغنيات إلا لكي نتذكر الإهانة المتجسدة في انتزاعها منا. الإهانة تنغص حياة المهانين. نشيدنا ليس للقداسة السالفة، بل لجدارتنا الراهنة. فاستمرار الاحتلال يشكل تكذيبا يوميا لهذه الجدارة. " ويكرر البرغوثي كلمة الغريب في أكثر من موضع، ما يؤكد الشعور بالغربة بعد سنوات طويلة من الابتعاد عن وطنه ومن العيش في المنفى الذي يجبره على الخضوع لإجراءات إدارية لدخول وطنه، فيقول: "الغريب هو الذي يقول له اللطفاء من القوم: أنت هنا في وطنك الثاني وبين أهلك. هو الذي يحتقرونه لأنه غريب أو يتعاطفون معه؛ لأنه غريب والثانية أقسى من الأولى". تثير الرواية أسئلة يجب الوقوف عندها عن مفهوم الوطن وتدعو إلى التفكير ما هو الوطن؟ هل هو المكان الذي نولد فيه؟ نعيش فيه؟ نجد حريتنا وكرامتنا فيه؟ فيقول: "الآن أمر من غربتي إلى.. وطنهم؟ وطني؟ الضفة وغزة؟ الأراضي المحتلة؟ المناطق؟ يهودا والسامرة؟ الحكم الذاتي؟ اسرائيل ؟ فلسطين؟" وتعرض الرواية وكيف أصبح اللاجئون الذين ولدوا في المنفى غرباء عن وطنهم جاهلين به "الاحتلال الطويل الذي خلق أجيالاً اسرائيلية ولدت في اسرائيل ولاتعرف لها "وطنا" سواها، خلق في الوقت نفسه أجيالا من الفلسطينيين الغرباء عن "فلسطين" ولدت في المنفى ولا تعرف من وطنها إلا قصته وأخباره.