ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. ؟؟ اقشعر بدنىى عدنان ابراهيم | الدكتور عدنان إبراهيم Dr Adnan Ibrahim
تعاليق تعاليق الفايسبوك%d مدونون معجبون بهذه:
- أحكام القرآن - الجزء: 3 صفحة: 516
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجاثية - الآية 24
- ما صحة الحديث: «لا تسبّوا الدّهر فأنا الدّهر أقلب... إلخ» ... - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
- عمل ريشة الصوف المشهورة على جروبات الكروشيه والهاندميد / DIY: Woolen Feather for Decoration - YouTube
- لم يقتصر اعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم ايضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف او القطن - منبع الحلول
- الصوف الطبيعي: خصائصه وعملية التصنيع والغسيل الجيد للأقمشة الصوفية - العلوم الاجتماعية - 2022
أحكام القرآن - الجزء: 3 صفحة: 516
^ [2] الإسلام سؤال وجواب - ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2015 ، اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2014. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link)
^ 15822 إسلام ويب نت - مركز الفتوى - حكم سب الدهر واليوم رقم الفتوى: 50029 "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2013 ، اطلع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2012. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link)
^ [3] إسلام ويب نت - مركز الفتوى - حكم سب الدهر واليوم - رقم الفتوى: 50029 "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2013 ، اطلع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2012. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link)
^ [4] الموسوعة الشاملة نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ [5] الموسوعة العالمية للشعر العربي نسخة محفوظة 22 يناير 2015 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل]
الفتاوى الإسلامية. دليل المواقع الإسلامية المتكامل. الشبكة الإسلامية. موقع الإسلام موقع متعدد اللغات. الموسوعة الحديثية الإلكترونية
بوابة محمد
بوابة الإسلام
كاتب الموضوع رسالة جولي مراقبة عدد المساهمات: 167 نقاط: 300 السٌّمعَة: 6 تاريخ التسجيل: 15/11/2009 موضوع: ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر الأحد 14 مارس 2010, 8:00 pm ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ما معنى لا تسبو الدهر فإن الله هو الدهر هل معنى الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول ؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. معناه لا تسبوا الدهر فإنّ خالق الدهر هو الله *** الرحيق المختوم *** الإدارة العليا عدد المساهمات: 142 نقاط: 229 السٌّمعَة: 6 تاريخ التسجيل: 02/12/2009 موضوع: رد: ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر الثلاثاء 16 مارس 2010, 10:25 pm بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين... ثم الصلاة والسلام على اشرف المرسلين صلى الله عليه وسلم الى يوم الدين... أما بعد: اشكرك اخي الفاضل جولي على هذا السؤال والتذكرة بالحديث الشريف الذي ربما في الوهلة الاولى اثناء قراءته يلتبس على القارئ معناه ومفهومه مما يجعله يتسائل... ويطرح الاشكال... كالذي طرح. ولكن الحمد لله جعل الله لهذه الامة من يفقه في الدين وينير عقول السائلين والله أعلم باليقين فالحمد لله رب العالمين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجاثية - الآية 24
- لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال: أنا الدَّهْرُ ، الأَيَّامُ و اللَّيالِي أُجَدِّدُها و أُبْلِيها ، وآتِي بِمُلوكٍ بعدَ مُلوكٍ
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
السلسلة الصحيحة
| الصفحة أو الرقم:
532
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده جيد على شرط مسلم
قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَمَ يقولُ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فلا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فإنِّي أنا الدَّهْرُ، أُقَلِّبُ لَيْلَهُ ونَهارَهُ، فإذا شِئْتُ قَبَضْتُهُما. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2246 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اللهُ ربُّ السَّمواتِ والأرضِ، وهو خالِقُ المكانِ والزَّمانِ، وهو على كلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، ويَجِبُ أن يكونَ له مِن التَّقدِيسِ والتعظيمِ في نُفُوسِ الخَلْقِ ما يُعبِّر عن عظيمِ الامتِنانِ له سُبحانَه. وقد جاء في هذا الحديثِ: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ: "يُؤذِيني ابنُ آدَمَ؛ يقولُ: يا خَيْبَةَ الدَّهرِ! " والمعنى: أنَّ ابنَ آدَمَ يقولُ عندَ النَّوازِلِ والمصائبِ: "يَا خَيْبَةَ الدَّهرِ"، والدَّهرُ مَخلوقٌ لله، وليس له القدرةُ على الضَّرِّ أو النَّفعِ، بل ذلك كلُّه مِنَ الخالِقِ الذي يُجرِي المقاديرَ والأقدارَ، فيكونُ ابنُ آدَمَ بذلك قد سَبَّ فاعِلَ النَّوازِلِ والحَوَادِثِ وخالِقَ الكائناتِ وهو اللهُ سُبحانه وتعالَى!
ثبت في حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أنه لا يجب أن يقوم الشخص بسبب الزمان أو الليل أو النهار أو الساعة أو اليوم بسبب حدث معين أو بسبب فعل قبيح حدث في هذا الوقت حيث أن الله هو من يقوم بهذه التقاليب وهو المسئول عن تسخير كل الكون، حيث انتشر ذلك الأمر أيام الجاهلية بشكل مبالغ فيه وكثر سب الدهر في ذلك الوقت مثل قولهم ( وما يهلكنا إلا الدهر)، هذه العبارة معناها أن الأيام والدهر جارت عليهم وكانت سبب في تشتيتهم، هذا الأمر الذي يعتبر اثم كبير حذر منه الرسول في أحاديثه. أغلب التفاسير والأدلة جاءت أن الأشخاص الذين يقومون بسب الدهر نتيجة للأحداث التي جرت في هذا الوقت يكون سبب اعتقادهم أن الدهر هو المسئول عن هذه الأحداث ويجهل الكثيرون أن الله عز وجل هو المدبر وأن من يسب الدهر كمن سب الله عز وجل لذلك يجب الحذر أثناء التفوه بأي من أنواع هذا الكلام لأنها تندرج تحت الشرك بالله عز وجل. تم التأكيد أيضاً من قبل أصحاب العلم أن وصف الأيام مثل قول يوم حار ويوم بارد ويوم خير ويوم شر لا تعتبر سب ولكن هي نوع من أنواع الوصف وتأكيد الكلام واستدل على ذلك من قول الله عز وجل: ( ولما جاءت رسلنا لوطاً سيء بهم وضاق بهم ذرعاً وقال هذا يوم عصيب) صدق الله العظيم.
ما صحة الحديث: «لا تسبّوا الدّهر فأنا الدّهر أقلب... إلخ» ... - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
حكم سب الدهر
مما لا شك فيه أن سب الدهر إثم عظيم وكبير يجب أن يعلم به كل من يخفق لسانه ويسب الدهر والزمان بشكل مستمر، حيث أنه جميع الأحاديث والأدلة اثبتت أن سب الدهر له ثلاث مفاسد محددة يتحملها الشخص الذي يسب الزمان وهذه المفاسد تتمثل في:
الأول: أن الدهر هو الله إذن من يسب الدهر كمن يسب الله، والله عز وجل ليس أهلاً للسبب أو التلفظ بكلمات خاطئة لذلك يعتبر ذلك إثم عظيم وذنب كبير، حيث جاءت جميع الأحاديث لتؤكد أن الدهر والكون من عمل وتسخير الله عز وجل لذلك لا يصح السب أو الذم. الثاني: في بعض الفتاوى من قبل أصحاب العلم عن سب الدهر أنه جزء من الشرك، أي أن الشخص الذي يسب الدهر كمن أشرك بالله عز وجل، حيث أن هناك الكثير من الأشخاص الذين يعتقدون أن سب الدهر عبارة عن لفظ يتفوه به ويظن أنه لا ينفع ولا يضر ولكن هذا اللفظ الذي يعتبر سبب في شركة. الثالث: سب الدهر والغضب يعتبر شرك بالله عز وجل لذلك إثم السب والتفوه بهذه الألفاظ التي تدل على الغضب يقع على الشخص الذي قام بهذه الأفعال فقط. الله عز وجل هو المدبر لجميع أمور الكون لذلك معنى الحديث أنا الدهر، أن الله عز وجل المتحكم في الأمور التي يغضبون عليها ويسبونها، كما أن الدهر ليس من أسماء الله الحسنى لأنها معناها الزمن الطويل ولكن المعنى يكمن في أن الله هو مسخر الكون وبالتالي يقع على عاتقه إثم الشرك بالله.
السؤال: ما صحة الحديث: " لا تسبّوا الدّهر فأنا
الدّهر أقلب... إلخ " وهل هو حديث؟ وما معناه؟
الإجابة: أخرج البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: " قال الله تعالى:
يؤذيني ابن آدم يسبّ الدّهر وأنا الدّهر أقلّب الليل والنهار "،
وفي رواية: " لا تسبّوا الدّهر فإنّ الله هو
الدّهر ". قال البغوي رحمه الله تعالى في بيان معناه: "إن العرب
كان من شأنها ذمّ الدّهر وسبّه عند النوازل؛ لأنهم كانوا ينسبون إليه
ما يصيبهم من المصائب والمكاره، فيقولون: أصابتهم قوارع الدّهر،
وأبادهم الدّهر، فإذا أضافوا إلى الدّهر ما نالهم من الشّدائد سبّوا
فاعلها، فكان مرجع سبّها إلى الله عز وجل إذ هو الفاعل في الحقيقة
للأمور التي يصفونها، فنهوا عن سبّ الدّهر" (انتهى باختصار). وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الخامس عشر
( العقيدة). 136
20
741, 242
[٥]
صناعة النسيج
في عملية النسيج تُستخدم طريقتان أساسيتان، وهما النسيج العادي أو البسيط (بالإنجليزية: Plain Weave)، والنسيج القطني الطويل (بالإنجليزية: Twill)، أما الغزل الصوفي فيتم إنتاجه باستخدام النسيج العادي، ونادراً ما يُستخدم في الغزل الصوفي الطريقة الأخرى، ويكون النسيج الناتج ناعماً وليناً وعديم اللمعان أو بلمعان خفيف جداً، أما الغزل الجوخي فهو أكثر نعومةً وإحكاماً وترتيباً ويُنسَج باستخدام طريقة النسيج القطني، وهو مُكلف أكثر من النسيج الصوفي العادي.
عمل ريشة الصوف المشهورة على جروبات الكروشيه والهاندميد / Diy: Woolen Feather For Decoration - Youtube
حول المنتج والموردين: احصل على رعاية عالية الجودة وناعمة ومريحة وسهلة. سوبر 110 s الصوف النسيج على.. سوبر 110 s الصوف النسيج مختلفة ومتعددة الاستخدامات. إنها قابلة للارتداء للغاية ومتينة للغاية وضرورية في صناعة الملابس الفاخرة مثل القبعات والسراويل والسترات. هذه متفوقة. تعتبر سوبر 110 s الصوف النسيج أفضل بطبيعة الحال. إنها قابلة للتحلل البيولوجي وتتحلل على مر السنين ، مما يعيد العناصر الغذائية إلى الأرض. يرتدي. سوبر 110 s الصوف النسيج مريحة. لا تتشبث بجسمك لأنها تمتص الرطوبة وتصبح مضادة للكهرباء الساكنة. ملابس الصوف مقاومة للتجاعيد بشكل طبيعي. الصوف الطبيعي: خصائصه وعملية التصنيع والغسيل الجيد للأقمشة الصوفية - العلوم الاجتماعية - 2022. إنها مرنة وتعود بشكل طبيعي إلى شكلها الطبيعي بعد طيها.. سوبر 110 s الصوف النسيج قابلة للتحلل البيولوجي وعندما يتم التخلص منها في البيئة تتحلل في التربة ، مما يعيد العناصر الغذائية الأساسية إلى الأرض. هؤلاء. سوبر 110 s الصوف النسيج جيدة التهوية وتمتص الرطوبة وتسمح للهواء بالمرور بحرية داخل وخارج الجسم. يمكنك الحصول على أعلى جودة. ملابس سوبر 110 s الصوف النسيج في إنها دافئة للغاية وسهلة العناية بها. إنها مثالية للتدريبات بسبب طبيعتها المرنة. لا تمزق وتتآكل عند الإطالة.. سوبر 110 s الصوف النسيج آمنة للارتداء لأنها مقاومة للحريق.
خطوات صناعة النسيج
بعد أن تناولنا المواد الطبيعية التي يصنع منها النسيج، بداية من سعف النخيل، إلى الحرير وغيره، فأصبح النسيج الآن يصنع من ألياف طبيعية وألياف صناعية، فمن هذه الألياف الطبيعية لصناعة النسيج، النباتات الطبيعية وهي المصدر الأول لصناعة المنسوجات منذ العصور القديمة، ومن ثم خيوط القطن، وتعتبر حاليا من أكثر الخيوط المستخدمة في صناعة النسيج، إلى جانب الكتان، هو من المواد والألياف الطبيعية. أنواع المنسوجات في الأسواق
تنتشر في الأسواق الكثير من أنواع المنسوجات المختلفة، وتتعدد أنواعها وفقا إلى المادة التي يصنع منها النسيج، سواء كانت هذه المادة عي الألياف الطبيعية أو من الألياف الصناعية، ومن أنواع المنسوجات:
القطن. الصوف. ألياف الأرميد. قماش الدينم. عمل ريشة الصوف المشهورة على جروبات الكروشيه والهاندميد / DIY: Woolen Feather for Decoration - YouTube. اللبادة. ألياف النايلون، مثل النايلون الباليستي. البوليستر. النسيج المضلع. الحياكة. الكروشيه. وإلى هنا عزيزي القارئ نكون قد توصلنا إلى معرفة مدى صحة هذه العبارة؛ لم يقتصر أعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم أيضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف أو القطن وتوصلنا من خلال محتوانا هذا إلى أن هذه العبارة صحيحة، حيث يعتبر أول ما استخدمه الإنسان قديما في صناعة النسيج هو سعف النخيل لأنه لم يجد غيره أمامه ليصنع منه الكثير من الصناعات البدائية ومنها النسيج، ولتأكيد صحة هذه العبارة يمكننا القول إذن بأن قام العنصر البشر التطوير من صناعة النسيج من سعف النخيل إلى خيوط الصوف أو القطن، والعمل على الارتقاء بجودة النسيج من فترة زمنية إلى أخرى.
لم يقتصر اعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم ايضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف او القطن - منبع الحلول
ظهر مؤخرا سؤال عبر محركات البحث وأخذ انتشارا واسعا، وهو هل العبارة التالية صحيحة أم خاطئة، لم يقتصر أعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم أيضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف أو القطن ، ولعنا نقوم برصد الإجابة على صحة هذه العبارة من خلال الموسوعة ، حيث تعتبر صناعة النسيج من أقدم الصناعات التي تعرف عليها الإنسان البدائي قديما، فكان يصنع النسيج يدويا من أنواع معينة من النباتات، ومن سعف النخيل، إلى جانب جلود الحيوانات، ومنها عرف الإنسان صناعة الملابس. لم يقتصر أعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم أيضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف أو القطن
إن النسيج هو مجموعة من الخيوط المترابطة ولكنها غير متماسكة، وهو من أقدم الصناعات التي تعرف عليها الإنسان في العصر الحجري القديم، لكي يحمي جسده من الرطوبة الشديدة أو درجة الحرارة المرتفعة، وأول ما استخدمه الإنسان البدائي في صناعة المنسوجات هو سعف النخيل. إذن السؤال هنا، ما هو مدى صحة هذه العبارة: لم يقتصر أعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم أيضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف أو القطن، فهي عبارة صحيحة ، ولعنا عزيزي القارئ نقوم بتناول شرح مبسط لمدى صحة هذه العبارة وتناولها تفصليا.
3- اللحُمة Weft: وهي الخيوط المعترضة بين صفين من العقد وقد تكون مفردة أو مزدوجة أو أكثر ، وترص اللحمة على صف العقد بمشط خاص ، ويشكل السدى واللحمة والوبر بنية السجاد ، وعند انتهاء نسج السجاد يلف أو يضفر ما زاد من طول السدى أو يصنع منه بساط صغير في كل طرفي السجادة أو في طرف واحد ، ثم تلف حافة السجادة على خط واحد في السدى أو أكثر ، من لون أبيض أو بني أو أزرق أو متعدد الألوان حسب المناطق. 4- قياس السجاد: 1- السجاد الصغير ويعرف بذراع ونصف Zaronim. 2- السجاد المتوسط ويدعى دوزار ، وقياسه 210 × 140سم. 3- السجاد الكبير ويدعى قاليجة Ghali وقياسه 280 × 200سم. 4- الكنارة أو الليانة Kenareh وهو سجاد ضيق وطويل تبلغ أبعاده90سم × 400 إلى 600سم 5- السجاد العادي أو الأكبر ويدعى سجادة. 5- البسط Slit – Tapistry: وهو نسيج مسطح Flat Weaving يتألف من سدى ولحمة دون عقد أي دون وبر ويستعمل على الوجهين. يتم صنع البساط بأن تلتف اللحمة على السدى ثم تعود راجعة عندما يتغير اللون والنقش ، كما تدعى البسط Kilim في تركيا و Gelim في فارس و Palas في القوقاز وتبدو الثلمة حذاء التقاء لونين وتكون الثلمة عمودية. 6- السوماك: أو اللحمة المُدَثِرة Weft – Wrapping تمر لُحمتان على أربعة خيوط من السدى وتعود راجعة تحت خيطين إثنين ، وعند تغير اللون يدلى الخيط ( اللحمة) من الخلف ويقطع ، ويستعمل السوماك على وجه واحد لأن الوجه الخلفي مملوء برؤوس الخيوط الملونة التي قطعت ويكون السوماك بسيطاً أو إضافياً ونصنع منع سجاد وخرج وأغطية... 7- التطريز Emboidery: ويتم واسطة الخيط الملون والإبرة لتنفيذ الأشكال والزينة المطلوبة على نسيج كالبساط.
الصوف الطبيعي: خصائصه وعملية التصنيع والغسيل الجيد للأقمشة الصوفية - العلوم الاجتماعية - 2022
الدرس الاول في تعلم حياكة الصوف - YouTube
[٢]
تمر المنسوجات الصوفية بلمسات أخيرة لإكسابها الملمس والشكل المطلوبين، فبعض المنسوجات الصوفية تُنقَع بالماء وتُمرَّر خلال دلافين، وهذه العملية تُكسب القماش قوة إضافية وتساعد على تلبده وتشابكه، أما المنسوجات الجوخية فتتعرض إلى مرحلة التشبُّع، وفيها يوضع النسيج في ماء مغلي ثم في ماء بارد، الأمر الذي يؤدي إلى زيادة قوته، وبعد اللمسات الأخيرة يُحوَّل النسيج إلى المنتجات والأقمشة المختلفة، وهناك بعض المنسوجات تتقلص عند تنظيفها تنظيفاً جافاً، ولتفادي ذلك يقوم بعض من صناع الصوف بتقليص النسيج بشكل مُسبق بالقيام بعمليات خاصة بالتقليص. [٢]
المراجع
↑ "Wool",, Retrieved 2018-7-31. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س هيئة من المؤلفين (1999)، الموسوعة العربية العالمية ، الرياض- المملكة العربية السعودية: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، صفحة 203-206، جزء 15 (ص-ض-ط-ظ). بتصرّف. ^ أ ب ت ث "Wool fiber – Basics, Characteristics, & Properties",, Retrieved 2018-7-31. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "Wool",, Retrieved 2018-7-31. Edited. ^ أ ب ت "Wool processing: fleece to fabric",, Retrieved 2018-8-1. Edited.