مجزرة كرينك امتداد لمجزرة فض الاعتصام
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
العنوان
الكاتب
Date
السيد الصادق المهدى.. والنبق النبق!! صور دينا خالد 01-07-12, 07:54 AM
Re: السيد الصادق المهدى.. والنبق النبق!! صور عاطف مكاوى 01-07-12, 07:58 AM
Re: السيد الصادق المهدى.. والنبق النبق!! صور بدر الدين الأمير 01-07-12, 08:21 AM
Re: السيد الصادق المهدى.. والنبق النبق!! صور دينا خالد 01-07-12, 08:44 AM
Re: السيد الصادق المهدى.. والنبق النبق!! صور فايزودالقاضي 01-07-12, 08:51 AM
Re: السيد الصادق المهدى.. والنبق النبق!! صور محمد عبد الماجد الصايم 01-07-12, 08:52 AM
Re: السيد الصادق المهدى.. صور فارس مهدي المهندس. والنبق النبق!! صور عمر عبد الله فضل المولى 01-07-12, 01:45 PM
Re: السيد الصادق المهدى.. والنبق النبق!! صور بدر الدين الأمير 01-07-12, 08:55 AM
Re: السيد الصادق المهدى.. والنبق النبق!!
صور فارس مهدي عبار
كتابة: - تاريخ الكتابة: 26 مايو 2013 4:40 م - آخر تحديث: 10 مايو 2014, 12:06
اتنشار صور تدعى انه المهدي المنتظر من قبل صحيفة فارس. انتشرت صور في الإنترنت تم نشرها انها صورة للمهدي المنتظر واوضحوا ان الصورة تم نشرها من قبل انباء فارس
حيث اظهرة الصورة لشخص يلبس شماغ مخطط بالاخضر ومغطى براسه بقماش اخضر حريري
ومن ناحية انباء فارس نفت الخبر انها انزلت الصورة او انزلت صور منسوبة للمهدي
صور فارس مهدي جاسم
ثم بدأت الأمسية الموسيقية الأوركسترالية للأوركسترا الوطنية الإيرانية بقيادة المايسترو برديا كيارس، والمؤلفة من حوالى 45 عازفاً، وشاركهم مجموعة من العازفين والكورال من لبنان. فعاليات "أيام الفجر الثقافية" مستمرة حتى السبت 5 آذار 2022 في مسرح رسالات - المركز الثقافي لبلدية الغبيري، وفي مجموعة من الأماكن والمراكز الثقافية. وفي تصريح خاص لموقع "الفن"، أكد الدكتور عباس خامه يار على أهمية هذه المناسبة، التي أراد من خلالها أن يسلط الضوء على لغة المحبة والفن والتعايش، مشدداً على أن الفن له تأثير كبير على الشعوب، خصوصاً في ظل الأزمات التي تعصف في المنطقة، وما يتعرض له الشعبان اللبناني والإيراني من حروب نفسية وإقتصادية وإعلامية.
برعاية وحضور وزير الثقافة اللبناني القاضي محمد المرتضى و وزير الثقافة الإيراني الدكتور محمد مهدي إسماعيلي، إفتتحت الجمعية اللبنانية للفنون رسالات، والمستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية في لبنان، بالتعاون مع وزارة الثقافة اللبنانية ، المعرض الحرفي والفني " أيام الفجر الثقافية "، وذلك مساء الإثنين الماضي عند الساعة السابعة مساءً، في مسرح رسالات - المركز الثقافي ل بلدية الغبيري . حضر الإفتتاح نخبة واسعة من الشخصيات السياسية والإعلامية والفنية والثقافية، واستُهِلّ الحفل بالنشيد الوطني اللبناني والنشيد الوطني الإيراني. بعدها كانت كلمة المستشار الثقافي للجمهورية الإسلامية الإيرانية في لبنان الدكتور عباس خامه يار ، الذي قال:"يسرّنا أن نفتتح أيام الفجر الثقافية في أجواء الذكرى الثالثة والأربعين لانتصار الثورة الإسلامية واحتفاءً بالثقافة، وهي احتفالية واعدة على الصعيد الثقافي. خاص- رسالات تطلق أيام الفجر الثقافية والموسيقى تجمع لبنان وإيران. كما اعتبر أننا نلتقي اليوم، لتتضافرَ وتتداخلَ مواهبُنا بعدما جمعتنا ووحّدت صفوفَنا المقاومة والإيمان بالقضيّة". بعد ذلك كانت كلمة لوزير الثقافة اللبناني القاضي محمد المرتضى الذي رحب بالحضور وبنظيره الإيراني، واعتبر أن هذا اللقاء هو شهادة بأن الثقافة هي العنوان الأسمى لعلاقات الشعوب، وأكد أن السمة الأولى للقاء اللبناني الإيراني كانت ولا زالت السمة الثقافية المرتكزة على قيم السيادة والحرية ومقاومة الظلم.
المفتي خالد عبد المنعم الرفاعي من موقع طريق الإسلام
تصلى الصلاة الحاضرة إذا ضاق وقتها ثم الفائتة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الجمعة 10 رمضان 1420 هـ - 17-12-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2241
20907
0
349
السؤال
إذا فات فرض الصلاة واضطررت لجمعها بالصلاة اللاحقة فأي صلاة أبدأ بها وهل أصلي سنتها (مثال فاتت صلاة العصر وأذن المغرب فهل أصلي العصر أولاً أم المغرب أو العكس). ؟ بانتظار جوابكم وجزاكم الله كل خير ولكم الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن فاته فرض من الفرائض كالعصر مثلا ، ودخل وقت الفرض الثاني فإن كان الوقت واسعا فالواجب أن يقضي الفائت ، ثم يبدأ بذات الوقت ، وإن كان الوقت ضيقا بأن فاته العصر ، وأخر المغرب حتى بقي وقت قصير لا يسع أن يصلي فيه العصر والمغرب ، فيبدأ بذات الوقت ، ثم يقضي الفائت بعد ذلك. كيفية قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - بوابة الضوء الاخبارية. والله أعلم.
قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - مقال
وقالت طائفة: بل يَبدأ بالفائتة، ولا يَسقط الترتيب بذلك، وهو قول عطاء والنَّخَعِيِّ والزُّهْرِيِّ ومالك واللَّيْثِ والحسن بن حَيٍّ، وهو رواية عن أحمدَ، اختارها الخَلاَّلُ وصاحبه أبو بكر". أما لو أدرك مَن فاتَتْهُ صلاة العصر جماعةَ المغرب: فإنه يصلي معهمُ المغرب أولًا، ثم يصلي العصر بعدَهُ؛ فقد سُئِلَ شيخُ الإسلام عن رجل فاتَتْهُ صلاة العصر، فجاء إلى المسجد، فوجد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل المغرب أو لا؟
فأجاب:
الحمد لله رب العالمين، بل يصلي المغرب مع الإمام ثم يصلي العصر باتفاق الأئمة ولكن هل يعيد المغرب؟ فيه قولان. أحدهما: يعيد وهو قول ابن عمر ومالك وأبي حنيفة، وأحمد في المشهور عنه. والثاني: لا يعيد المغرب وهو قول ابن عباس وقول الشافعي والقول الآخر في مذهب أحمد. والثاني أصح فإن الله لم يوجب على العبد أن يصلي الصلاة مرتين إذا اتقى الله ما استطاع والله أعلم". حكم قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - سطور. واعلم أن مَن أَخَّرَ الصلاة عن وقتها من غير نَوْم ولا نِسْيان - فقد أتى كبيرة من أعظم الكبائر؛ وذلك لأن فِعْل الصلاة في وقتها فَرْضٌ من أوكد فرائض الصلاة، وقد جاء النهيُ الشرعيُّ عن تأخير الصلاة عن وقتها وبالأخصِّ صلاةُ العصر:
- ففي الصحيحَيْنِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن فَاتَتْهُ صلاة العصر، فكأنما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ".
كيفية قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - بوابة الضوء الاخبارية
أحدهما: يعيد وهو قول ابن عمر ومالك وأبي حنيفة، وأحمد في المشهور عنه. والثاني: لا يعيد المغرب وهو قول ابن عباس وقول الشافعي والقول الآخر في مذهب أحمد. والثاني أصح فإن الله لم يوجب على العبد أن يصلي الصلاة مرتين إذا اتقى الله ما استطاع والله أعلم". واعلم أن مَن أَخَّرَ الصلاة عن وقتها من غير نَوْم ولا نِسْيان
– فقد أتى كبيرة من أعظم الكبائر؛ وذلك لأن فِعْل الصلاة في وقتها فَرْضٌ من أوكد فرائض الصلاة، وقد جاء النهيُ الشرعيُّ عن تأخير الصلاة عن وقتها وبالأخصِّ صلاةُ العصر: – ففي الصحيحَيْنِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن فَاتَتْهُ صلاة العصر، فكأنما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ". قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - مقال. – وفيهما أيضاً قال صلى الله عليه وسلم: "مَن فاتَتْهُ صلاة العصر فقد حَبِطَ عملُهُ". قال شيخ الإسلام: "تَفْوِيتُ العصر أَعْظَمُ مِن تفويت غيرِها؛ فإنَّها الصلاة الوُسْطَى المخصوصةُ بالأمر بالمحافظة عليها،
وهي التي فُرِضَتْ على مَن كان قَبْلَنا فضَيَّعُوها". فمَن كان مستيقِظاً ذاكِراً للصلاة حَرُمَ عليه تأخيرُها بحالٍ، واختُلِفَ في كُفْرِهِ؛ قال شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّةَ: "فلم يُجَوِّزُوا تأخير الصلاة حال القتال بل أَوْجَبوا عليه الصلاة في الوقت،
وهذا مذهب مالك والشافعيِّ وأحمدَ في المشهور عنه، وعن أحمدَ روايةٌ أخرى أنه يُخَيَّرُ حالَ القتال بين الصلاة وبين التأخير، ومذهب أبي حنيفةَ: يَشتَغِل بالقتال، ويصلي بعد الوقت".
حكم قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - سطور
- والثالثة: الجهل، فلو أخل بالترتيب بين الصلوات جاهلاً بالحكم، أو
ظناً منه بعدم وجوبه، فلا شيء عليه وصلواته صحيحة. ولا يترك الترتيب بين الصلوات لأجل الجماعة، بل يدخل مع الجماعة بنية
الأولى، فلو أقيمت صلاة العصر، وهو لم يصل الظهر فيدخل مع الإمام بنية
الظهر ثم يصلي بعدها العصر، ولو أقيمت العشاء وهو لم يصل المغرب،
فيدخل معه بنية المغرب، وإذا قام الإمام إلى الرابعة جلس ولم يقم معه،
وأتم صلاته وحده، ثم يقوم ويدخل مع الإمام في ركعته الأخيرة بنية
العشاء ليدرك معه ركعة، ثم يتم بقية صلاته، والله أعلم. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. 40
8
187, 423
في الفترة البادئة منذ قائم الظهيرة وهي الفترة التي لا يكون للمرء ظل على الأرض، أي تكون الشمس بزاوية 90 درجة عمودية على الرأس وحتى عودة الظل، وهو ما يقدر فلكيًا بربع ساعة على الأكثر. كذلك ومن الأوقات المنهي فيها عن إقامة الصلاة هي الفترة ما بعد صلاة العصر وامتدادًا حتى غروب الشمس. أما عن آخر الأوقات المنهي فيها عن الصلاة هي عند اصفرار الشمس وحتى تغرب، وأتى ذلك التشريع من خلال الحديث الشريف الذي أتى على لسان سيد الخلق حين قال " لَا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا " وهو ما روي على لسان عبد الله بن عمر بصحيح مسلم بسند صحيح. جدير بالذكر أن كل تلك الأحكام لم تنقل شفهيًا أو عبثًا، إنما أتت مسندة بحديث شريف على لسان سيد الخلق أجمعين حين روى عنه عقبة بن عامر بصحيح مسلم بسند صحيح حين قال " ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حتَّى تَغْرُبَ".
قال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من فاتته صلاة فيجب ان يقضيها فى يومها فلا يصح للمسلم أن يؤخر الصلاة عن وقتها. وأضاف عبدالسميع، فى إجابته عن سؤال «من فاتته صلاة ودخل وقت الصلاة الأخرى فلا يعرف كيف يقضى الصلاة التى عليها؟»، أن من فاتته صلاة الظهر والعصر فليصليهم فى اليوم الذى بعده فلا يجوز للمسلم أن يؤخر الصلوات فى اليوم الذى بعد، حيث يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (من فاتته صلاة نام عنها أو نسيها فليصليها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك). وأشار إلى أنه لو كان إن كان الإنسان مشغولًا فله أن يجمع بين الظهر والعصر فى أى وقت من الصلاتين شاء فهناك رخصة فى الشرع وهى أنه للمسلم ان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء إن كان يشغله أمر سيضيع عليه الصلاة. الرابط المختصر