السؤال:
تقول قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) ما معنى الغناء بالقرآن هنا ؟
الجواب:
اختلف العلماء -رحمهم الله- في معنى قوله: «لم يتغن بالقرآن» فقيل المعنى أن يستغني به عن غيره؛ لأن من لم يستغن بالقرآن عن غيره واتبع غير القرآن على خطر عظيم ربما خرج من الإسلام بذلك وقيل المعنى من لم يحسن صوته بالقرآن احتقاراً للقرآن فليس منا ومن المعلوم أنه ليس على ظاهره بمعنى أن من لم يقرأ القرآن على صفة الغناء فليس من الرسول في شيء ليس هذا مراد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قطعًا. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
- شرح حديث مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا
- ما معنى حديث: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به) ؟
- توضيح حول حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- المسافة بين تبوك وحقل - إسألنا
- رحلة ولا في الخيال الى تبوك وحقل وقيال - المسافرون العرب
- المسافة بين ضباء وحقل - إسألنا
شرح حديث مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا
السؤال:
حديث: ليس منا من لم يَتَغَنَّ بالقرآن ؟
الجواب:
يعني: يُحَسِّن صوته، يَجْهَر به. س: صحيح؟
الشيخ: صحيح. س: الوعيد الذي ورد فيه يدل على وجوب التحسين؟
الشيخ: هذا ظاهر في الوعيد؛ لأنه لا بد يعتني بالقرآن حتى يخشع قلبه، وحتى ينتفع من يسمعه، يتحرى يتحرى. س: معنى التَّغَنِّي؟
الشيخ: تحسين الصوت، والجهر به إذا دعت الحاجة إلى الجهر. س: قول سفيان بن عيينة: يستغني به؟
الشيخ: لا لا، ما هو بمعنى الاستغناء، يتغنّى به: يجهر به ويحسّن صوته. فتاوى ذات صلة
الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به ، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ والاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء. وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته.
ما معنى حديث: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به) ؟
روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره " يجهر به "..
قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328) معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( ليس منا): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا " عمدة القارئ (25/ 182). وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-: " المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ "
وحمله الطيبي-رحمه الله تعالى – على معنى آخر فقال:" ويمكن حمله على التغني أي ليس منا معشر الأنبياء من لم يحسن صوته بالقرآن ويستمع الله منه، بل يكون من جملة من هو نازلٌ عن مرتبتهم، فيثاب على قراءته كسائر المسلمين، لا على تحسين صوته كالأنبياء ومن تبعهم فيه". وأما المراد من التغني بالقرآن، فهناك ستة أقوالٍ:
أحدها: تحسين الصوت. الثاني: الاستغناء. ويؤيده أن البخاري-رحمه الله تعالى-: عقد في صحيحه باباً قال فيه:باب من لم يتغَنَّ بالقرآن وقوله تعالى:﴿ أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾
وذكر الحافظ في فتح الباري أن البخاري أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عُيَيْنَة: يَتَغَنَّى يَسْتَغْنِي ،
وذكر الطبري عن الشافعي أنه سئل عن تأويل بن عيينة التغني بالاستغناء فلم يرتضه، وقال: لو أراد الاستغناء لقال لم يستغن، وإنما أراد تحسين الصوت.
السؤال:
نرجو إيضاح، وبيان معنى قوله ﷺ: ليس منا من لم يتغن بالقرآن وما المقصود بذلك؟
الجواب:
بين العلماء ذلك، ومعناه يحسن صوته بالقرآن، ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن، ولا تخشع، ما يكون لها أثر في القلوب، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته، ويتلذذ بالقراءة، ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع، أو كان يتلذ بذلك حتى يستفيد، ويفيد، ولهذا قال النبي ﷺ: زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا جاء الحديث. فتحسين الصوت بالقراءة، وتجويد القراءة، والتلذذ بالقراءة، والتخشع فيها، والتحزن مما يؤثر على القارئ، ويؤثر على غيره في سماع كتاب الله، قد مر النبي ﷺ ذات ليلة على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ، وكان الأشعريون ذوو صوت حسن بالقرآن فلما مر النبي ﷺ على أبي موسى وهو يقرأ؛ سمع له، فقال عند ذلك: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود فلما أصبح، وجاء أبو موسى أخبره النبي بذلك، قال: يا رسول الله لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرًا. والمقصود: أن تحسين الصوت بالقرآن ذا أثر عظيم، فينبغي للقارئ أن يلاحظ هذا، ولهذا جاء في الحديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن، يجهر به قال العلماء: معناه يحسن صوته به، ويزين صوته، ويتلذذ، ويتخشع جاهرًا به إذا كان عنده من يسمع، ويستمع له، أو كان يتلذذ بذلك، ويتأثر بذلك.
توضيح حول حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى
إرشاد الساري
عمدة القارئ
[ رقم الحديث عند عبدالباقي: 7129... قَوْله: غَيره هُوَ صَاحب لأبي هُرَيْرَة، زَاد فِي آخر الحَدِيث يجْهر بِهِ أَي: بِالْقُرْآنِ.
انظر فتح الباري(9/ 70-72). وقال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى – " وفي الجملة ما فسَّر به ابن عيينة ليس بمدفوعٍ, وإن كانت ظواهر الأخبار ترجح أن المراد تحسين الصوت ويؤيده قوله:" يجهر به ". فإنها إن كانت مرفوعةً قامت الحجَّة, وإن كانت غير مرفوعةٍ فالراوي أعرف بمعنى الخبر من غيره ولا سيما إذا كان فقيهًا وقد جزم الحليمي بأنها من قول أَبي هريرة رضي الله عنه"
إلى أن قال: والحاصل أنه يمكن الجمع بين أكثر التأويلات المذكورة ، وهو أنه يحسن به صوته جاهراً به مترنماً على طريق التحزن، مستغنياً به عن غيره من الأخبار، طالباً به غنى النفس، راجياً به غنى اليد ، وقد نظمت ذلك في بيتين:
تغـن بالقرآن حسـن بـه******الصوت حزينا جاهرا رنم
واستغن عن كتب الألي طالبا******غنى يـد والنفس ثم الزم " انتهى فتح الباري
والله أعلم والحمد لله رب العالمين. Hits: 477
كم ميل
لايوجد بيانات غير قادر على الحصول على الاتجاهات
189 كم 113. 4 ميل
2. 4 ساعات 141. 8 دقائق
2. 7 ساعات 162. 0 دقائق
0. 2 ساعات 12. 6 دقائق
0. 2 ساعات 9. 5 دقائق
0. 0 ساعات 0. 0 دقائق
آلة حاسبة
استهلاك الوقود لكل 100 كم:
تكاليف الوقود:
هناك والعودة مرة أخرى
استهلاك الوقود لكل 100 ميل:
معلومات
المسافة بين المدن تبوك, منطقة تبوك, المملكة العربية السعودية و حقل, منطقة تبوك, المملكة العربية السعودية
على الطرق العامة غير — كم أو ميل. المسافة بين نقطة في إحداثيات — 189 كم أو 113. 4 ميل. للتغلب على هذه المسافة بمتوسط سرعة السيارة 80 كم / ساعة تتطلب — 2. المسافة بين ضباء وحقل - إسألنا. 4 ساعات أو 141. 8 دقائق. طول هذه المسافة على وشك 0. 5% ويبلغ طول خط الاستواء. سوف طائرة إيرباص A380 تطير المسافة في 0. 2 ساعات, والقطار 2. 7 ساعات (لا قطار فائق السرعة). مسافات أخرى
حصة مع أصدقائك
اتجاهات القيادة تبوك — حقل
اتجاه الحركة
المملكة العربية السعودية, تبوك, منطقة تبوك, المملكة العربية السعودية حركة اليد اليمنى
المملكة العربية السعودية, حقل, منطقة تبوك, المملكة العربية السعودية حركة اليد اليمنى
المسافة بين تبوك وحقل - إسألنا
604 مشاهدة
المسافة بين تبوك وحقل
سُئل
نوفمبر 14، 2018
بواسطة
حامد
عُدل
يونيو 21، 2019
2 إجابة
0 تصويت
المسافه بين تبوك وحقل هى
تقريبا 230 كيلو متر
تم الرد عليه
نوفمبر 15، 2018
amal khatan
✦ متالق
( 186ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
المسافه بين تبوك وحقل هى 230 كيلو متر
يونيو 23، 2019
Elham loma
✭✭✭
( 59. 8ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
1 إجابة
1. المسافة بين تبوك وحقل - إسألنا. 6ألف مشاهدة
المسافة بين شرما وحقل
خلف
6 إجابة
2. 3ألف مشاهدة
المسافة بين ضباء وحقل
كاروان
1.
رحلة ولا في الخيال الى تبوك وحقل وقيال - المسافرون العرب
المسافة بين ضباء وحقل
Air line: 8, 642. 04 mi ( 13, 908. 01 km)
تم الرد عليه
ديسمبر 30، 2018
بواسطة
Rooster
✭✭✭
( 77. 5ألف نقاط)
المسافة بين ضباء وحقل - إسألنا
02-04-2015, 11:01 PM
#1
رحلة ولا في الخيال الى تبوك وحقل وقيال
02-04-2015, 11:02 PM
#2
رد: رحلة ولا في الخيال الى تبوك وحقل وقيال
تقرير..... رحلة ولا في الخيال الى تبوك وحقل وقيال - المسافرون العرب. اكثر من رائع من منطقه فى بلدنا لانعرفها.... تحياتى لك ياابن مدينتى..... :109:
#3
هاكونا يعطيك الف عافيه صور حلوه ونادرة
#4
هاكونا متاتا والله ماقصرت صور في منتهى الروعة وانا من النوع الي يقدر اللفات هذي
#5
مشكور اخوي على التقرير المصور
#6
ألأخ هاكونا متاتا موضوع رائع لم ياخذ حقه كما يجب.
وفي ختام حديثه أكد الأمير فهد بن سلطان أن هذه البلاد تسعد في كل عام باستقبال الحجاج والمعتمرين، وتعمل على خدمتهم وهو شرف كبير لأبناء هذه البلاد، والتوسعة التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين للحرمين الشريفين هي امتداد لما توليه هذه البلاد من رعاية للمشاعر المقدسة منذ عهد الملك عبدالعزيز، الملك سعود، الملك فيصل، الملك خالد والملك فهد –رحمهم الله تعالى- حتى عهد سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله فهو العمل الأول والاهتمام الكبير بالعناية بالحرمين الشريفين وتوسعتها وهذه الأمور تتم باسم كل شعب المملكة وهذا فضل عظيم ميز الله به هذه البلاد ونعمة تستوجب الشكر ونسأل الله التوفيق". عقب ذلك حضر الجميع حفل الغداء الذي أقامه الأمير فهد بن سلطان تكريما لأهالي المحافظة وحضر اللقاء وحفل الغداء مدير عام حرس الحدود بالإنابة اللواء بحري عواد البلوي سعد بن نايف السديري، ومديري الإدارات الحكومية، وأهالي محافظة حقل.