ونحن نقول إذا كان الإنسان مطالبا بحفظ لسانه، وضبط كلامه، فهو كذلك مطالب بحفظ بنانه.. وإذا كان الإنسان سيحاسب على ما يقول فإنه أيضا سيحاسب على ما يكتب. فاتقوا الله عباد الله فيما تقولون وفيما تكتبون؛ فإنكم والله عليه محاسبون وبه مؤاخذون، وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.. ونتاج أقلامهم وأصابعهم. ما النجاة
فإن قال قائل أو سأل سائل: ما النجاة؟
قلنا قد جاء عقبة بن عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عنها..
ففي المسند وغيره.. عن عقبة ابن عامر قال: قلت:[ يا رسول الله، ما النجاة؟. قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك]. حديث (أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسعْـكَ بَيتـُك وَابْكِ علَى خَطِيْئَتِكَ) | موقع سحنون. (رواه أحمد وغيره). وقال عليه الصلاة والسلام في وضوح تام: [ من صمت نجا](متفق عليه). وفي حديث معاذ الطويل، قال له في آخره: [ ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قال: بلى، قال: أمسك (أو كف) عليك هذا، فقال: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ!! وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟](رواه الترمذي وقال حسن صحيح). وقال لأبي ذر: [ عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما تجمل المتجملون بمثلهما](قال الطحان: صحيح).
حديث (أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسعْـكَ بَيتـُك وَابْكِ علَى خَطِيْئَتِكَ) | موقع سحنون
أمسك عليك لسانك | الخاطرة التاسعة عشرة | برنامج خواطر رمضانية | @اللؤلؤ والمرجان - YouTube
ما صحة حديث: &Quot;أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك&Quot;؟
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
تحميل كتاب أمسك عليك لسانك ل كاتب غير محدد Pdf
قال: قلت بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه فقال: كُف عليك هذا. قلت: يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به. فقال –عليه الصلاة والسلام-: وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم! ››.
امسك عليك لسانك - حسن ناجي الشويعر
[4] إشارة إلى ما أخرجه أبو داود في سننه (رقم الحديث: ۴۸۷٦)، عن سعيد بن زيد مرفوعًا: ((من أربى الربا الاستطالة في عرض مسلم بغير حق)). [5] إشارة إلى ما رواه الإمام الترمذي في جامعه (۲۵٠۹)، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبركم على أفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة؟))، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة، لا أقول: إنها تحلق الشعر؛ ولكنها تحلق الدين)). امسك عليك لسانك. [6] إشارة إلى ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث رواه حذيفة بن اليمان عنه: ((لا يدخل الجنة نمَّام))؛ (صحيح مسلم رقم: ۱٠۵)، وقد روي في معناه في سنن أبي داود (رقم: ۴۸۷۱) وجامع الترمذي (۲٠۲٦)، وكتاب الأدب للإمام البخاري (۵۷٠۹). [7] إشارة إلى ما رواه الإمام البخاري في صحيحه (۲۱٦) والإمام مسلم في صحيحه (۲۹۲) عن ابن عباس رضي الله عنهم قال: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة، أو مكة فسمع صوت إنسانين يُعذَّبان في قبورهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وما يُعذَّبان في كبير))، ثم قال: ((بلى، كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة)).
- وقال الحسن
ماعقل دينه من لم يحفظ لسانه)
- وقال عبدالله بن مسعود: ( والله الذي لا أله إلا هو, ليس شي أحوج إلى طول سجن من لساني)
-
وقال سهل بن عبدالله: ( من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق)
إخوتاه, إن ما تشاهدونه فى نشرات الاخبار من أحداث فلسطين – اللهم اكشف عنهم الكربة, اللهم انتقم من اليهود وعجل بزوالهم – وكل ما حصل, لا يساوى عشر معشار واحد على مئة ألف بالنسبة لما حدث فى أماكن أخرى, لكن الاماكن الاخرى أعموها عنكم وعتموا عليها, وهذه فتحوها لكم تشاهدونها.. لماذا ؟.. ما السر ؟!.. إن النيران التى يؤججونها داخل النفوس لها علة, فتيقظ حتى لا تقع فى الشرك. إننا – إخوتاه – فى زمن تصغير الكبراء وتصغير المسائل الكبيرة, ولذلك فإن القضية التى تقلقكم دائما, قضية فلسطين.. هذه قضية كبيرة جدا صغروها فى فلسطين, ثم قاموا بتصغيرها أكثر فى القدس.. والقضية أكبر من ذلك, فلو أن اسرائيل أعطت الفلسطينيين دولة مستقلة ذات سيادة وحدود وكفت عن قتل المسلمين.. أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك. فهل عندها تنتهى القضية ؟ لا.. عندهم انتهت ولكنها عندنا لم تنته ولن تنتهى.. القضية قضية اليهود وليست فلسطين – اللهم انتقم من اليهود. هذا مثال للاعلام فى العالم, فما الفائدة من تضييع طاقات الشباب أمام هذه الشاشات ؟! إن الذين يجلسون اليوم امام التلفاز ويودون أن ينقذوا فلسطين تراهم أكثر الناس ركودا, فترى الواحد منهم ينشغل بسماع الاخبار أكثر من الامساك بالمصحف.. يظل يتكلم فى الاخبار وتنقلها أكثر من ذكر والدعاء.. إذا فالتفرج والانشغال بهذه الترهات لا ينقذ المسلمين.. لابد أن تفهم الوضع.. نريد أن نوقف التفرج والانشغال بالناس, لأنه موقف الضعيف الذليل المتخاذل, ولننشغل بأنفسنا أولا قبل كل شىء, فبصلاح النفس تنصلح الامة ويكون النصر.
اهتم الشيخ بالعلوم الشرعيه وقد دراسها على يد نخبه من علماء مصر في العلوم الشرعية و الدينية ثم سافر الى المملكه العربيه فتعلم هناك العلم من ابرز علماء المملكة في اصول الدين والدعوة. وقد اشتغل امام وخطيب وقد حضره الشيخ محمود المصري مجالس كثيره للعلامه محمد ابن صالح العثامين وقد حصل الشيخ محمود المصري على الاجازه العلميه من الشيخ محمد بن اسماعيل المقدم في كتب العلوم الشرعيه و الكتب السته. كانت رحلت الشيخ في طلب العلم متاخرا قليلا حيث انه في بدايته لم يكن ملتزم ولكنه حفظ القران وتعلم علم الحدي على يد نخبه من العلماء في العصر الحديث
اشهر مؤلفات الشيخ محمود المصري:
سيرة الرسول. صور من حياة الأنبياء والصحابة والتابعين. أصحاب الرسول. صحابيات حول الرسول. قصص القرآن. رحلة إلى الدار الآخرة. إرشاد السالكين إلى أخطاء المصلين. صدقوا ما عاهدوا. وأنذرهم يوم الحسرة. إنها الجنة يا أختاه. تحميل الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة - كتب PDF. حجاب المرأة المسلمة. أنا وكافل اليتيم في الجنة. مخالفات يقع فيها الرجال. أختبر معلوماتك الإسلامية في الفقه. مختصر حادى الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم. لا تحزن وأبتسم للحياة. قصص الرسول للأطفال. حكايات عمو محمود للأطفال " جزئين ".
تحميل كتاب الفقه الميسر
وقد تلخص منهج العمل في الكتاب إلى تقسيم الموضوعات إلى كتب رئيسة بلغ عددها أربعة عشرة كتاباً، سبقها تمهيد تضمن التعريف بالفقه، وموضوعه، وثمرته، وفضله. وأما الكتب (الموضوعات) فهو على النحو التالي: (1) كتاب الطهارة، ويشتمل على عشرة أبواب: أحكام الطهارة والمياه، الآنية، قضاء الحاجة وآدابها، السواك وسنن الفطرة، الوضوء، المسح على الخفين والعمامة والجبيرة، أحكام الغسل، أحكام التيمم، أحكام النجاسات وكيفية تطهيرها، الحيض والنفاس. (2) كتاب الصلاة، ويشتمل على خمسة عشر باباً: تعريف الصلاة وفضلها، ووجوب الصلوات الخمس. أحكام الأذان والإقامة. مواقيت الصلاة. شروطها وأركانها ومبطلاتها وسننها ومكروهاتها وحكم تاركها. صلاة التطوع. سجود السهو والتلاوة والشكر. صلاة الجماعة. أحكام الإمامة. صلاة أهل الأعذار. صلاة الجمعة. صلاة الخوف. صلاة العيدين. صلاة الاستسقاء. تحميل كتاب الفقه الميسر. صلاة الكسوف. صلاة الجنازة، وأحكام الجنائز. (3) كتاب الزكاة، ويشتمل على ستة أبواب: مقدمات الزكاة. زكاة الذهب والفضة. زكاة الخارج من الأرض. زكاة بهيمة الأنعام. زكاة الفطر. أهل الزكاة. (4) كتاب الصيام، ويشتمل على خمسة أبواب: مقدمات الصيام. الأعذار المبيحة للفطر والمفطرات.
تحميل كتاب الفقه الميسر Pdf
الكتاب: الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة المؤلف: مجموعة من المؤلفين الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف سنة الطبع: ١٤٢٤هـ عدد الصفحات: ٤٢٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ مجموعة من المؤلفين]
كتاب الفقه الميسر نخبة من العلماء
مستحبات الصيام ومكروهاته. القضاء والصيام المستحب، وما يكره من الصيام. الاعتكاف. (5) كتاب الحج، ويشتمل على سبعة أبواب: مقدمات الحج. الأركان والواجبات. المحظورات والفدية والهدي. صفة الحج والعمرة. الأماكن المشروع زيارتها في المدينة. الأضحية. العقيقة. (6) كتاب الجهاد، ويشتمل على ثلاثة أبواب: حكم الجهاد وشروطه ومسقطاته. أحكام الأسرى والغنائم. أحكام الهدنة، والذمة والأمان ودفع الجزية. (7) كتاب المعاملات، ويشتمل على ثلاثة وعشرين باباً: البيوع. الربا. القرض. الرهن. السلم،. الحوالة. الوكالة. الكفالة. الحجر. الشركة. الإجارة. المزارعة والمساقاة. الشفعة والجوار. الوديعة، والاتلافات. الغضب. الصلح. المسابقة. العارية. إحياء الموات. الجعالة. اللقطة واللقيط. الوقف. الهبة والعطية. (8) كتاب المواريث والوصايا والعتق ويشتمل على أربعة أبواب: تصرفات المريض. الوصية. العتق والكتابة والتدبير. الفرائض والمواريث. (9) كتاب النكاح والطلاق، ويشتمل على أحد عشر باباً: النكاح. الصداق والعشرة وولية العرس. الخلع. الطلاق. الإيلاء. الظهار. اللعان. العدة والإحداد. كتاب الفقه الميسر نخبة من العلماء. الرضاع. الحضانة وأحكامها. النفقات. (10) كتاب الجنايات، ويشتمل على ثلاثة أبواب: الجنايات.
كتاب الفقه الميسر في العبادات والمعاملات Pdf
وقد وضع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز وضع حجر الأساس للمجمع عام 1403 هـ وافتتحه عام 1405 هـ. وينتج المجمع سنويا ما متوسطه عشرة ملايين نسخة، ويوزع مثلها على المسلمين في جميع القارات، وقد أنتج أكثر من 160 إصدارًا و 193 مليون نسخة. Nwf.com: الفقه الميسر: محمد سيد طنطاوي: كتب. ويجري المجمع دراسات وأبحاثا مستمرة لخدمة الكتاب والسنة ويضم أحدث ما وصلت إليه تقنيات الطباعة في العالم. أجزاء الكتاب
ابحث عن
متن الكتاب
فهرس الكتاب
أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
كتاب الفقه الميسر سيد طنطاوي
عائض بن عبد الله القرني (ولد بقرية "آل شريح" بمحافظة بلقرن، 1 يناير 1959، وفق 1379 هـ) كاتب، وشاعر، وداعية إسلامي سعودي. له الكثير من الكتب والخطب والمحاضرات صوتية والمرئية من دروس ومحاضرات وأمسيات شعرية وندوات أدبية. التعليم والدراسة حصل على الشهادة الجامعية من كلية أصول الدين من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. كتاب الفقه الميسر في العبادات والمعاملات pdf. ثم حصل على الماجستير من جامعة الإمام في الحديث النبوي عام 1408 هـ، ثم على الدكتوراه من جامعة الإمام عام 1423 هـ بعنوان ( المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم للقرطبي ـ دراسة وتحقيقا). وظائف درّس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الحديث النبوي 7 سنوات. وشغل منصب الأمين العام لمؤسسة لا تحزن للإعلام والنشر.
كتاب: الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة
ملخص عن كتاب: الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة
هذا الكتاب يشتمل على الأحكام الفقهية في العبادات والمعاملات مقرونة بأدلتها الشرعية من الكتاب الكريم والصحيح من السنة النبوية. وكل ذلك في بيان قريب المأخذ، داني المنال، ينأى عن تعقيد وتطويل، لا طاقة لكثير من المسلمين على حله والإفادة منه، ووجازة تيسر للناس فهم أحكام الدين، دونما إخلال أو إضرار بالمادة العلمية المنتقاة. - أسهم في إعداد هذا الكتاب مجموعة من الأساتذة المتخصصين في الفقه، وهم: 1- الأستاذ الدكتور عبد العزيز مبروك الأحمدي. 2- الأستاذ الدكتور عبد الكريم بن صنيتان العمري. الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة - المكتبة الشاملة. 3- الأستاذ الدكتور عبد الله بن فهد الشريف. 4- الأستاذ الدكتور فيحان بن شالي المطيري. - قام بمراجعته: الأستاذ الدكتور علي بن محمد ناصر الفقيهي، والدكتور جمال بن محمد السيد. - قدم له: معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -. التصنيف الفرعي للكتاب:
فقه عام
المؤلفون
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة هو أكبر مطبعة في العالم لطباعة المصحف. وهو إحدى المعالم المشرقة التي تقدمها المملكة العربية السعودية لخدمة الإسلام والمسلمين في مختلف أرجاء العالم.