ولذا فلا تثريب عليّ أن ذكرت بعض الأمثلة لبعض الأنواع التي جاءت بعد تفسيره ـ رحمه الله ـ فهي أنواع كثيرة وأمثلة أكثر ، فمن ذلك: بيان الإجمال: وقد ذكر ـ رحمه الله ـ في مقدمة تفسيره أن الإجمال يكون بسبب الاشتراك سواء كان الاشتراك في اسم أو فعل أو حرف. ومن الاشتراك في اسم قوله تعالى: ( وليطوفوا بالبيت العتيق)(الحج/29) ، قال ـ رحمه الله ـ في ذلك: " في المراد بالعتيق هنا للعلماء ثلاثة أقوال: الأول: أن المراد به القديم ، لأنه أقدم مواضع التعبد. كتاب اضواء البيان في ايضاح القران بالقران. الثاني: أن الله أعتقه من الجبابرة. الثالث: أن المراد بالعتق فيه الكرم ، والعرب تسمي القديم عتيقًا وعاتقًا ومنه قول حسان ـ رضي الله عنه ـ: كالمسك تخلطه بماء سحابة أو عاتق كدم الذبيح مدام لأن مراده بالعاتق الخمر القديم التي طال مكثها في دنها زمنًا طويلاً وتسمي الكرم عتقًا ومنه قول كعب بن زهير: قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل فقوله عتق مبين: أي كرم ظاهر ومنه قول المتنبي: ويبين عتق الخيل في أصواتها أي كرمها ، والعتق من الجبابرة كالعتق من الرق ، وهو معروف. وإذا علمت ذلك فاعلم: أنه قد دلت آية من كتاب الله على أن العتيق في الآية بمعنى: القديم الأول ، وهي قوله تعالى: ( إن أول بيتٍ وضع للناس للذي ببكة مباركًا)(آل عمران/96) مع أن المعنيين الآخرين كلاهما حق ، ولكن القرآن دل على ما ذكرنا ، وخير ما يفسر به القرآن القرآن "(أضواء البيان5/686ـ687).
- كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم - المكتبة الشاملة
- المجلد الثاني - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - محمد الأمين الشنقيطي - طريق الإسلام
- Nwf.com: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: الشنقيطي: كتب
- ليبارا | شبكة كل العرب
كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم - المكتبة الشاملة
2013-10-09, 04:37 AM #4 رد: التعريف بـــكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للشيخ محمد الأمين الشنقيط
وجزاكم الله خيراً إخواني الفضلاء. وما دوري إلا النقل من (ملتقى أهل التفسير)! !
وقد يكون الإجمال بسبب إبهام في اسم جنس جمعًا كان أو مفردًا أو اسم جمع أو صلة موصول أو معنى حرف. المجلد الثاني - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - محمد الأمين الشنقيطي - طريق الإسلام. ومثال الإجمال بسبب الإبهام في اسم جنس مجموع: قوله تعالى: ( فتلقى آدم من ربه كلمات)(البقرة/37) قال ـ رحمه الله ـ في ذلك: " لم يبين هنا ما هذه الكلمات ، ولكنه بيّنها في سورة الأعراف بقوله: ( قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننَّ من الخاسرين)(الأعراف/23)(أضواء البيان1/63). ومثال الإجمال بسبب الإبهام في اسم جنس مفرد قوله تعالى: ( وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا)(الأعراف/137) قال ـ رحمه الله ـ في تفسيرها: " لم يبين هنا هذه الكلمة الحسنى التي تمت عليهم ولكنه بينها في القصص بقوله: ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون)(القصص/5 ، 6)(أضواء البيان2/297). ومن أمثلة هذا النوع أعني أن يكون الإجمال بسبب الإبهام في اسم جنس مفردًا ، قوله تعالى: ( ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين)(الزمر/71) قال ـ رحمه الله ـ: " فقد بينها بقوله: ( ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين)(السجدة/13) ونحوها من الآيات "(أضواء البيان1/8).
المجلد الثاني - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - محمد الأمين الشنقيطي - طريق الإسلام
فأصابتهم سنة أذهبت كل شيء حتى أكلوا الجيف والعلهز " وهو وبر البعير يخلط بدمه إذا نحروه " وأصابهم الخوف الشديد بعد الأمن ، وذلك الخوف من جيوش رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزواته وبعوثه وسراياه ، وهذا الجوع والخوف أشار لهما القرآن على بعض التفسيرات فقد فسر ابن مسعود آية " الدخان " بما يدل على ذلك ". ثم ذكر ـ رحمه الله ـ بعض الروايات عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ وعقب عليها قائلاً: " وفي تفسير ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ لهذه الآية الكريمة ـ ما يدل دلالة واضحة على أن ما أذيقت هذه القرية المذكورة في " سورة النحل " من لباس الجوع أذيقه أهل مكة حتى أكلوا العظام وصار الرجل منهم يتخيل له مثل الدخان من شدة الجوع ، وهذا التفسير من ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ له حكم الرفع لما تقرر في علم الحديث: من أن تفسير الصحابي المتعلق بسبب النزول له حكم الرفع ، كما أشار له صاحب طلعة الأنوار بقوله: تفسير صاحب له تعلق بالسبب الرفع له تحقق وكما هو معروف عند أهل العلم "(أضواء البيان1/340ـ342). نسأل الله أن يرحم شيخنا محمد الأمين الشنقيطي وأن يدخله فسيح جناته
كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **
ملخص عن كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **
هذا الكتاب من كتب تفسير القرآن الكريم التي تعتمد في التفسير تفسير القرآن بالقرآن أو التفسير بالمأثور؛ فمؤلفه يحاول أن يوضح المعنى الوارد في الآيات من خلال آيات أخرى أو بعض الأحاديث النبوية، ولا يتعرض للرأي إلا في القليل النادر أو حيث يحتاج إليه؛ إذا لم يكن عنده ما يعتمد عليه في التفسير من الآيات والأحاديث. التصنيف الفرعي للكتاب:
التفاسير
المؤلفون
الشنقيطي
محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي مفسر مدرس من علماء شنقيط (موريتانيا). ولد وتعلم بها. كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. وحج (1367هـ) واستقر مدرسا في المدينة المنورة ثم الرياض، وأخيرا في الجامعة الاسلامية بالمدينة (1381هـ) وتوفي بمكة سنة (1393هـ). أجزاء الكتاب
ابحث عن
متن الكتاب
فهرس الكتاب
أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
Nwf.Com: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: الشنقيطي: كتب
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن كتاب إلكتروني من قسم كتب التفاسير للكاتب عطية محمد سالم. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن من أعمال الكاتب عطية محمد سالم
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
المجلد الثاني
منذ 2014-07-12
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (11. 5MB)
محمد الأمين الشنقيطي
صاحب تفسير أضواء البيان وكان عضوا بهيئة التدريس بالجامعة الإسلامية
بالمدينة
41
9
11, 943
التصنيف:
التفسير
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
الوسوم:
# التفسير
الكتاب السابق
المجلد الأول
الكتاب التالي
المجلد الثالث
مواضيع متعلقة...
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
المجلد الرابع
الواجهة
المجلد الخامس
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
اضغط على من هنا لتسجيل الدخول إلى حساب Lebara على تطبيق Twitter. لدى Instagram أيضًا حساب لهذا النشاط التجاري ، ما عليك سوى النقر هنا للدخول. تبث الشركة مقاطع فيديو على قناتها على موقع الفيديو الشهير "يوتيوب". تقديم خدمة. ليبارا | شبكة كل العرب. متى تتصل بخدمة العملاء؟
إذا كانت لديك مشكلة مع Lebara ، فاتصل بخدمة العملاء بأي من الطرق المذكورة أعلاه ، ولكن ليس عليك دائمًا التسرع في الاتصال بالخدمة ؛ ربما كان هذا سؤال تمت الإجابة عليه ولم تكن تعلم ، ولمعرفة ذلك اتبع الخطوات التالية:
افتح موقع Lebara الرسمي ، أو قم بالوصول إليه بالنقر هنا. قم بالتمرير لأسفل إلى ركن الأسئلة المتداولة. ستجد 3 أقسام أسئلة "إدارة الحساب" "الباقات والبيانات" "إعادة الشحن والرصيد" ، وتحت كل منها أسئلة ، إذا جاء سؤالك منها ، فقد حققت هدفك ولم يكن عليك الاتصال الخدمة. إذا لم تستفد من الأسئلة الشائعة التي تقدمها الشركة ؛ اختر طريقة اتصال ، وقدم شكواك وانتظر حتى يتم حلها. ميزات خدمة عملاء ليبارا
عندما تتصل برقم خدمة عملاء ليبارا ؛ يجب أن تعلم أنك ستتواصل مع ممثل الموظفين المدربين في المجالات التالية:
استجابة سريعة تقلل من وقت الانتظار ، وينطبق هذا أيضًا على صفحات التواصل على الشبكات الاجتماعية.
ليبارا | شبكة كل العرب
اضغط بعد ذلك على زر "شبكات المحمول". قم بتحديد نقطة الوصول، ومن ثم انتقل إلى خطوة مسح الإعدادات القديمة ماعدا رسائل ليبارا. قم بتعيين اسم نقطة الوصول ألا وهو: Lebara. اضغط على زر "تثبيت"، ثم اضغط على زر "حفظ". سيتعين عليك إعادة تشغيل الهاتف لإتمام ضبط الإعدادات. ضبط إعدادات الإنترنت للآيفون
لضبط إعدادات الإنترنت لهواتف الآيفون انتقل إلى قائمة الإعدادات، وفيها اختر "قائمة الهاتف". خدمة عملاء ليبارا. اضغط على خيار "بيانات الهاتف"، ثم انتقل إلى شبكة بيانات الهاتف. قم بتعيين اسم نقطة الوصول الجديدة حيث تدخل اسم "Lebara". أكواد ليبارا
من خلال أكواد ليبارا يتمكن العميل من إنجاز الخدمة المطلوبة في أسرع وقت ممكن، وتشمل هذه الأكواد ما يلي:
للاستعلام عن الرصيد اتصل بكود *110#، أو عبر كود *000#. لتحويل الرصيد اتصل بكود *111*2* ثم ادخل الرقم الذي ترغب في تحويل الرصيد إليه، ثم انقر على رمز النجمة، ثم ادخل قيمة الرصيد ثم اضغط رمز #. لتفعيل خدمة البريد الصوتي اتصل بكود #41*222*. لإيقاف خدمة البريد الصوتي اتصل بكود #40*222*. لتغيير لغة الشبكة اتصل بكود #000* ثم حدد اللغة بالضغط على رقم 2. لإعادة شحن الرصيد اتصل بكود *111*.
يطرح العديد من التساؤلات حول " كيف اتسلف رصيد من ليبارا السعودية ؟" إذ أنها من الشركات الرائدة في مجال الاتصالات، التي تأسست في عام 2021 كما انطلقت لأول مرة من مقرها في لندن، وتعددت فروعها في كل من المملكة المتحدة وسويسرا، والدنمارك، وهولندا وألمانيا. وحاليًا تتواجد في المملكة العربية السعودية Lebara Mobile KSA حيث تخطت الخدمات التي تقدمها حاجز الاتصال والحصول على رصيد، لتُصبح بإمكان عملاءها تحويل الكتاب المقروء إلى مسموعة، فماذا عن أكواد الاستلاف التي أتاحتها ليبارا هذا ما نُشير إليه في مقالنا عبر موسوعة ، فتابعونا. كيف اتسلف رصيد من ليبارا السعودية
حددت شركة الاتصالات ليبارا أكواد خاصة للحصول على رصيد سلف، يُرد فور إعادة الشحن، نستعرض هذا الكود فيما يلي:
كثيرًا ما نحتاج إلى رصيد في حالة إذا ما نفذ الرصيد فجأة. لذا دخلت شركة ليبار إلى ساحة المنافسة مع شركات الاتصالات، وخاصة شركة سوا التي توفر خدمة كمل لاستلاف الرصيد، بما يسهم في استكمال المكالمة من دون حرج. فيما لا توفر شركة ليبارا أكواد للاستلاف، إلا أنها توفر إمكانية التواصل عبر خدمة العمل. فقد وردت تساؤلات حول " كيف اتسلف رصيد من ليبارا السعودية ؟؛ فيُمكنك الاستفسار عن إتاحة الخدمة عبر الاتصال بخدمة العملاء عبر الرقم الآتي: 1755.