[15]
استحضار أهميّة التوبة وفضلها العائد على العبد، وأنّها تجلب محبّة الله تعالى ورضوانه، وتذكّر ضرورة المسارعة فيها قبل أن يباغت الإنسان الموت. تذكّر المسلم وقوفه بين يدي الله يوم الحساب، وشدّة وهول ذاك اليوم العظيم، ومحاسبة العبد على صغير الذنوب وكبيرها، فيبادر بالتوبة قبل إتيان هذا اليوم العظيم. حفظ القرآن الكريم وكثرة تلاوته، تعين العبد على استحضار التوبة ومعانيها؛ من استقامةٍ وأعمالٍ صالحةٍ. مجالسة أصدقاءٍ صالحين، يذكّرون العبد بالله تعالى، ويحثّونه على الثبات الدائم. المراجع
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 4515 ، حسن. ↑ سورة البقرة، آية: 222. ^ أ ب "معنى كلمة التوبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-31. بتصرّف. ^ أ ب "ما تعريف التوبة وشروطها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-31. بتصرّف. ↑ "معنى كلمة تائب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-2. كيف اتوب توبة نصوحة - بيت DZ. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 53. ↑ سورة النور، آية: 31. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 2759 ، صحيح. ^ أ ب "أمور تعين على التوبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-2. بتصرّف. ↑ سورة الحديد، آية: 16.
- ارتكبت الكثير من الكبائر وأنا نادم وأريد التوبة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- كيف اتوب توبة نصوحة - بيت DZ
- كيف أتوب توبة نصوحة - موقع محتويات
- سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. - صفحة 5
- اسماء الائمة الاثنى عشر في اللوح الاخضر الذي اهداه الله تعالى الى النبي محمد - منتدى الكفيل
ارتكبت الكثير من الكبائر وأنا نادم وأريد التوبة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
والمسلم إذا أراد أن يرجع إلى الله لا يحتاج لواسطة كما هو حال الناس في هذه الدنيا، فإذا توضأت وكبرت فإنك تقف بين يدي الله يسمع كلامك ويجيب سؤالك، فاستر على نفسك وتوجه إلى التواب الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. والتوبة النصوح ينبغي أن تتوفر فيها شروط بينها العلماء كما يلي:
أولاً: أن يكون صاحبها مخلصاً في توبته لا يريد بها إلا وجه الله، فليس تائباً من يترك المعاصي خوفاً من رجال الشرطة أو خشية الفضيحة، أو يترك الخمر خوفاً على نفسه وحفاظاً لصحته، أو يبتعد عن الزنا خوفاً من طاعون العصر (الإيذر). ثانياً: أن يكون صادقاً في توبته، فلا يقل تبت بلسانه وقلبه متعلق بالمعصية؛ فتلك توبة الكذابين. ثالثاً: أن يترك المعصية في الحال. ارتكبت الكثير من الكبائر وأنا نادم وأريد التوبة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. رابعاً: أن يعزم على أن لا يعود. خامساً: أن يندم على وقوعه في المخالفة، وإذا كانت المعصية متعلقة بحقوق الآدميين فإنها تحتاج لشرط إضافي، وهو:
سادساً: رد الحقوق إلى أصحابها أو التحلل وطلب العفو منهم. ومما يعين التائب على الثبات ما يلي:
1- الابتعاد عن شركاء الجرائم وأصدقاء الغفلة. 2- الاجتهاد في تغيير بيئة المعصية؛ لأن كل ما فيها يذكر بالمعاصي. 3- الاجتهاد في البحث عن رفاق يذكرونه بالله ويعينوه على الطاعات.
كيف اتوب توبة نصوحة - بيت Dz
للتوبة واجبة على كل فرد وهي تأخذ حكم الفرضية على المسلمين، وقد أمر الله بها كل مسلم قال تعالى:" وتوبوا الى الله جميعا أيه المؤمنون". وقال عليه الصلاة والسلام قدوتنا وأسوتنا:" والله إني لأستغغر الله وأتوب اليه في اليوم أكثر من مائة مرة". والتوبة تحتاج إخلاصا لله تعالى في تطبيقها وأدائها كي تكون توبة نصوحا وأيضا تحتاج إقلاعا فوريا عن المعاصي ويرافقه ندم حقيقي على فعلها. كيف أتوب توبة نصوحة - موقع محتويات. ثم يعزم على أن لا يعود للذنب وأيضا يعيد الحق لأصحابه إن كان هناك حق لآدمي في ذمته، وأن يعجل قبل خروج الروح أو قبل طلوع الشمس من مغربها فتلك هي التوبة النصوح.
كيف أتوب توبة نصوحة - موقع محتويات
قال تعالى قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم و اسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب بعدها لا تنصرون. واتبعوا اقوى ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغته و انتم لا تشعرون. و اخبر تعالى انه يقبل توبه من قتل النفس بغير حق، ومن زنى، بل من اشرك و دعا معه غيره. قال تعالى و الذين لا يدعون مع الله الها احدث و لا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق و لا يزنون و من يفعل هذا يلق اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامه و يخلد به مهانا. الا من تاب و امن و عمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات و كان الله غفورا رحيما. ومن تاب و عمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا). و اخبر صلى الله عليه و سلم:" ان الله يبسط يدة بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يدة بالنهار ليتوب مسيء الليل"، بل اخبر ان الله يفرح بتوبه عبدة اذا تاب، فقال " لله اشد فرحا بتوبه عبدة حين يتوب الية من احدكم كان على راحلتة بارض فلاة، فانفلتت منه، وعليها طعامة و شرابة فايس منها فاتي شجره فاضطجع فظلها – ربما ايس من راحلتة – فبينا هو ايضا اذا هو فيها قائمة عندة فاخذ بخطامها بعدها قال من شده الفرح اللهم انت عبدى و انا ربك اخطا من شده الفرح ".
الإكثار من الاستغفار. إعادة الحقوق لأصحابها، إن كان الذنب والمعصية متعلّقين بحقوق الناس. التوبة قبل فوات الأوان؛ حيث تبلغ الروح الحلقوم. نصائح عند التوبة النصوحة استشعار عظمة وهيبة الله عزّ وجل، ومراقبته في كلّ وقت وحين، والخوف منه سبحانه، والطمع بعظيم مغفرته ورحمته. التذكر الدائم لعقاب المعصية الأليم، فلا أحد يحتمل النار وعذابها، فعلى الإنسان أن يُخيف نفسه بذلك. الشعور بالانكسار والذل بين يدي الله عز وجل، مستحضراً عِظَم المعصية التي قد ارتكبها. اللجوء لله عزّ وجل والدعوة بقبول التوبة، والثبات عليها، وعدم الزلل مرّةً أخرى. الابتعاد عن رفقاء السوء، وجار السوء، وكل ما يُذكّر الإنسان بالمعصية، وترك البيئة التي تحمل على المعصية. مصاحبة أهل الصلاح وكل من يدفع الإنسان للأمام، وإلى طريق الهداية والالتزام؛ فهم خير مُعين على ذلك. تجنّب الخلوة بالنفس؛ فهي تحمل على اقتراف الذنوب والمعاصي بالدرجة الأولى. ملء أوقات الفراغ بالعبادات والأعمال الصالحة، والإكثارمن ذكر الله عز وجل، وقراءة القرآن الكريم وتدبّره؛ فالنفس إن لم تشغلها أشغلتك. وننوّه إلى أنّه لا صغيرة مع الاستكبار، ولا كبيرة مع الاستغفار، ومن تاب توبةً نصوحة فإنّ الله يتوب عليه؛ فالحمد لله غافر الذنب وقابل التوب.
وقد نقل الصدوق اتهاماتهم للامامية بإحداث النظرية (الاثني عشرية) في وقت متأخر ، ولم ينفِ التهمة ولم يرد عليها ، وانما برر ذلك بالقول: · ان الامامية لم يقولوا: ان جميع الشيعة بما فيهم زرارة كانوا يعرفون الأئمة الاثني عشر ثم انتبه الصدوق الى منزلة زرارة وعدم إمكانية جهله بأي حديث من هذا القبيل ، وهو اعظم تلامذة الإمامين الباقر والصادق ، فتراجع عن كلامه وقال باحتمال علم زرارة بالحديث وإخفاءه للتقية ، ثم عاد فتراجع عن هذا الاحتمال وقال:· ان الكاظم قد استوهبه من ربه لجهله بالإمام ، لأن الشاك فيه على غير دين الله. وهذا ما يناقض دعوى الخزاز في (كفاية الأثر) والطوسي في (الغيبة) بتواتر أحاديث (الاثني عشرية) عن طريق الشيعة ، ويثبت ان لا أساس لها من الصحة في الأجيال الأولى وخاصة في عهود الأئمة من آل البيت (ع) حيث لم يكن يوجد لها أي أثر ، خاصة وان الطوسي لم يذكر الكتب الشيعية القديمة التي زعم أنها تتحدث عن (الاثني عشرية) وقد تهرب الخزاز من مناقشة تهمة الوضع المتأخر ، وحاول ان ينفي تهمة الوضع من قبل الصحابة والتابعين أهل البيت (ص293) في حين ان التهمة لم تكن موجهة الى الصحابة أهل البيت ، وانما الى بعض الرواة المتأخرين الذين اختلقوا كتاب سليم في عصر الحيرة.
سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. - صفحة 5
من أمثال (أبو سمينة) و (العبرتائي) و (علي بن إبراهيم القمي). أين الدلالة؟
هذا وان معظم الأحاديث التي تتحدث عن حصر الأئمة في اثني عشر ، وكذلك جميع الأحاديث الواردة عن طريق السنة لا تذكر أسماء الأئمة او الخلفاء او الأمراء بالتفصيل.. وان الأحاديث السنية بالذات لا تحصرهم في اثني عشر ، وانما تشير الى وقوع الهرج بعد الثاني عشر من الخلفاء ، كما في رواية الطوسي عن جابر بن سمرة (ص88) او تتحدث عن النصر للدين او لأهل الدين حتى مضي اثني عشر خليفة. ولو أخذنا بنظرية الشيعة الامامية الفطحية الذين لا يشترطون الوراثة العمودية في الامامة ، لأصبح الامام الحسن العسكري هو الامام الثاني عشر ، بعد الإقرار بإمامة عبد الله ألا فطح بن الصادق ، او الاعتراف بإمامة زيد بن علي ، الذي اعترف به قسم من الامامية. اسماء الائمة الاثنى عشر في اللوح الاخضر الذي اهداه الله تعالى الى النبي محمد - منتدى الكفيل. إذن.. فان الاستدلال بأحاديث (الاثني عشرية) العامة والغامضة والضعيفة دون وجود دليل علمي على ولادة (محمد بن الحسن العسكري) هو نوع من الافتراض والظن والتخمين.. وليس استدلالا علميا قاطعا. ================
بعض النقاط الهامة حول حديث ( اثنا عشر خليفة) عند اهل السنة والجماعة
ورد الحديث بروايات بعض قصيرة وبعضها اطول ، الحديث ذكر انهم الاثنا عشر من قريش ، وقريش ليس فيها بني هاشم فقط فضلا عن اهل البيت!!
اسماء الائمة الاثنى عشر في اللوح الاخضر الذي اهداه الله تعالى الى النبي محمد - منتدى الكفيل
السؤال:
قد ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله أسماء الأئمّة الإثني عشر واحداً بعد واحد ، في بعض الروايات التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ؛ أرجو ذكر هذه الروايات. اسماء الائمة الاثني عشر المعصومين بالترتيب. الجواب:
قد ورد في صحاح أهل السنّة بعبارات مختلفة قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم:
« يكون بعدي إثنا عشر أميراً كلّهم من قريش ». (1)
وهذا المعنى لا ينطبق إلّا على الأئمّة المعصومين عليهم السلام ، مضافاً إلى وجود أسمائهم واحداً بعد واحد في بعض الأحاديث التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ، منها حديث جابر بن عبد الله الأنصاري ، وقد رواه إبراهيم بن محمّد الحمويني الشافعي في فرائد السمطين في آخر الجزء الثامن ، وأخرجه العلّامة الحنفي الشيخ سليمان القندوزي في كتابه ينابيع المودة. ومنها رواية رواها في ينابيع المودّة قال:
أخرج صاحب المناقب بسنده عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والحديث طويل جداً وفيه قوله صلى الله عليه وآله وسلم ـ:
فنظرت فرأيت اثني عشر نوراً ، وفي كلّ نور سطر أخضر عليه اسم وصيّ من أوصيائي ، أوّلهم علي وآخرهم القائم المهدي. (2)
وروى في ينابيع المودة:
وفي المناقب عن واثلة بن الأسقع بن قرخاب ، عنجابر بن عبدالله الأنصاري قال: دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فقال:...
ثمّ قال: أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك لأتمسّك بهم.
وقد كان زرارة من اعظم تلاميذ الإمامين الباقر والصادق ، ولكنه لم يعرف خليفة الامام الصادق فأرسل ابنه عبيد الله الى المدينة لكي يستطلع له الامام الجديد ، فمات قبل ان يعود اليه ابنه ومن دون ان يعرف من هو الامام ؟
وتقول روايات عديدة يذكرها الكليني في (الكافي)
والمفيد في (الإرشاد) (ص336و337 والطوسي في (الغيبة) (ص120و122: ان الامام الهادي أوصى في البداية الى ابنه السيد محمد ، ولكنه توفي في حياة أبيه ، فأوصى للامام الحسن وقال له:· لقد بدا لله في محمد كما بدا في إسماعيل.. يابني أحدث لله شكراً فقد احدث فيك أمراً ، او نعمة.