- دكتوراه دكتوراه اللغويات (النحو والصرف وعلم اللغة). - دكتوراه دكتوراه في الفقه. - دكتوراه دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن. - ماجستير اللغة العربية -أدب ونقد. - ماجستير اللغة العربية -اللغويات. - ماجستير الكتاب والسنة. - ماجستير الفقه وأصوله. - ماجستير علم الاجتماع. - ماجستير التاريخ. - ماجستير الجغرافيا. - ماجستير العقيدة والمذاهب المعاصرة. - ماجستير ال في اللغويات التطبيقية. - ماجستير الإعلام. 9- كلية الطب. - ماجستير الكيمياء الحيوية والبيولوجيا الجزيئية. الدراسات العليا جامعه الملك فيصل الاحساء. 10- كلية الصيدلة الإكلينيكية. - ماجستير العلوم الصيدلية. 11- كلية الحقوق. - الدبلوم العالي في المحاماة. الخطط الدراسية للبرامج المتاحة:
وللاطلاع على الخطط الدراسية للبرامج المتاحة عبر الرابط التالي:
- ( اضغط هـنـا)
التقديم:
- يبدأ التقديم يوم الأربعاء بتاريخ 1442/07/26هـ (2021/03/10م) وينتهي يوم الأحد بتاريخ 1442/08/08هـ (2021/03/21م). - رابط التقديم ( اضغط هـنـا)
- تفاصيل البرامج: ( اضغط هـنـا)
- المصدر وتفاصيل أكثر: ( اضغط هـنـا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
إقرأ أيضا:
أرامكو تعلن برنامج الابتعاث المنتهي بالتوظيف 2021
وزارة الدفاع تعلن موعد التجنيد الموحد 1442هـ للجنسين
وظائف حكومية مدنية
الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين
بواسطة: JobZaty Team
تاريخ النشر: الأحد ٠٧ مارس ٢٠٢٢
أخر تحديث: الأربعاء ١٠ مارس ٢٠٢٢
برامج الدراسات العليا
الدراسات العليا جامعه الملك فيصل انتظام
نوع الوثيقة:
رسالة جامعية
عنوان الوثيقة:
أثر استخدام بطاقة الأداء المتوازن على أداء العاملين دراسة ميدانية على مستشفى الملك فيصل التخصصي بمحافظة جدة The Impact of Using Balanced Scorecard on Employee's Performance A Field Study in King Faisal Specialty Hospital in Jeddah Province
الموضوع:
كلية الاقتصاد والإدارة
لغة الوثيقة:
العربية
المستخلص:
هدفت الدراسة لمعرفة أثر استخدام بطاقة الأداء المتوازن على أداء العاملين في المستشفيات الحكومية. ولتحقيق أهداف الدراسة تم إجراء دراسة ميدانية على مستشفى الملك فيصل التخصصي في محافظة جدة (مؤسسة عامة) والذي أعلن تطبيقه لأسلوب بطاقة الأداء المتوازن كأداة لإدارة وقياس الأداء المؤسسي. الدراسات العليا. بلغت عينة الدراسة 340 مفردة وتم استرداد 245 استبانة قابلة للتحليل، استخدمت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي. أوجدت الدراسة أن المستشفى تطبق أبعاد بطاقة الأداء المتوازن بدرجات متفاوتة أعلاها بعد العملاء وأدناها البعد المالي من ناحية تقديم خدمات جديدة بهدف زيادة تحصيل الإيرادات وقد يعود السبب لطبيعة أهداف المستشفى وتركيزه على علاج حالات مرضية معينة كما أظهرت نتائج الدراسة أن هنالك علاقة معنوية ذات دلالة إحصائية بين تطبيق أبعاد بطاقة الأداء المتوازن وأداء العاملين في المستشفى حيث يركز هذا الأسلوب اهتمام إدارة المستشفى على مراقبة الأداء الكلي وتحسينه من خلال أداء العاملين.
الدراسات العليا جامعه الملك فيصل الاحساء
- ماجستير علوم الإنتاج الحيواني. - ماجستير علوم الدواجن. - ماجستير وقاية النبات. - ماجستير علوم التغذية. - ماجستير الاقتصاد التطبيقي. - ماجستير علوم الأغذية وتقنيتها. - ماجستير علوم الأراضي والمياه. - ماجستير الهندسة الزراعية. 9- كلية الصيدلة الإكلينيكية (برنامج واحد):
- ماجستير العلوم الصيدلية. 10- كلية العلوم (العدد 6 برامج):
- ماجستير العلوم في الفيزياء. - ماجستير العلوم في الكيمياء. - ماجستير العلوم في الرياضيات. - ماجستير علم النبات. - ماجستير علم الحيوان. - ماجستير علم الاحياء الدقيقة. 11- كلية الحقوق (برنامجان):
- ماجستير القانون الخاص. - الدبلوم العالي للمحاماة. 12- كلية الآداب (العدد 16 برنامج):
- دكتوراه التفسير وعلوم القرآن. الدراسات العليا جامعه الملك فيصل القبول والتسجيل. - دكتوراه الفقه وأصول الفقه. - ماجستير الكتاب والسنة. - ماجستير الفقه وأصوله. - ماجستير العقيدة والمذاهب المعاصرة. - دكتوراه الأدب والنقد والبلاغة. - دكتوراه اللغويات (النحو والصرف وعلم اللغة). - ماجستير الأدب والنقد والبلاغة. - ماجستير اللغويات (النحو والصرف وعلم اللغة). - ماجستير التاريخ - التاريخ الإسلامي. - ماجستير التاريخ - التاريخ الحديث. - ماجستير الجغرافيا - الجغرافيا الطبيعية.
الدراسات العليا جامعه الملك فيصل بوابه القبول
وأوصت الدراسة بزيادة الاستثمار في العنصر البشري وتطوير قدراته وإمكاناته ودعم الأنشطة الإبداعية له كونه المحرك الرئيس لتحسين الأداء في الأبعاد الأخرى. الكلمات المفتاحية: بطاقة الأداء المتوازن، أداء العاملين، مستشفى الملك فيصل التخصصي، المملكة العربية السعودية. الدراسات العليا جامعه الملك فيصل البلاك بورد. المشرف:
د. عمر زيان الشرقي
نوع الرسالة:
رسالة ماجستير
سنة النشر:
1440 هـ
2019 م
تاريخ الاضافة على الموقع:
Thursday, February 28, 2019
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
عائشة جميع الجحدلي Aljahdali, Aisha باحث ماجستير
الملفات
اسم الملف النوع الوصف
pdf
الدراسات العليا جامعه الملك فيصل عن بعد خدمات طلابيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهرة البيضاء
واذا انا انتساب وحابة اكمل كيف اجيب توصيات
بليززز افيدوووني
حتي لو انتي انتساب اكيد فيه دكاتره مشرفين علي اوراق الاختبار والمواد الي كنتي تدرسينها
روحي لهم واطلبي توصيه
موفقه
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
من فوائد الحديث:
1- الترهيب من الشدة في الخصومة. 2- أن انتشار الجدل علامة على الضلال. 3- الجدل والخصومة بالباطل من آفات اللسان التي تسبب الفرقة والتقاطع والتدابر بين
المسلمين، والبغض من الله تعالى. 4- أن الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالأوجه الفاسدة، والشبه الموهمة، هو
الشخص الذي يبغضه الله تعالى. 5- الألد هو المعوج عن الحق المولع بالخصومة والماهر بها ويدخل في ذلك كثير الجدل
بالباطل. والله أعلم. ابغض الرجال الى الله الرقمية جامعة أم. 1
رواه البخاري برقم (2277) ومسلم برقم (4821)
2
الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/108-109) بتصرف. 3
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: لابن تيمية: دار العاصمة – الرياض: ط1،
1414هـ: (2/70). 4
صحيح البخاري (2/867). 5
صحيح مسلم (4/2054)
6
أخرجه الطبراني في الكبير برقم (11032) وقال الشيخ الألباني: "ضعيف" انظر
حديث رقم: (4186) في ضعيف الجامع. 7
رواه أبو داود برقم (4800) وقال الشيخ الألباني: "حسن
لغيره" انظر صحيح الترغيب والترهيب برقم (139). 8
فتح الباري (20/ 223). 9
تفسير الرازي (3/217)
10
في ظلال القرآن (1/181)
11
أيسر التفاسير لأسعد حومد (1/211)
12
فتح الباري لابن حجر (20/440)
13
درء تعارض العقل والنقل (1/51-52).
ابغض الرجال الى ه
وقوله: «الخَصِم» فتح الخاء وكسر الصاد، قال البخاري في صحيحه «باب الألد الخصم وهو الدائم الخصومة». فسر البخاري الخصم بأنه الدائم الخصومة
وقال النووي في شرحه على مسلم، الخصم هو الحاذق بالخصومة، فيظهر والله أعلم أن معنى الألد الخصم يعني الشديد في الخصومة، الدائم فيها، الحاذق
فيها أيضًا، فهو إنسان راعي يعني صاحب مخاصمات ومشاكل. من هم أبغض الرجال إلى الله كما ورد عن نبينا عليه الصلاة والسلام ؟ صلوا عليه - هوامير البورصة السعودية. أبرز فوائد وأحكام هذا الحديث:
في هذا الحديث التحذير من شدة الخصومة وكثرتها، وقد وصف من اتصف بذلك بأنه من أبغض الناس، عند الله عز وجل، أي نعم عادة الحديث إذا كان
في البخاري ومسلم لا نتكلم عن الإسناد أو في أحدهما. قلنا إذًا في هذا الحديث التحذير من شدة الخصومة وكثرتها، وأن من اتصف بذلك فإنه من الذين يبغضهم الله عز وجل، بل هو من أبغض الناس إلى الله تعالى
وذلك لأن كثرة الخصومة وشدتها تتسبب في إيذاء المسلمين، وفي أكل المال بالباطل، وفي إبطال الحقوق، وغير ذلك من المفاسد، وفي إيقاع الشحناء
والبغضاء بين المسلمين إلى غير ذلك من المفاسد. [ تخريج حديث أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم]
ثانيًا: هذا الحديث قال بعضهم أنه في الصحيحين، وهذا خطـ بل هو في صحيح مسلم فقط، ليس في البخاري، الحديث أخرجه مسلم، وليس في البخاري
«إن أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ»، لكن البخاري قال فسر الآية فقط، لكن لم يخرج هذا الحديث.
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 2/6/2015 ميلادي - 15/8/1436 هجري
الزيارات: 260306
إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ
(مطوية)
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ) رواه البخاري
شرح الكلمات: " قوله: (الألد) جمعه اللدد: وهو الأعوج في المناظرة الذي يروغ عن الحق، وهو المعوج عن الحق المولع بالخصومة والماهر بها. والألد في اللغة الأعوج. قوله: (الخصم) الحاذق بالخصومة والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حق أو إثبات باطل. المعنى الاجمالي:
نهى الإسلام عن الفجر في الخصومة وجعلها علامة من علامات النفاق الخالص. ابغض الرجال الى الله العظمى السيد. عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ).