تعتبر سفرة الطعام هي من أكثر الأشياء أهمية و أهتماماً من قبل المرأة، و ذلك لكون سفرة الطعام المتمتعة بالشكل الجميل و الجذاب تعمل على جعل الجميع يريدون الطعام و الأكل بكل أستمتاع، و لكن إذا كانت السفر تعتبر عكس ذلك تؤدي إلى نفور الكثير من تناول الوجبات المختلفة لهم، و نتيجة لذلك سوف نقدم لكي من خلال تلك المقالة على كيفية ترتيب سفرة الطعام الأرضية بكل سهولة، و ذلك حتى تجذبين أطفال و اسرتك و ضيوفك أيضاً على تناول الطعام و هم مستمتعون و راضين. كيفية ترتيب سفرة الطعام:-
قبل أي شيء يجب أولاً أن تقومين بأحضار شوكة من خلالها تقومين بأستخدامها للسلطات، و أيضاً يجب أن يكون تمتلكين شوكة أيضاً خاصة بتناول الطعام، كما لابد من أختيار شوكة خاصة بتناول الحلويات. كما يجب عليكي أيضاً عن ترتيب السفرة أن تقومين بوضع المناديل النظيفة بجانب الشوك، كما يجب عليكي أن تقومي بأحضار بعض من الأطباق الأولية و ذلك لأسرتك، حيث يجب أن يتم أحضار أطباق لكل فرد من الأسرة و من ثم قومي بوضع السكين بجانب الطبق من الناحية الأخرى. كما يجب عليكي سيدتي أن تقومي بأحضار بعض من ملاعق الشاي و ملاعق خاصة بالشوربات، كما يجب أن يتم تخصيص بعض الملاعق المتناسبة مع الأطفال الصغار في السن.
- ترتيب سفرة الطعام على الارض من
- ترتيب سفرة الطعام على الارض اول
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 164
ترتيب سفرة الطعام على الارض من
تحديد أصناف الطعام التي تتناسب مع جميع الأفراد والأشخاص وذلك يحدد طبق الطعام الرئيسي على المائدة سواء كان لحوم أو دجاج أو أرز. يجب اختيار المقبلات والسلطات والمخللات التي تتناسب مع أصناف الطعام المقدمة حيث يوجد أنواع مختلفة من السلطات والمقبلات والتي تختلف على حسب صنف الطعام المقدم. أفكار لتزين سفرة رمضان
هناك بعض الأفكار التي يمكن استخدامها في تزين سفرة رمضان منها يمكن وضع فوانيس صغيرة أو متوسطة الحجم في منتصف مائدة الطعام. بالإضافة إلى ذلك يمكن وضع بعض الشموع داخل هذه الفوانيس والقيام بإشعالها وذلك لخلق جو عائلي حميم. من الممكن أيضا تقديم التمور بطريقة مختلفة ومبتكرة ويتم وضع القهوة العربي بجوار التمر كشكل من أشكال الزينة حتى وإن لم يتناولها أحد من الأشخاص فور الانتهاء من الفطور. ومن أهم الأفكار أيضا تعليق بضع الأضواء والأنوار الخفيفة والصغيرة والراقية على أقرب حائط لمائدة الطعام لإضفاء لمسة جمالية لسفرة الطعام. يفضل اختيار الأطباق المزخرفة والمنقوشة بزخارف عربية أصلية أو الأطباق التي تأتي على هيئة هلال كل ذلك يساعد في إعطاء مائدة الطعام جوا رمضانيا مميزا. في نهاية رحلتنا مع خطوات ترتيب سفرة رمضان، يعتبر تنسيق وترتيب مائدة الطعام من أهم الأمور التي تسعى الكثير من السيدات في تحضيرها وإعدادها بطريقة متميزة ومختلفة.
ترتيب سفرة الطعام على الارض اول
استخدام مفارش السفرة
يمكنك وضع مفارش السفرة في مساحة كبيرة من الأرض حتى يمكنك استخدام تلك المساحة في وضع الأطباق وفردها بشكل منظم. طريقة ترتيب سفرة القهوة
ضعي كل متطلبات القهوة في صينية واحدة. وزعي الحلوى في أطباق صغيرة إلى جانب القهوة بحيث تكون قريبة من الضيوف. ضعي المزيد من الحليب إلى جانب كل كوب من القهوة حتى إذا أراد الضيف أن يضيف الحليب يضعه بنفسه لعدم الإحراج.
كما يمكن أن تنشر البياضات وأدوات المائدة على الطاولة: استخدم مفارش المائدة أو مفارش المائدة الحديثة النظيفة المزينة بالورود أو الأنماط ، وتذكر مطابقة لون مفرش المائدة مع أدوات المائدة. ضع المزهرية في منتصف الطاولة لتكون القطعة المركزية للطاولة لمساعدتك على ترتيب أدوات المائدة وإضافة الأناقة والرقي ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك التخلي عن الزهور واستخدام الألواح الخشبية أو المعدنية أو الأواني الزجاجية الملونة أو الشموع والفوانيس لإضافة إضاءة مميزة للمكان الطعام
اتيكيت ترتيب طاولة الطعام
قم بتغطية طاولة الطعام بمرتبة تتناسب مع لون الأثاث ، ويمكن أن تكون المرتبة على حافة الطاولة فقط. انتبه إلى وضع الطاولة والكراسي في وضع مناسب لطاولة الطعام ، لأنه عندما تكون الطاولة مستطيلة ، يجب أن تواجه الكراسي بعضها البعض. يمكن أيضًا وضع على الطاولات والكراسي أغطية المصنوعة من القماش بلون مناسب للون المفرش. يجب أن تكون نسبة الطبق على المنضدة متناسبة مع الطعام المقدم ، لأن الطبق الكبير يوضع تحت الطبق الصغير ، والسكين على اليمين ، والملعقة على اليسار ، لذا فإن المقبض على بعد 2 سم من الطبق الصغير ، والسكين على اليمين ، والملعقة على اليسار.
وقال ابن حبان: "نوح الجامع: جمع كل شيء إلا الصدق"!! مترجم في التهذيب ، والكبير 4 / 2 / 111 ، وابن أبي حاتم 4 / 1 / 484. وفي المخطوطة إشكال ، وذلك أن فيها: "نوح بن أبي هند" ، واضحة الكتابة جدًا ، ولكني لم أجد "نوح بن أبي هند" ، ولم أستطع أن أجد له تصحيفًا أو تحريفًا. فأبقيت ما في المطبوعة على حاله ، وأثبت هذا الذي في المخطوطة ، عسى أن أوفق بعد إلى الصواب في هذا الإسناد. (11) الأثر: 10843 - "أبو أسامة" ، هو: "حماد بن زيد بن أسامة" مضى برقم: 5265 ، والاختلاف في اسمه. و "أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام" ، مضت ترجمته رقم: 2351 ، 7820. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 164. و "جزى بن جابر الخثعمي" ، ترجم له البخاري في الكبير 1 / 2 / 254 ، 255 ، باسم "جرز بن جابر الخثعمي" وقال: "قاله أبو اليمان ، عن شعيب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن". ثم قال: "وقال عبد الرزاق ، عن معمر: جريز بن جابر الخثعمي" [قلت: الصواب "جزى" ، كما في مخطوطة الطبري ، وكما نص عليه ابن أبي حاتم كما سيأتي]. ثم قال البخاري: "وقال يونس وابن أخي الزهري والزبيدي: جزء". ثم قال أيضًا: "وقال إسماعيل ، عن أخيه سليمان عن ابن أبي عتيق: جرو بن جابر" [قلت: وهو الإسناد الآتي رقم: 10846].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 164
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي. أَلْقَابُ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام لَقَبُ نُوحٍ عليه السلام: شَيْخُ المُرْسَلِينَ، آدَمُ الثَّانِي، كَبِيرُ الأَنْبِيَاءِ.
(12) 10845- حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، حدثنا عبد الله بن وهب قال، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن: أنه أخبره عن جزء بن جابر الخثعمي قال: لما كلّم الله موسى بالألسنة كلها قبل لسانه، فطفق يقول: والله يا رب، ما أفقه هذا!! حتى كلمه بلسانه آخر الألسنة بمثل صوته، فقال موسى: يا ربِّ هذا كلامك؟ قال: لا. قال: هل في خلقك شيء يشبه كلامك؟ قال: لا وأقرب خلقي شبهًا بكلامي، أشد ما يسمع الناس من الصواعق. (13) 10846- حدثني أبو يونس المكي قال، حدثنا ابن أبي أويس قال، أخبرني أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: أنه أخبره جزء بن جابر الخثعمي: أنه سمع [كعب] الأحبار يقول: لما كلم الله موسى بالألسنة كلها قبل لسانه، فطفق موسى يقول: أي رب، والله ما أفقه هذا!! حتى كلمه آخر الألسنة بلسانه بمثل صوته، فقال موسى: أي رب، أهكذا كلامك؟ فقال: لو كلمتك بكلامي لم تكن شيئًا! قال: أي رب، هل في خلقك شيء يشبه كلامك؟ فقال: لا وأقرب خلقي شبهًا بكلامي، أشدّ ما يسمع من الصواعق. (14) 10847- حدثنا ابن عبد الرحيم قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا زهير، عن يحيى، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن جزء بن جابر: أنه سمع كعبًا يقول: لما كلم الله موسى بالألسنة قبل لسانه، طفق موسى يقول: أي رب، إني لا أفقه هذا!!