ب
1486 76 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_15
1490 41 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_16
6. 35 م. ب
1482 40 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_17
6. 82 م. ب
1451 38 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_18
6. 47 م. ب
1462 34 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_19
1497 35 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_20
1499 64 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_21
1527 29 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_22
6. 49 م. قراءة في كتاب (السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية) – مدونة أحمد الحمدان. ب
1517 31 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_23
1419 34 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_24
1599 28 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_25
6. 99 م. ب
1571 30 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_26
1611 33 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_27
7 م. ب
1625 39 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_28
6. 7 م. ب
1623 32 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_29
6. 86 م. ب
1601 31 03-06-2009
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية_30
6.
السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية - طريق الإسلام
كتاب السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية pdf تأليف مهدي رزق الله أحمد، يقدم لنا الدكتور والباحث الكبير مهدي رزق الله في هذا الكتاب دراسة رائعة يحاول من خلالها أن يسدد ما وجده يحتاج إلى مزيد البحث والدراسة في باب السيرة النبوية والمغازي، من حيث ثبوت الدليل والوقوف على أصح ما قيل في كل حادثة من الحوادث الحاصلة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مسندة إلى دليل شرعي ثابت، كما خلا الكتاب من التطويل الممل أو التوسع في ذكر الأسانيد الحديثية التي من الممكن أن تشغل القارئ عن المقصد الأساس من مطالعة الكتاب وهو الوصول إلى صحيح الدليل في جميع ما يخص السيرة النبوية المطهرة. بيانات الكتاب العنوان السيرة النبوية فى ضوء المصادر الأصلية المؤلف د. مهدى رزق الله أحمد حجم الملفات 12. السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية - طريق الإسلام. 38 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 928
قراءة في كتاب (السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية) – مدونة أحمد الحمدان
ولكن عندما تقول له أنك لا تَحسن الاستدلال، فمرويات الطبري ليست كلها صحيحة؛ وعدم معرفتك بهذا أول السقطات في طريقة الاستدلال، ثم تَعَقّبها ببيان الخطل في بعض المرويات لإبراز جانب الضعف لدى المستدل بهذه المرويات في طريقة الترجيح، هذا أنكى من مجرد الصراخ والقول أنك تسيء الى الصحابة، مع العلم أن مي آل خليفة ليست جاهلة بمنهج الترجيح بين المرويات بدليل أنها استخدمتها في أخبار القرامطة، وأغفلتها مع الصحابة! عذراً على الاستطراد خارج موضوع الكتاب ولكن الشيء بالشيء يذكر. كما يَلحظ أن المؤلف كان طويل النفس في الابتداء فيفرّع تفريعات ضمن عرضه للأحداث ثم أصبح يميل إلى السرد والاختصار، فمثلاً في المجلد الأول تراهُ تَكَلَّمَ بشكلٍ مُطوّل عن حكم الحديث المرسَل وبطلان قصة الغرانيق من عدة وجوه والرد على منير محمد الغضبان في قضية سرية الدعوة ثم تفقد هذه التفريعات ويصبح الوضع ميالًا إلى الاختصار، فحتى الحديث المُطوّل يأتي على أبرز ملامحه لا كلها. وهذه صفة تجدها في أكثر من كاتب، أن يكون مستسرسلّا في الابتداء ميالًا إلى الإيجاز في الانتهاء. وقد تجد بعض الأخطاء وقع فيها المؤلف وهي خارج مجال تخصصه، كقوله مثلًا عن ميثاق المدينة: « إن هذه الوثيقة تُعَدّ أقدم دستور مكتوب في العالم » [6] ، والصحيح أنها مِن أقدم الدساتير المكتوبة بالعالم، ويوجد ما هو أقدم منها مثل شريعة حمورابي التي يدور تاريخ تأليفها ما بين 1792 قبل الميلاد إلى 1750 قبل الميلاد وهي سنوات حكم حمورابي.
وقد تحدَّث القرآنُ عمَّا لقيه -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- مِن أذى وعنتٍ, في سبيلِ دعوتِهِ، كما ذكرَ ما كان المشركون ينعتونه به من السِّحرِ والجُنُونِ صَدَّاً عن دينِ اللهِ -عَزَّ وجَلَّ-، وقد تعرَّض القرآنُ لهجرةِ الرَّسُولِ, كما تعرَّض لأهمِّ المعاركِ الحربيةِ التي خاضها بعدَ هجرتِهِ، فتحدَّثَ عن معركةِ بدر، وأحد، والأحزاب، وصُلح الحديبيَّة، وفتح مكة، وغزوة حُنين، وتحدَّث عن بعضِ معجزاتِهِ، كمعجزة الإسراء والمعراج. وبالجُملةِ فقد تحدَّثَ عن كثيرٍ, من وقائع سيرةِ الرَّسُولِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، ولما كانَ الكتابُ الكريمُ أوثقَ كتابٍ, على وجه الأرضِ، وكان من الثٌّبوتِ المتواتر بما لا يُفكِّرُ إنسانٌ عاقلٌ في التشكيكِ بنصوصِهِ وثبوتِها التَّاريخيِّ، فإنَّ ما تعرَّضَ له من وقائعِ السِّيرةِ يُعتبرُ أصحَّ مصدرٍ, للسِّيرةِ على الإطلاقِ. ولكن من الملاحظِ أنَّ القُرآنَ لم يتعرَّض لتفاصيلِ الوقائعِ النَّبَويَّةِ، وإنَّما تعرَّض لها إجمالاً، فهو حين يتحدَّثُ عن معركةٍ, لا يتحدَّثُ عن أسبابِها، ولا عن عددِ المسلمين والمشركين فيها، ولا عن عددِ القتلى والأسرى من المشركين، وإنَّما يتحدَّث عن دروسِ المعركة وما فيها من عِبَرٍ, وعِظَاتٍ, ، وهذا شأنُ القُرآنِ في كلِّ ما أورده من قصصٍ, عن الأنبياء السَّابقين والأمم الماضيةº ولذلك فنحن لا نستطيعُ أن نكتفيَ بنصوصِ القُرآنِ الكريمِ المتعلِّقةِ بالسِّيرةِ النَّبَويَّةِ لنخرجَ منها بصورةٍ, مُتكاملةٍ, عن حياةِ الرَّسُولِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- 2.
كتابة رقم الطلب. ثم إضافة رقم الجوال. أدخال رمز التحقق الذي أمامك. الضغط علي استعلام. ستظهر كافة التفاصيل الخاصة بالتأشيرة. معلومات عن خدمة أنجاز
رسوم الخدمة مجانية. ما هي خدمة تبادل المذكرات الالكترونية - مكتب الصفوة. الفئات التي تستخدم أنجاز مواطن، مقيم، حكومية، زائر، أعمال. وتقدم الخدمات عن طريق البوابة الإلكترونية. رقم الجوال 011 407 7777 – 920033334. البريد الإلكتروني. لأي شكاوى واستفسارات تواصل مع فريق الدعم لإنجاز. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ما هي خدمة تبادل المذكرات الالكترونية - مكتب الصفوة
أتاحت المملكة مؤخرا للأفراد منصة إلكترونية تساعد المقيمين على استخراج التأشيرات، ودفع الرسوم وغيرها من الخدمات، وهذه المنصة منصة خدمة التأشيرات الإلكترونية إنجاز، تلك المنصة التي توفر على المقيمين الكثير من الجهد والوقت، وتقدم لهم الكثير من الخدمات، التي يمكن عمل طلب أنجاز لها، من خلال المنصة الإلكترونية:
استخراج تأشيرات الدخول. ثم دفع رسوم تأشيرات الدخول. طلب الحصول علي التأشيرات الخاصة بالشركات المعتمدة. ثم دفع تكاليف الشهادة الصحية. الاستعلام عن تأشيرة باستخدام رقم الطلب. التأكد من إصدار الشهادة الصحية. القيام بالتواصل مع شركة أنجاز. القيام بالتواصل مع وزارة الخارجية السعودية. تسجيل الدخول إلي منصة خدمة أنجاز
الدخول إلي الرابط الإلكتروني. تسجيل الدخول إلي منصة خدمة التأشيرات الإلكترونية والدفع الإلكتروني أنجاز. ثم كتابة اسم المستخدم في الحقل المخصص. بعد ذلك أدخال كلمة المرور في الحقل المعد. ثم أدخال الرمز المرئي الموجود أمامك. الضغط علي أيقونه دخول. الاستعلام عن تأشيرة السعودية برقم الجواز
الدخول إلي منصة أنجاز. ما هي الخدمات الالكترونية. ثم اختيار خانة استعلام الظاهرة على الصفحة الرئيسية. اختيار تأشيرة باستخدام رقم الطلب.
المقدمة:
إن مصطلح الحكومة الإلكترونية هو مصطلح يدل على الثورة التكنولوجية في مجال الإدارة الحكومية ،
ومن أجل الوصول إلى أعلى معدلات الرضا من قبل المواطنين على كافة الخدمات الحكومية المقدمة لهم
وهي في نفس الوقت نفس مصطلح "الحوكمة الإلكترونية " فكلاهما دليل على الشفافية
في تقديم الخدمة والنزاهة والحيادية والبعد عن البيروقراطية والفساد الإداري وتحسين جودة الخدمة
وقياس رضا المواطنين حول عملية التطوير الإداري في تقديم الخدمات الحكومية. وهناك أهمية كبرى من وراء الحكومة الإلكترونية:
الحكومة الإلكترونية أحد العوامل الرئيسية لتطوير آليات إقتصاد الدول لأنها تقوم بإكتشاف قدراتها وذاتها في مجال أعمالها ،
وبالتالي فالحكومة الإلكترونية ماهي إلا ثورة حقيقية في عالم التكنولوجيا وعالم الخدمات الحكومية. تحسين جودة الحياة داخل الفئات المهمشة ،
فكان قديما من الصعب الوصول إلى تلك الفئات وتقديم كافة الخدمات لها وإشراكها في الحياة السياسية
وتوفير كامل الدعم لهم إلا بفضل وسائل التواصل والإنترنت. المعلومة على مدار الساعة
أصبح تقديم الخدمات من قبل الحكومة متاح خلال أيام الأسبوع على مدار الساعة سواء بالنسبة للمواطنين أو لرجال الأعمال وذلك بفضل التكنولوجيا الحديثة فجعلت المعلومة على مدار الساعة وجعلت تلك الخدمات والمعلومات متوفرة ،فكل ماعليك هو الدخول نحو البوابة الإلكترونية وإختيار القائمة المتعلقة بالخدمات الحكومية وإختيار الخدمة التي تريد إنجازها او المعلومة المطلوبة والتي تبحث عنها ،فهذة البوابة قامت بعمل الربط بين كافة الدوائر الحكومية في قالب واحد.