وتعتبر الولادة الطبيعية بعد قيصرية من عمليات الولادة الحرجة، ويتم مراقبتها بدقة وعناية شديد من قبل فريق طبي كبير، حتى يكون جاهزًا للتدخل إذا ما احتاجت الحالة الولادة بشكل قيصري. وفي حالة الولادة الطبيعية بعد قيصريتين يكون الأمر أكثر صعوبة، حيث تكون نسبة نجاح العملية أقل من 70%، خاصة أن بعض الحالات قد تتعرض لتمزق في ندبة الرحم إذا كان جدار الرحم رقيقًا، وتتم الولادة تحت ملاحظة شديدة من الفريق الطبي. كيفية اتخاذ قرار الولادة الطبيعية بعد القيصرية؟
يجب استشارة طبيب النساء المتابع للحالة، للتأكد من إمكانية الولادة بشكل طبيعي بدلًا من القيصري، ومعرفة موضع الجنين والمخاطر الصحية التي يمكن أن تتعرض لها الحامل، لضمان سلامتها وسلامة المولود. تجربتي ولادة طبيعية بعد قيصريتين - YouTube. ويمكن أن تتوقع الحامل إمكانية الولادة الطبيعية بعد القيصرية من عدمها من خلال شكل الجرح، ويكون ذلك عن طريق:
الشق الأفقي، غالبًا ما يكون شكل جرح العملية القيصرية بشكل أفقي إلى الأسفل بشكل أقرب إلى فتحة الرحم، وتستطيع الحامل أن تلد طبيعيًا عقب استطلاع رأي الطبيب، إذا كان الجرح الخاص بها بهذه الطريقة. الشق الرأسي، يتم فتح البطن بطول الرحم ويتسبب هذا النوع في الانقباض أثناء عملية الولادة، الأمر الذي قد يسبب خطرًا على الحامل والجنين، ولذلك لا ينصح بالتفكير في الولادة بشكل طبيعي إذا كان جرح الولادة القيصرية بهذا الشكل.
نسبة نجاح الولاده الطبيعيه بعد قيصريتين - مجلة محطات
الرئيسية » نسبة نجاح الولاده الطبيعيه بعد قيصريتين عذرا ، هذا الوسم لا يحتوي على مقالات حاليا.
تجربتي ولادة طبيعية بعد قيصريتين - Youtube
هنالك أمور تحسم الأمر منذ البداية، فمثلا إن تبين خلال العملية القيصرية الثانية بأن جدار الرحم كان رقيقا -كما هو الحال عندك-، فهنا لا يجوز المحاولة بالولادة الطبيعية وحتى في المراكز التعليمية الكبرى، لأن خطر تمزق الرحم سيكون عاليا. نسبة نجاح الولاده الطبيعيه بعد قيصريتين - مجلة محطات. بما أنك قد ذكرت بأن طبيبك قال لك بأن جدار الرحم عندك رقيق، فهنا لا أنصحك أبدا ولا حتى بمجرد التفكير في الولادة الطبيعية، فالأمر محسوم في هذه الحالة، وهو أنه يجب عمل قيصرية انتخابية في منتصف الشهر التاسع، ويجب عدم السماح لك بالدخول في حالة مخاض، وذلك خوفا من حدوث تمزق في الرحم -لا قدر الله-. أحب أن أطمئنك بأنه يمكن تكرار العملية القيصرية عدة مرات، وبعض السيدات أجري لهن 7 أو 8 عمليات وبقي الرحم بحالة جيدة، مع أننا لا نشجع على ذلك العدد من القيصريات، كما أن العملية القيصرية إن تمت بيد طبيب أو طبيبة ماهرة فإنها لا تسبب الالتصاقات -بإذن الله تعالى-. أكرر لك نصيحتي: بأن لا تفكري مطلقا بالولادة الطبيعية، بل يجب اللجوء إلى القيصرية الانتخابية عند منتصف الشهر التاسع، وأي ألم تشعرين به قبل موعد العملية فيجب عليك التوجه فورا للطوارئ وبدون تأخير. نسأل الله عز وجل أن يرزقك بما تقر به عينك.
5- حالة الرحم والندبات الناتجة من الولادتين
القيصريتين السابقتين. 6- الاستعداد الطبيعي للولادة الطبيعية
أو وجود طلق طبيعي غير محفز، إذ أن استخدام محفزات الطلق أو الطلق الصناعي قد يزيد
من احتمالية تمزق الرحم. 7- وزن الجنين. 8- الحالة الصحية العامة للأم. وغير ذلك من العوامل، وإن كانت نسبة الولادة
الطبيعية بعد قيصريتين مرتفعة نسبيا وبشكل آمن في كثير من الحالات خاصة مع التقدم الطبي
الذي يشهده مجال طب النساء والتوليد. لذا عندما تخبرك إحدى صديقاتك بعد ذلك قائلة
إن تجربتي ولادة طبيعية بعد قيصريتين كانت ناجحة فلا تستغربي ذلك. قد يهمك: خصم على اسعار الولادة في مستشفى الحبيب
أضرار الولادة القيصرية
لا تفضل الحوامل ولا الأطباء اللجوء إلى
العمليات القيصرية في أغلب الوقت إلا عند الضرورة نظرا لما قد تسببه من مضاعفات على
صحة الأم أو الجنين أحيانا. ومن أشهر المشاكل التي قد تحدث نتيجة للولادة
القيصرية:
1- حدوث نزيف. 2- احتياج المولود لدخول حضانة. 3- حدوث عدوى او التهابات بالرحم أو بالجرح. 4- تمزق الرحم. 5- حدوث مشاكل في الأعضاء الداخلية بالبطن. 6- حدوث جلطات للأم. 7- تسرب جزء من السائل الأمينوسي للدم. 8- وجود مشاكل عند الرضاعة الطبيعية.
وقال: لا يصح من هذا الوجه ، وأبو المهزم تكلم فيه شعبة ، وقد روي عن جابر مرفوعا نحو هذا ، ولا يصح إسناده أيضا انتهى. وحديث جابر هذا الذي أشار إليه أخرجه النسائي عن حجاج بن محمد عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر { أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، والسنور إلا كلب صيد}انتهى. ص31 - كتاب مسائل أجاب عنها الحافظ ابن حجر العسقلاني - جواب الحافظ عن حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما عن ثمن الكلب - المكتبة الشاملة. وقال: حديث منكر ، وقال مرة: ليس بصحيح انتهى. وأخرجه الدارقطني عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير به ، وأخرجه البيهقي عن عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا أبو الزبير عن جابر ، قال: { نهى عن ثمن الكلب ، والسنور إلا كلب صيد}. قال البيهقي: هكذا رواه عبد الواحد ، وسويد بن عمرو ، عن حماد ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم; رواه عبيد الله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه; ورواه الهيثم بن جميل عن حماد ، وقال فيه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم; ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالقوي ، والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وإنما الاستثناء في الأحاديث النهي عن الاقتناء ، فلعله شبه على من ذكر في حديث النهي عن ثمنه من الرواة الذين هم دون [ ص: 547] الصحابة والتابعين انتهى كلامه.
إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب البيوع - باب السلم - السلم في الثياب - مسائل منثورة- الجزء رقم4
وقال أبو حنيفة: يصح بيع الكلاب التي فيها منفعة، وتجب القيمة على متلفها، وحكى ابن المنذر عن جابر وعطاء والنخعي جواز بيع كلب الصيد دون غيره. وعن مالك روايات إحداها: لا يجوز بيعها ولكن تجب القيمة على متلفه، والثانية: يصح بيعه وتجب القيمة، والثالثة: لا يصح ولا تجب القيمة على متلفه. والله أعلم.
تحميل كتاب سلسلة الكامل 26 الكامل في شهرة حديث يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار عن سبعة 7 من الصحابة عن النبي وجواب عائ - مكتبة نور
ما يفيده الحديث:
1– تحريم بيع الكلب وأكل ثمنه. 2– تحريم بيع السنور.
ص31 - كتاب مسائل أجاب عنها الحافظ ابن حجر العسقلاني - جواب الحافظ عن حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما عن ثمن الكلب - المكتبة الشاملة
(٨) قلت: سمّاه الخطيب البغدادي في تاريخه (٨/ ٣٠٤ رقم: ٤٤٠٤) فقال: "خالد ابن أبي يزيد، وقيل: خالد بن يزيد، والصواب بن أبي يزيد، واسمه بهبذان بن يزيد بن البهبذان، ويكنى خالد أبا الهيثم، وكان فارسيًا، وهو خالد المزرقي والقطربلي والقرني -بسكون الراء نسب إلى قرية بين قطربل، والمزرقة تسمّى القرن-؛ ونقل عن أبي زكريا (يعني ابن معين) -وقد كتب عن خالد المزرقي- أنَّه قال: ولم يكن به بأس" اهـ، ثمّ ساق له هذا الحديث؛ والحافظ نفسه قال في التقريب (رقم: ١٦٩٦): خالد بن أبي يزيد المزرفي -بفتح الميم، وسكون الزاي، وفتح الراء، بعدها فاء- ويقال: بن يزيد، صدوق من العاشرة، ق.
وسئل أيضًا رضي الله عنه عن حديث: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليمًا عن ثمن الكلب، وكسب الزمارة". فأجاب: أخرجه أحمد بن عدي في الكامل في الضعفاء (١) من طريق سليمان بن أبي سليمان القافلاني (٢) البصري عن محمّد بن سيرين عن أبي هريرة، وقال: سليمان متروك، وساقه البغوي (٣) من طريق التمّام (٤) حدثنا خالد بن أبي يزيد (٥) حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن محمّد عن أبي هريرة، والتمّام (٦): اسمه أحمد بن غالب، أحد الحفّاظ، وفيه كلام، وشيخه خالد بن أبي يزيد (٧) ما عرفته (٨). (١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٢٦١) وكذا البيهقي (٦/ ١٢٦)، وقال الحافظ الذهبي في الميزان (٣/ ٢٩٨) في ترجمة سليمان بن أبي سليمان القافلاني: متروك، وساق له هذا الحديث. (٢) في الأصل: الباقلاني، وهو تصحيف، والتصحيح من الكامل. تحميل كتاب سلسلة الكامل 26 الكامل في شهرة حديث يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار عن سبعة 7 من الصحابة عن النبي وجواب عائ - مكتبة نور. (٣) أخرجه البغوي في شرح السنة (٨/ ٢٢ - ٢٣ رقم: ٢٠٣٨)، وكذا البيهقي (٦/ ١٢٦) والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٦٩ و٨/ ٣٠٤)، وصحّحه الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (٣٢٧٥). (٤) في الأصل: تمتام، وهو تصحيف، والتصحيح من شرح السنة. (٥) في الأصل: زيد، والتصحيح من شرح السنّة. (٦) في الأصل: تمتام. (٧) في الأصل: زيد، والتصحيح من شرح السنّة.