والمعنى: لا يكن إبليس سبباً في خروجكما من الجنة كما كنت أنت سبباً في إخراجه منها ملعوناً مطروداً إلى يوم الدين. السؤال: ما سر إسناد الفعل إلى ضمير التثنية المقصود منه آدم معاً في قوله تعالى: ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (البقرة:35) (الأعراف: 19). وإسناد الفعل إلى ضمير المخاطب وهو آدم عليه السلام وحده في قوله تعالى: فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى (طه: 117). تفسير: ( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة... ). - الجواب: صرح بضميرهما آدم وحواء معاً في البقرة والأعراف في قوله: ولا تقربا وفتكونا لتساوي حواء مع آدم في التكليف أي في النهي عن القرب من الشجرة والأكل منها، وفي ما يترتب على مخالفة هذا النهي من الظلم، وللإشارة أيضاً والله أعلم إلى تسببها بوجه ما في هذه المخالفة، لذا أخبر عنهما بضمير التثنية في قوله سبحانه: فأزلهما الشيطان عنها (الأعراف: 20). وقوله: إن هذا عدو لك ولزوجك (طه: 117). أما اسناد الفعل إلى ضمير المخاطب وهو آدم وحده في قوله فتشقى (طه 117) فإنه للإشارة إلى أن الشقاء في السعي من أجل المعيشة وطلب الرزق بعد الخروج من الجنة منوط بآدم الرجل أصالة، ومما يؤيد ذلك تعقيبه بقوله سبحانه: إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى (طه: 118- 119) حيث بين الله تعالى لآدم أن له في الجنة ما به قوام حياته وحياة كل إنسان وهو أربعة أمور: الأكل والشرب واللباس والسكن، ولكنه سيشقى في الكد من أجل هذه الأمور إذا أخرج من الجنة، ولذا عبر عن التعب بالشقاء زيادة في التحذير.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين "- الجزء رقم1
الإنجيل خالف كل النصوص التي وردت في التوراة وجائنا بقول غريب نفى
فيه أن تكون الشجرة غير صالحة للاكل وانها شجرة الموت فقال في سفر
رؤيا يوحنا اللاهوتي 2: 7 (من له أذن فليسمع من يغلب فسأعطيه أن
يأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله). مما تقدم نفهم أيضا ان الكتاب المقدس والمفسر المسيحي ايضا لم
يذكروا لنا نوع الشجرة وتركوا الأمر للتخمين ولكننا لو قرأنا قول
حواء في نص سفر التكوين: (فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها
بهجة للعيون، وأن الشجرة شهية للنظر). اليس هذا الوصف يُليق بالنخلة
التي تتعرض لدمار منهجي مروّع وكأن الإنسان يطلبها ثأرا فيُعاقبها
لأنها رمت به خارج فردوسه إلى دنيا العناء والشقاء والفناء. المصادر:
1- وتوجد شجرة بالقرب من القرنة في البصرة حيث يعتقد أهل المنطقة
أنها شجرة آدم وهي ليست رؤية اسلامية فقط ، بل يرتاد هذا المكان
الكثير من اليهود والنصارى الأجانب ويبدو أنه يشكل أحد الأماكن
المقدسة لديهم. قصة سيدنا آدم - موضوع. وكما يقول المستشرقون أن الأهوار هي بقايا من حضارة
سومر، وجنة عدن. 2- اعترف المفسر المسيحي بخطأ هذا النص فقال: (ولا نجد في أورشليم
السماوية غير شجرة حياة ولا نسمع أنه في السماء توجد شجرة معرفة خير
وشر فلا يوجد هناك شر بل حياة أبدية فالمعرفة في حد ذاتها هي نعمة
وبركة ولكنها إن اتجهت إلي خبرة الشر تصير علة للهلاك.
تفسير: ( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة... )
وأصله في اللغة من التقريب يعني: قربهما إلى الشجرة فلما أكلا من الشجرة ووصل إلى بطنيهما تهافت لباسهما عنهما وبدت لهما سوآتهما أي ظهرت عوراتهما، وإنما سميت العورة سوأة لأن كشف العورة قبيح.. وعن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن آدم كان رجلاً طويلاً كأنه نخلة سحوق كثير شعر الرأس، فلما وقع في الخطيئة بدت له سوأته، وكان لا يراها قبل ذلك، فانطلق هارباً في الجنة فتعلقت به شجرة من شجر الجنة، فناداه ربه: يا آدم أتفر مني؟ قال: «يا رب إني أستحي». إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين "- الجزء رقم1. وفيه دليل أن ستر العورة كان واجباً من وقت آدم لأنه لما كشف عنهما سترا عوراتهما بالأوراق. حلف إبليس الكاذب وجاء في «معالم التنزيل في تفسير القرآن» لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي: قال قتادة: وحلف إبليس لهما بالله حتى خدعهما، وقد يخدع المؤمن بالله، فقال: «إني خلقت قبلكما وأنا أعلم منكما فاتبعاني أرشدكما، وإبليس أول من حلف بالله كاذباً، فلما حلف ظن آدم أن أحداً لا يحلف بالله كاذباً، فاغتر به». وقال السيوطي في «معترك الأقران في إعجاز القرآن»، «قيل: أصحاب الشجرة في القرآن أربعة»: آدم: «ولا تَقرَبا هذه الشجرة» ، وموسى: «نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقْعَةِ المباركة من الشجرة» ، ومريم: «فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ» ومحمد - صلى الله عليه وسلم -: «إذ يبَايعونك تَحْتَ الشجرة».
قصة سيدنا آدم - موضوع
[٩] ولم تعلم حواء بموت آدم حتى سمعت صوت بكاء الكائنات من حولها فلما خرجت وعلمت موت آدم -عليه السلام- حزنت وبكت وبقيت عند قبره أربعين يومًا من غير طعام ولا شراب، حتى مرضت وتوفاها الله بعده، فغسلتها بناتها ودفنت بجانب آدم -عليه السلام-، وقيل إنها قبضت روحها بعد وفاة آدم -عليه السلام- بسنة. [٨]
المراجع ↑ سورة البقرة، آية:30
^ أ ب ت ث أحمد غلوش، دعوة الرسل عليهم السلام ، صفحة 41. بتصرّف. ↑ المحاملي، أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع ، صفحة 72. بتصرّف. ^ أ ب ت الديار البكري، تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس ، صفحة 53. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:19 22
^ أ ب ت ث أحمد العسيري ، موجز التاريخ الإسلامي من عهد آدم إلى عصرنا الحاضر ، صفحة 12. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:27
^ أ ب ت النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب ، صفحة 35. بتصرّف. ↑ "العروسة الوثقى" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 27/9/2021. بتصرّف.
وقد قال ابن أبي حاتم هاهنا: حدثنا علي بن الحسن بن إشكاب ، حدثنا علي بن عاصم ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي بن كعب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس ، كأنه نخلة سحوق ، فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه ، فأول ما بدا منه عورته ، فلما نظر إلى عورته جعل يشتد في الجنة ، فأخذت شعره شجرة ، فنازعها ، فناداه الرحمن: يا آدم ، مني تفر! فلما سمع كلام الرحمن قال: يا رب ، لا ولكن استحياء. قال: وحدثني جعفر بن أحمد بن الحكم القومشي سنة أربع وخمسين ومائتين ، حدثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثنا علي بن عاصم ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي بن كعب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ذاق آدم من الشجرة فر هاربا ؛ فتعلقت شجرة بشعره ، فنودي: يا آدم ، أفرارا مني ؟ قال: بل حياء منك ، قال: يا آدم اخرج من جواري ؛ فبعزتي لا يساكنني فيها من عصاني ، ولو خلقت مثلك ملء الأرض خلقا ثم عصوني لأسكنتهم دار العاصين. هذا حديث غريب ، وفيه انقطاع ، بل إعضال بين قتادة وأبي بن كعب ، رضي الله عنهما. وقال الحاكم: حدثنا أبو بكر بن بالويه ، عن محمد بن أحمد بن النضر ، عن معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن عمار بن معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: ما أسكن [ ص: 237] آدم الجنة إلا ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس.
ويتضح من الآية أن أمر الهبوط موجه لجميع الناس وما يقابلهم من إبليس وذريته، فيكون هبوط آدم وزوجه وإبليس هبوطاً بالفعل أما هبوط ذريتهما فهو هبوط بالقوة، وتبيان أمر العداوة يشمل الجميع سواء آدم وذريته أو إبليس وذريته، وهذا ما نشاهده في كل زمان ومكان من الحروب والقتال بين الناس. فإن قيل: كيف يوجّه الأمر للناس بالهبوط وهم لم يولدوا بالجنة؟ أقول: كما أشرنا فالهبوط يكون بالقوة دون الفعل باعتبار أن الجميع هم ذرية آدم، أضف إلى ذلك أن الهبوط لا يراد منه المعنى العرفي أي من الأعلى إلى الأسفل، وإنما يراد منه الانتقال من حالة إلى أخرى، كما في قوله تعالى: (قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك) هود 48. وكذا قوله: (اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم) البقرة 61. قوله تعالى: (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم) البقرة 37. في هذه المرحلة يعترف آدم بالذنب ويتوسل إلى الله تعالى تائباً عن المعصية التي ارتكبها هو وزوجه، ولذا قابله الحق سبحانه بقبول توبتهما ملقناً إياهما بعض الكلمات التي أشار إليها في قوله: (قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) الأعراف 23.
جميع حلقات مسلسل ليلة هروب
جميع حلقات مسلسل ليلة هروب اقدم لكم هذا المسلسل الحجازي القديم والحزين
مسلسل ليلة هروب
بطولة محمد حمزه
جميع الحلقات مرفوعة على السيرفر المفضل السريع ميديا فير mediafire
الحلقة الثانية
الحلقة الثالثة
الحلقة السابعة
الحلقة الثامنة
الحلقة التاسعة
الحلقة الحادية عشر
الحلقة الثانية عشر الأخيرة
ملاحظة:
اذا طلب منك باسوورد فأدخل الباسورد:
وللتحميل تورنت جودة عالية avi
الحلقة 26 – مسلسل رانيا وسكينة - إنتي أنانية ابعدي عني! محاولة هروب فاشلة من شركة رانيا وسكينة الضحية - فيديو Dailymotion
الأريعاء 13 رجب 1429هـ -16 يوليو2008م - العدد 14632
حمزه وسمية الألفي في "ليلة هروب"
الرياض - مشعل العنزي
في بادرة جميلة لإعادة روائع الأعمال الدرامية السعودية قامت قناة عيون جدة مؤخراً بإعادة عرض مسلسل "ليلة هروب" للفنان القدير محمد حمزه والذي عبر عن سعادته بهذه البادرة وأكد أنها تعني له الكثير خصوصاً في ظل ابتعاده النسبي عن الوسط الفني. مسلسل ليلة هروب يعرض يومياً وعلى ثلاث فترات حيث يعرض أولاً في العاشرة مساء ثم في الثالثة صباحاً ثم الواحدة ظهراً. وهو من بطولة محمد حمزه وسناء جميل وسمية الألفي وفايزة كمال وفؤاد بخش وحمدان شلبي وسعيد بصيري وعبد الرحمن عزة ولؤي ووائل محمد حمزه ومن إخراج عادل جلال. الجدير ذكره أن محمد حمزه يعكف هذه الأيام على كتابة نص مسلسل عن المعاقين يسعى إلى تقديمه عبر إحدى الفضائيات ويتناول الكثير من القضايا المتعلقة بالمعاقين في المملكة.
مسلسل ليلة هروب الحلقة السادسة - Youtube
قصة مسلسل ليلة هروب – المحيط المحيط » منوعات » قصة مسلسل ليلة هروب انتشر في الاوقات الاخيرة العديد من المسلسلات واقتحام تلك المسلسلات الشاشة العربية وخاصة في المملكة العر بية السعودية والعالم العربي، حيث استطاع الممثل الكبير محمد حمزة من اختراق حاجز ما تبنته في الاغلب التلفزيونات العربية وذالك يعتبر قوقعة وبث الانتاج المتناسب للقرار في جامعة الدول العربية والتي بينت اكثر من خمسة وعشرين ومن انتاج الدول الاخرى، حيث تتعدد المسلسلات العربية في الوطن العربي ومنها المسلسلات الكوميدية وغير ذالك من المسلسلات التي تدعم الدراما في الوطن العربي.
مسلسل ليلة هروب
مسلسل ليلة هروب الحلقة 2 الثانية - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
نبض الجوهري: جميع حلقات مسلسل ليلة هروب
قصة مسلسل ليلة هروب قصة مسلسل واحد يخرج هو وزوجته الحامل للبحر ويتمشون ويركبون لنش او قارب وينسى شيء في الشاليه وذهب ليرجعه في القارب، حيث داخت انطلق فيها القارب، الظاهر فيه جني حيث انه لا يعرف كيف انطلق بها حيث دخل القارب في وسط البحر، ومن ثم رجع لم يلتقي فيها وقام بالصراخ (يانججججوى يا نججججوى)،حيث اتت الشرطة واتهم بأنه قد قتل زوجته حيث ذهب خارد مصر وتعرف على ناس، ولكن الافراد كانوا من عصابة. لذالك تتعدد المسلسلات المصرية في لوطن العربي وعلى الشاشة العربية ايضا، حيث ان ذالك المسلسل من اجمل المسلسلات العربية التي يتم طرحها عبر العديد من مواقع الانترنت، ان مسلسل ليلة هروب احدى المسلسلات التي يتم طرحها منذ القدم في العديد من القنوات العربية، لذالك يعتبر من اجمل المسلسلات العربية.
28-07-2010, 07:12 PM
#14
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anime blues
واااو أحلى تعليق في موضوعي ،،، ثااانكس يا الغالية يا أمورتي أنمي بلوز
و فعلاً كأني قرأت على النت أنه انعاد عرض المسلسل على قناة عيون جدة
لكن الشريط المزعج هذي مشكلتها مشكلة >___<
أشكرك كل الشكر عزيزتي أنمي بلوز ،، شرف لي حضورك و مشاركتك في الموضوع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rok!!
مسلسل هروب الحلقة 1 الاولي Houroub كاملة - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font