والدليلُ على ذلك: قوله تعالى: "لاجناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة" البقرة:236. فإنَّه أباح الطلاق قبل الدخول وقبل فرض المهر، ممّا يدل على أنَّ المهر ليس ركناً ولا شرطاً. المهر حق شرعي واجب على الزوج تجاه زوجته. - إسلام ويب - مركز الفتوى. نكاح التفويض: قال ابن رشد وغيره: أجمع الفقهاء على أنَّ نكاح التفويض جائز: وهو أن يعقد النكاح دون صداق، لقوله تعالى: "لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهنَّ، أو تفرضوا لهنَّ فريضة" البقرة:236. لكن نكاح التفويض يشمل عند الجمهور حالة الاتفاق على عدم المهر، وعدم تسمية المهر، وأمّا عند المالكية فيقتصر على الحالة الثانية، وأمّا الاتفاق على إسقاط المهر فيفسد الزواج.
- متى يلزم دفع مؤخر الصداق ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- المهر حق شرعي واجب على الزوج تجاه زوجته. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- متى يُدفع المهر؟
- الاضطراب ثنائي القطب - منتدى الرقية الشرعية
- هل مرض ثنائي القطب مجنون - ووردز
متى يلزم دفع مؤخر الصداق ؟ - الإسلام سؤال وجواب
قال ابن
حجر في (بلوغ المرام): إن إسناده قوي، وكذلك صححه شيخنا عبد العزيز بن
عبد الله بن باز، وله شاهد من حديث عائشة وأم سلمة رضي الله
عنهما. وعلى هذا فيكون الصواب هو قول من يرى الزكاة في الحلي، ولو كان معدًّا
للاستعمال أو العارية. - أما الذين قالوا: لا زكاة فيه فإنهم احتجوا بحديث لا يصح، وهو ما
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس في الحلي زكاة"، وهذا الحديث
لا يقولون به على سبيل الإطلاق، ولهذا تراهم إذا كان الحلي للنفقة أو
الإجارة تراهم يوجبون فيه الزكاة، ولا يأخذون بعموم هذا الحديث، هذا
لو صح، لكنه لا يصح. ويستدلون أيضاً بقياس الحلي على الثياب وما يحتاجه الإنسان لنفسه من
سيارة ونحوها، ولكن هذا القياس ليس بصحيح، وذلك لأن الذهب والفضة
الأصل فيهما الزكاة، فمن ادعى خروج شيء منهما عن الزكاة فعليه الدليل. متى يُدفع المهر؟. أما الثياب والسيارة، وما إلى ذلك مما يعده الإنسان لحاجته فالأصل عدم
الزكاة فيها، ولهذا لا تجب فيها الزكاة إلا إذا أعدت للتجارة، حتى لو
أعدت للتأجير فإنه لا زكاة فيها، أي لو كان عنده ثياب يؤجرها فلا زكاة
فيها، وكذلك لو كان عنده سيارة يعدها للإجارة فلا زكاة عليه في هذه
السيارة. مع أن القائلين بعدم زكاة الحلي يقولون: إذا كان عنده حلي يعده
للإجارة فالزكاة تجب فيه، وهذا مما لا شك فيه أنه ينتقض عليهم، إذ
مقتضى القياس تساوي الأصل والفرع، ثم إن القائلين بعدم زكاة الحلي
يقولون: لو كان عندها حلي للبس ثم نوتها للتجارة فإنه يكون للتجارة
وتجب فيه الزكاة، ولو كان عندها ثياب للبس ثم نوتها للتجارة فإنها لا
تكون للتجارة، وهذا أيضاً دليل على عدم صحة القياس، إذ مقتضى القياس
تساوي الأصل والفرع، وأن الثياب المعدة للبس إذا نوتها للتجارة فيجب
أن تكون فيها زكاة.
المهر حق شرعي واجب على الزوج تجاه زوجته. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وكذلك فإن الزوج لو طلق زوجته بعد العقد وقبل الدخول وقد فرض لها مهرا، فإن لها المتعة ونصف المهر، قال عز وجل:) وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ( (البقرة: ٢٣٧)، فالزواج في الإسلام ليس علاقة جسدية يدفع فيها المال مقابل المتعة، بل هو علاقة راقية لا ترتبط فيها المرأة إلا بالعقد والتراضي بين الطرفين على العشرة والارتباط. ثم إن الاستمتاع حاصل من كلا الطرفين، فلو كان المهر مقابلا للاستمتاع لوجب على كلا الطرفين لا على الزوج وحده، وهذه حقيقة تدل على أن المهر ليس إلا هدية ونحلة من الزوج لزوجته، ولهذا فإن المفهوم السامي لعلاقة الزواج في الإسلام عندما غاب عن أفهام الغربيين، واستحالت هذه العلاقة عندهم إلى علاقة جنسية محضة صيرت المرأة ممتهنة ذليلة تقدم للرجل المال - الدوطة - لكي يقبلها ويتزوجها؛ لأن شهوتها الجنسية أضعاف شهوة الرجل [7] ، فالزواج في الإسلام ليس علاقة جنسية يدفع فيها المال مقابل المتعة، بل هو علاقة راقية لا يرتبط المهر إلا بالرضا والتوافق بين الطرفين على العشرة والارتباط وهو ما يسمى بـ "العقد". ثالثا. متى يلزم دفع مؤخر الصداق ؟ - الإسلام سؤال وجواب. عدم وجود المهر فيه امتهان للمرأة، وهو طريق سهل إلى الانحراف والغواية:
ليس من العدل ولا من المنطق أن يمنع دفع المهر إلى المرأة عند الزواج؛ لأن في ذلك امتهانا للمرأة وحطا من قدرها، فينظر الرجل إليها باحتقار، فلا تحسن العشرة بينهما ولا يدوم الحب والوئام، مما يؤدي إلى سهولة حل رابطة الزوجية، وسهولة الطلاق والزواج بأخريات، إذ لا يكلف ذلك الرجل شيئا.
متى يُدفع المهر؟
وقد أدى هذا المسلك بالأوربيين إلى أن صارت المرأة هناك تقدم بعض المال للرجل لكي يقبلها ويرضى بها زوجة له، وهذا معناه أن المرأة لن تتزوج إلا إذا كانت ذات مال، أو تضطر لمعاناة مشقات الحياة ونكد الدنيا لتحصيل نفقات الزواج، ومعناه أيضا أن نغض من كرامة المرأة، ونضطرها أن تسعى إلى الرجل تطلب يده، فنفرض عليها أن تمزق حجب الحياء والخفر الذي هو زينة أخلاق المرأة، وميزان أصالتها [8]. وهذا الإجراء قد يؤدي - كذلك - إلى شيوع ذلك النوع من العلاقة السرية التي يسميها الناس خطأ "زواجا عرفيا"، وإنما هو نوع من الزنا، والذي يدفع إليه هو سهولة الزواج والطلاق في هذا النوع، وعدم وجود أي تكاليف مادية لهما، وما نراه الآن في الجامعات وغيرها من هذا النوع من العلاقة إنما تم بلا مهر أو بمهر اسمي - 25 قرشا - كان من نتائجه زواج الطالب بأكثر من طالبة في وقت واحد، وقد تزوج بعضهم في خلال سنوات الدراسة الأربع بأكثر من عشرين طالبة [9]. وسبب كل هذا البلاء غياب المهر الحقيقي، فالمهر حماية للمرأة، وضمان لمستقبلها من تأمين لحياتها الزوجية، وليس ثمنا لها، ولا مقابل الاستمتاع الجسدي بها كما يزعم هؤلاء. الخلاصة:
· المهر ليس ثمنا للمرأة، ولا يقترب مفهومه في الإسلام من فكرة الشراء أو التملك مطلقا، فالمهر في الإسلام نوع من التكريم للمرأة وتوثيق لعقدة النكاح، وليس شرطا أو ركنا في عقد الزواج، ولو كان المهر ثمنا للمرأة لكان من حق أوليائها، ولجاز للزوج بيع زوجته أو هبتها، وهذا كله لا وجود له في الفكر الإسلامي.
وإنني أقول هذا من واقع تجربتي مع الناس، فهم عندما يقسطون المهر إلى معجل ومؤجل، يريد الكثيرون منهم أن يماطلوا في دفع المؤخر، وكثير منهم إذا استمرت الحياة الزوجية بينهم يموتون وفي ذمتهم مهر المرأة. لذلك فإنني أرى أن فيما ذهب إليه مالك رحمه الله مصلحة للمرأة يحفظ لها حقها، ولماذا لا ينص على المهر عند العقد طالما هو حق واجب؟، اللهم إلا إذا نسي أو لم يعرف المأذون ما يتعلق بالمهر من أحكام، فعندئذ يعالج الموقف بمثل ما بينه الجمهور وإلا فالأصل أن يذكر.
كما ذكرت لك وجود نوبات الهلع وكذلك الوساوس هي أيضاً جزء من المكون الوجداني الذي يكون مرتبطاً بالاضطراب الوجدانية – أيّاً كان نوعها – ولكن دائماً هذه الأعراض تكون أعراضاً ثانوية، وحين تتحسن الحالة الأساسية سوف تختفي - بإذن الله تعالى -. كما ذكرت فأنت لديك تاريخ أسري فإن الوالد مصاب بالاضطراب الوجداني ثنائي القطبية وهذا يؤكد ما ذكرناه والتي أشرنا للطرق التي يمكن أن نفرق بين الاكتئاب الوجداني أحادي القطبية وثنائي القطبية، ولكن الأمر الذي أود أن أؤكد لك أن العامل الوراثي ليس عاملاً نستطيع أن نقول إنه سوف يؤثر في كل مرة، بمعنى أنه ليس من الضروري أن يصاب أولادك وذريتك بهذا المرض، فبالرغم من أن والدك يعاني من هذه الحالة وأنت الآن تعاني منها إلا أن ذلك يجب ألا يجعلك تكون قلقاً حيال ما سوف يحدث لذريتك وأولادك. نعم نحن لا ننكر العامل الوراثي ولكنه ليس عاملاً مطابقاً أو لا يحدث في كل مرة، حيث أن الوراثة في الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية لا تتبع ما يعرف بقوانين (ماندليلا) لأن هذه القوانين هي التي حددت الشجرة الإرثية أو تأثير الجينات في الأمراض، ولكن الذي يورث ربما هو استعداد المرض وليس المرض، وهذا لا يصيب بالطبع كل أفراد الأسرة أو كل الذرية.
الاضطراب ثنائي القطب - منتدى الرقية الشرعية
تاريخ النشر: 2018-11-29 07:36:36
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم..
أنا مصاب باضطراب ثنائي القطب منذ 8 سنوات، وأستخدم أدوية كالتالي:
سيروكويل200ملغ حبة عند النوم، وديباكين كرونو 500 ملغ حبة بالصباح، وأخرى في المساء، وسبرالكس 20ملغ حبة بالصباح. وأعاني منذ تسعة أشهر من اكتئاب حاد ومزاج متعكر طيلة اليوم، وكلما ذهبت لمقابلة الطبيب لا يقدم لي شيئا، ويكتفي بالأدوية السابقة، مع العلم أنني مستمر على هذه الأدوية منذ سنتين، باستثناء السيبرالكس، فقد وصفه لي قبل تسعة أشهر، أريد منكم اقتراحا لأدوية فعالة جدا لمثل حالتي. ولكم جزيل الشكر. هل مرض ثنائي القطب مجنون - ووردز. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الاضطراب ثنائي القطبية هو اضطراب وجداني، ويأتي أحيانًا في شكل نوبات هوس، ويأتي أحيانًا أخرى في شكل نوبات اكتئابية، وأحيانًا تكون النوبات مختلطة، وتشخيصه يتم بوجود على الأقل نوبة هوس حتى ولو لم تكن هناك نوبة اكتئاب، يُسمَّى (اضطراب وجداني ثنائي القطبية)، لأنه لوحظ أنه سوف يحصل للإنسان نوبة اكتئاب في وقت من الأوقات، طالما كانت هناك نوبة هوس.
هل مرض ثنائي القطب مجنون - ووردز
"خنقاً حتى الموت" هكذا قتلت الفتاة الفلسطينية إيمان، البالغة من العمر 16 سنة من ضواحي مدينة القدس، على يد مشعوذ مدعياً إخراج أربعة جان يسكنون جسدها بالضرب والصراخ لساعات عدة، اعتداء استمر حتى بعد أن سقطت إيمان جثة هامدة. ويدعي المشعوذ أن "الجني الرابع هو من قتلها"، كما ورد في بيان أصدرته الشرطة الفلسطينية، بعد القبض عليه. قصص كثيرة يتناقلها الناس عن الجان ووجودهم وسيطرتهم عليهم، ومن ضمن هذه القصص ما روته فتاة عن أن "قريبة لها بدأت تتصرف بغرابة وتنطق بصوت غريب ومخيف، كلمات غير مفهومة، وانتهى الأمر حين قرأ عليها أحد الشيوخ القرآن". في حين تقول سيدة أخرى إن "كل شيء بات سيئاً في المنزل، كالعلاقات الأسرية وغيرها، ولم تدر ما السبب حتى وجدت حجاباً مدفوناً في حديقة منزلها، وكان عبارة عن كيس من البلاستيك فيه أكثر من عقدة". هذه قصص من أخرى كثيرة تنتشر عن الجان والسحر في المجتمع الفلسطيني، حتى أن الأمر يدخل في المزاح، فالأصوات غير معروفة المصدر أو ضياع الأشياء، كلها تنسب للجان. اختلفت آراء الشباب في هذا الأمر، فمنهم من قال إنه "يؤمن بوجود السحر والجان ولكن في عالم موازٍ آخر، ولا يختلط بعالم البشر، بالتالي فإن كل ما يحدث هو مجرد أوهام بعيدة من الحقائق، إذ كيف يسلم الله أقدار الناس لبعضها؟".
أما بالنسبة لسؤالك الأساسي وهو إن كان هذا المرض وراثياً أم لا؟ فالإجابة الأمينة والصادقة هي أن الوراثة قد تلعب دوراً في هذا المرض ولكنها ليست الوراثة المباشرة والتي تتبع ما يُعرف بقوانين مانديلين الجينية، أي أنه ليس من الضروري أن يحدث هذا المرض للذرية؛ لأن الجين الذي يسببه ضعيف أو غير محدد، وأغلب الدراسات تُشير إلى أن حوالي 10% من الذرية ربما يحدث لهم هذا المرض في المستقبل، وعليه أرجو أن لا تعيشي تحت الخوف والهاجس من أن أطفالك سوف يُصابون بهذا المرض وراثياً، ولا أرى مانعاً من أن تنجبي أطفال آخرين إذا شاء الله تعالى. أكرر على استمرار زوجك على الدواء حتى ولو زاد عن السبع سنوات التي ذكرها الطبيب، فهنالك بعض المرضى يحتاجون للعلاج لمدة ثلاث سنوات، والبعض يحتاج العلاج لمدة سبع سنوات، وهناك من يحتاجه إلى مددٍ أطول. خذي الأمور كما تأتي، وهذا مرض كما ذكرت لك مثل الأمراض الأخرى، وهو بفضل الله يمكن علاجه عن طريق الأدوية، ولا شك أن تعاونك مع زوجك الكريم سيكون له الأثر الإيجابي على صحته النفسية. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
السعودية نوره
الحمدلله على كل حال اختي العزيزه انا مثلك زوجي يعاني من هذا المرض واذا جاءت له النوبات انا اتعب نفسياً اكثر منه كل ابكي واكوون حزينه مره واتعب من تعامل معه وانا الان مليت من النوبات وتعبت كثيررر
الجزائر مسعودة من الجزائر
السلام عليكم:
ما أريد قوله للأخت أن هذا المرض عادي جدا وأنا شخصيا أبتليت به منذ 9 سنوات بفضل الله أعيش حياة عادية جدا أكملت تعليمي وأشتغل.