يا حي يا قيوم!.. أسألك باسمك الذي أشرق به كل شيء، وباسمك الذي أشرقت به السموات والأرض، وباسمك الذي صلح به الأولون، وبه ما يصلح الآخرون. يا حي قبل كل حي!.. ويا حي بعد كل حي!.. ويا حي لا إله إلا أنت!.. صل على محمد وآل محمد، وأغفر لي ذنوبي، وأجعل لي من أمري يسرًا وفرجًا قريبًا، وثبتني على دين محمد وآل محمد، وعلى سنة محمد وآل محمد، عليه وعليهم السلام. وأجعل عملي في المرفوع المتقبل، وهب لي كما وهب لأولئك، وأهل طاعتك، فإني مؤمن بك، ومتوكل عليك، منيب إليك، مع مصيري إليك. وتجمع لي ولأهلي وولدي الخير كله، وتصرف عني وعن ولدي وأهلي الشر كله، أنت الحنان المنان، بديع السموات والأرض، تعطي الخير من تشاء، وتصرفه عمن تشاء، فامنن علي برحمتك يا أرحم الراحمين. أدعية مستحبة ومستجابة في شهر رمضان
بجانب دعاء قبل الافطار اللهم رب النور العظيم يوجد أدعيه يفضل قراءتها أثناء الصيام وبعد كل صلاة تقرأ طبقًا لما وصانا به الأنبياء. دعاء حزب البحر لقضاء الحوائج مكتوب – المنصة. ومن هذه الادعية عن أبي عبد الله وأبي إبراهيم عليهما السلام قالا: تقول في شهر رمضان من أوله إلى آخره بعد كل فريضة"
اللهم ارزقني حج بيتك الحرام في عامي هذا وفي كل عام ما أبقيتني في يسر منك وعافية وسعة رزق ولا تخلني من تلك المواقف الكريمة والمشاهد الشريفة وزيارة قبر نبيك صلواتك عليه وآله وفي جميع حوائج الدنيا والآخرة فكن لي.
دعاء قبل الافطار اللهم رب النور العظيم كامل مكتوب - شبكة الصحراء
اَللّـهُمَّ وَ سُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ ، وَ ارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ. اَللّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِهِ ، وَ عَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ ، اِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً وَ نَراهُ قَريباً ، بِرَحْمَتِـكَ يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ. ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاثا و تقول: العجل العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان ".
دعاء حزب البحر لقضاء الحوائج مكتوب – المنصة
دعاء قبل الافطار
اللهم إنّا يا ربنا قد أطعناك في أحبّ الأشيـاء إليك أن تطاع فيه، آمنا بك و أقررنا بك، ولم نعصيك أو نغضبك، صمنا لوجهك الكريم وأفطرتا على ما رزقتنا يا ربنا فتقبل منا صالح أعمالنا واعف عن سيئاتك إنّك أنت العفوّ الكريم. قدم موقع محيط كل ما يخص دعاء قبل الإفطار من نص الدعاء وما يترتب عليه من فضل. قال الصادق عليه السلام: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تقابل مع عمر إبن الخطاب رضي الله عنه أخبره عن فضل الدعاء قبل الإفطار على لسان جبرائيل عليه السلام. حيث قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأن جبرائيل أتاه واخبره فقال:" يا محمد!.. من دعا بهذا الدعاء في شهر رمضان قبل أن يفطر، استجاب الله تعالى دعاءه، وقبل صومه وصلاته،
استجاب له عشرات دعوات، وغفر له ذنبه، وفرج همه، ونفس كربته، وقضى حوائجه، وانجح طلبته، ورفع عمله مع أعمال النبيين والصديقين وجاء يوم القيامة ووجهة أضوء من القمر ليلة البدر.. فقلت: ما هو يا جبرائيل؟!.. فقال قل. أنت إله من في السموات، وإله من في الأرض، لا إله فيهما غيرك، وأنت ملك من في السموات، وملك من في الأرض لا ملك فيهما غيرك. أسألك باسمك الكبير، ونور وجهك المنير، وملكك القديم، يا حي يا قيوم!..
ربّ اللهم إني استودعتك أدعيةً فاضَ بها قلبي فاستجب لي يا كريم، اللهمَّ بشّرني بما يفرحني وأنت خير المبشّرين، اللهمَّ بشّرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف، وبشّرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى، اللهمَّ بشرني بما أنتظره منك وأنت خير المبشرين. با الله إلهنا علمك فينا سابق وقضائك بنا محيط وأمرك علينا نافذ أطعناك بإذنك والمنة لك وعصيناك بعلمك والحجة لك اللهم برحمتك ثبت خوفك في قلوبنا حتى لا نخاف غيرك ولا نرجو سواك برحمتك يا ذا الجلال والإكرام. اللهمَّ آلف بين قلوبِنا، وأصلِح ذاتَ بيننا، واهدِنا سُبل السلام، ونجِّنا من الظلماتِ إلى النور، وجنّبنا الفواحِش، وبارِك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتُب علينا إنك أنتَ التواب الرحيم. اللهمَّ إنكَ أعطيتني خير الإخوان في الدنيا، فلا تحرمني صحبتهم في الآخرة، اللهمَّ أسعدهم، وفرج همهُم، وحقق امالهم، واجعل الجنة دارهم وقرارهم، واشفهم من كلِ مرضٍ يارب، واجمعني بهم في جناتِ النعيم. اللهم ارزقنا عفو وارزقنا الصحة والعافية، اللهم أرفع عنا الوباء والبلاء، ياالله نحن أمه مغيبة فلا تعاملنا بجهلنا، بل أكشف الغمامة عن أعيننا ووجهنا إلى ما تحبه وترضاه يا ذو الجلال والإكرام دعاء مكتوب جميل ومؤثر جدًا دعاء مكتوب جميل ومؤثر اللهم لا تدع بقلبي وجعًا أو همًا إلا فرجته اللهم أصبحني وأمسيني على واقع يسعدني، وعوضني خيرا عن كل ما فقدته يا عظيم.
لكنه غير مستقل بإرادته وقدرته وفعله، كما لا تستقل الأسباب بالتأثير في مسبباتها لقوله تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير: 28 - 29]. ولأن إرادته وقدرته وفعله من صفاته وهو مخلوق، فتكون هذه الصفات مخلوقة أيضاً، لأن الصفات تابعة للموصوف، فخالق الأعيان خالق لأوصافها. (7)
الهوامش
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي: 1/2442
المفردات في غريب القرآن: 1/113
التفسير الميسر: 10/227
تفسير أبي السعود، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: 6/362
التحرير والتنوير: 29/80
التحرير والتنوير: 1/111
تقريب التدمرية لابن عثيمين: 1/99
جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار
وغدوا على حرد قادرين - الآية 25 سورة القلم
ومنه قول الراجز: أقبل سيل جاء من عند الله يحرد حرد الجنة المغلة أنشده النحاس: قد جاء سيل جاء من أمر الله يحرد حرد الجنة المغلة قال البرد: المغلة ذات الغلة. وقال غيره: المغلة التي يجري الماء في غللها أي في أصولها. ومنه تغللت بالغالية. ومنه تغليت, أبدل من اللام ياء. ومن قال تغلفت فمعناه عنده جعلتها غلافا. وقال قتادة ومجاهد: "على حرد" أي على جد. الحسن: على حاجة وفاقة. وقال أبو عبيدة والقتيبي: على حرد على منع; من قولهم حاردت الإبل حرادا أي قلت ألبانها. والحرود من النوق القليلة الدر. وحاردت السنة قل مطرها وخيرها. وقال السدي وسفيان: "على حرد" على غضب. والحرد الغضب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي: وهو مخفف; وأنشد شعرا: إذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحرد وقال ابن السكيت: وقد يحرك; تقول منه: حرد (بالكسر) حردا, فهو حارد وحردان. ومنه قيل: أسد حارد, وليوث حوارد. وقيل: "على حرد" على انفراد. يقال: حرد يحرد حرودا; أي تنحى عن قومه ونزل منفردا ولم يخالطهم. وقال أبو زيد: رجل حريد من قوم حرداء. وقد حرد يحرد حرودا; إذا ترك قومه وتحول عنهم. وكوكب حريد; أي معتزل عن الكواكب. قال الأصمعي: رجل حريد; أي فريد وحيد.
قال تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر:17]
ومما أعده في هذه الناحية صراحة كلماته باستعمال أقرب الكلمات في لغة العرب دلالة على المعاني المقصودة، وأشملها لمعان عديدة مقصودة بحيث لا يوجد في كلمات القرآن كلمة تقصر دلالتها عن جميع المقصود منها في حالة تركيبها، ولا تجدها مستعملة إلا في حقائقها مثل إيثار كلمة «حرد» في قوله تعالى: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [القلم:25] إذ كان جميع معاني الحرد صالحا للإرادة في ذلك الغرض، أو مجازات أو استعارات أو نحوها مما تنصب عليه القرائن في الكلام. (6)
وإذا كان القدر لا ينافي الأسباب الكونية والشرعية فهو لا ينافي أن يكون للعبد إرادة وقدرة يكون بهما فعله، فهو مريد قادر فاعل لقوله تعالى: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَة} [آل عمران: 152]. وقوله: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [القلم: 25]. وقوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً} [النساء: 66]. وقوله: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} [فصلت: 46].