حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت عمي وإسماعيل بن أبي خالد، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، قال: قال عبد الله: لا يبقى في النار إلا أربعة، أو ذو الأربعة - الشك من أبي جعفر الطبري - ثم يتلو: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ) تعلمن أن الله يشفع المومنين يوم القيامة. ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " إنَّ مِنْ أُمَّتِي رَجُلا يُدْخِلُ اللهُ بِشَفاعَتِهِ الجَنَّةَ أكْثَرَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ". قال الحسن: أكثر من ربيعة ومضر، كنا نحدَّث أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور عن معمر، عن قتادة ( فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ) قال: تعلمن أن الله يشفع بعضهم في بعض. بين معنى قوله تعالى: (فما تنفعهم شفاعة الشافعين – المكتبة التعليمية. قال: ثنا أبو ثور، قال معمر: وأخبرني من سمع أنس بن مالك يقول: إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة والرجل. قال: ثنا أبو ثور، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: يدخل الله بشفاعة رجل من هذه الأمة الجنة مثل بني تميم، أو قال: أكثر من بني تميم، وقال الحسن: مثل ربيعة ومضر.
- بين معنى قوله تعالى: (فما تنفعهم شفاعة الشافعين – المكتبة التعليمية
- 3- الشفاعة - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 48
- افراغ العقار للبنك السعودي
بين معنى قوله تعالى: (فما تنفعهم شفاعة الشافعين – المكتبة التعليمية
وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس: الأسد بالعربية, ويقال له بالحبشية قسورة, وبالفارسية شير, وبالنبطية أوبا. وقوله تعالى: " بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة " أي بل يريد كل واحد من هؤلاء المشركين أن ينزل عليه كتاب كما أنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم, قاله مجاهد وغيره, كقوله تعالى: " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته " وفي رواية عن قتادة: يريدون أن يؤتوا براءة بغير عمل, فقوله تعالى: " كلا بل لا يخافون الآخرة " أي إنما أفسدهم عدم إيمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها. ثم قال تعالى: "كلا إنه تذكرة" أي حقاً إن القرآن تذكرة " فمن شاء ذكره * وما يذكرون إلا أن يشاء الله " كقوله: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ". وقوله تعالى: "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" أي هو أهل أن يخاف منه وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب. 3- الشفاعة - موسوعة الفرق - الدرر السنية. قاله قتادة. وقال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب, أخبرني سهيل أخو حزم, حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" وقال:قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلهاً كان أهلاً أن أغفر له" ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث زيد بن الحباب, و النسائي من حديث المعافى بن عمران, كلاهما عن سهيل بن عبد الله القطعي به, وقال الترمذي: حسن غريب وسهيل ليس بالقوي, ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن هدبة بن خالد عن سهيل به, وهكذا رواه أبو يعلى والبزار والبغوي وغيرهم من حديث سهيل القطعي به.
3- الشفاعة - موسوعة الفرق - الدرر السنية
3 ـ قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما نزل قوله تعالى: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرِبينَ) (الشعراء: 214) حيث نادى قومه أن يُنقذوا أنفسهم من النار، فإنه لا يُغني عنهم من الله شيئًا رواه مسلم. 4 ـ حديثه في أن الله لم يأذن له أن يستغفر لأمه، وأذِن له في زيارة قبرها فقط كما رواه مسلم. 5 ـ حديثه في عتاب إبراهيم ـ عليه السلام ـ لأبيه يوم القيامة على عصيانه وأن الله لم يُحقق له دعاءه كما رواه البخاري، وهو: (وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ) (سورة الشعراء: 87). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 48. والكفار درجات متفاوتة في الكفر، وبالتالي متفاوتون في نوع العذاب في النار، وإن كانوا مُخَلَّدين فيها، وإذا كانت للأنبياء شفاعة فيهم فيه للتخفيف من العذاب لا من النجاة منه. فإذا كان في الكفار من خفَّ كفره بسبب من الأسباب كنصرته للرسول ومعونته فإن شفاعته تنفعه في تخفيف العذاب عنه، كما جاء في البخاري ومسلم عن العباس بن عبد المطلب أنه قال قلت: يا رسول الله، فهل نفعتَ أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: "نعم وهو في ضحضاح من نار لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار" وفي لفظ "نعم وجدته في غمرات من نار فأخرجته إلى ضحضاح" وفي رواية "إن أهون أهل النار عذابًا أبو طالب، وهو منتعل بنعلين من نار".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 48
السؤال: ما هي الشفاعة ؟ وما هي أقسامها؟
الإجابة: الشفاعة: مأخوذة من الشفع، وهو ضد الوتر، وهو جعل الوتر شفعاً مثل أن
تجعل الواحد اثنين، والثلاثة أربعة، وهكذا هذا من حيث اللغة. أما في الاصطلاح: فهي "التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة"، يعني أن
يكون الشافع بين المشفوع إليه، والمشفوع له واسطة لجلب منفعة إلى
المشفوع له، أو يدفع عنه مضرة. والشفاعة نوعان:
النوع الأول: شفاعة ثابتة صحيحة، وهي التي أثبتها الله تعالى في
كتابه، أو أثبتها رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تكون إلا لأهل التوحيد
والإخلاص؛ لأن أبا هريرة رضي الله عنه قال: يا رسول الله من أسعد
الناس بشفاعتك؟ قال: " من قال: لا إله إلا
الله خالصاً من قلبه ". وهذه الشفاعة لها شروط ثلاثة:
الشرط الأول: رضا الله عن الشافع. الشرط الثاني: رضا الله عن المشفوع له. الشرط الثالث: إذن الله تعالى للشافع أن يشفع. وهذه الشروط مجملة في قوله تعالى: { وكم
من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن
يشاء ويرضى}، ومُفصَّلة في قوله: { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}،
وقوله: { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من
أذن له الرحمن ورضي له قولاً}، وقوله: { ولا يشفعون إلا لمن ارتضى}، فلا بد من
هذه الشروط الثلاثة حتى تتحقق الشفاعة.
6- الشَّفاعة في رفع درجات أقوام من أهل الجنة. وهذه قد تكون بفضل ما جعله الله من دعاء المؤمنين بعضهم لبعض، كما في حديث أم سلمة ودعاء النَّبي صلى الله عليه وسلم لأبي سلمة حين توفي فقال صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ» [9]. وهذه الأنواع الثلاثة ليست خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل لسائر الأنبياء، والصديقين، والمؤمنين. 7- شفاعة النَّبي صلى الله عليه وسلم في قوم من أمته يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب. كشفاعة النَّبي صلى الله عليه وسلم لعكاشة بن محصن رضي الله عنه أن يجعله من السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب، كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين [10]. ومن أهل العلم من يزيد نوعًا ثامنًا؛ وهي: الشفاعة فيمن استوت حسناتهم وسيئاتهم، وهم أهل الأعراف. ومن الشفاعة ما تكون من الأنبياء، والمؤمنون، والشهداء، والصالحون، والملائكة على قدر مراتبهم، ومقاماتهم عند ربهم، فالشهيد مثلًا يشفع في سبعين من أهل بيته، كما ورد عند أبي داود وابن حبان [11].
26-05-2017, 01:42 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2015
المشاركات: 1, 021
علمت "سبق" أن مؤسسة النقد العربي السعودي "ساما" قد لفتت نظر البنوك والمصارف وشركات التمويل إلى عدم نظامية نقل ملكية العقارات للجهات التمويلية بغرض الرهون العقارية، مشددةً على وجوب توثيق الرهون العقارية، وفقاً لحقيقة العقد. وطالبت "ساما" الجهات التمويلية من بنوك ومصارف وشركات تمويل إلى تصحيح وضع العقود السابقة لهذا التوجيه، بإعادة العقارات لملكية أصحابها، مع توثيق الرهون عليها، خلال مدة لا تتجاوز 3 سنوات، مع توعية العملاء بحقوقهم في ذلك.............................................................................................. بعد قراءة الخبر... هل يشمل الجميع هذ الخبر ؟؟. هل نتوجه للبنوك لافراغ العقار باسمنا اذ كنا على نظام الايجاره ؟؟؟
لانو في نظام المرابحه: يكتب العقار باسمك في الصك ثم يرهن الصك للبنك الى ان تنتهي الاقساط. افراغ العقار للبنك عبر الرابط. ويفك الرهن. وفي نظام الايجاره: يفرغ العقار باسم البنك في الصك ولايوجد اي ذكر لاسمك بالصك لانك تعتبر مستأجر مع وعدك بالتملك ونقل العقار باسمك بعد انتهاء الاقساط.
افراغ العقار للبنك السعودي
المحكمة العامة لا تقبل الا الصك الأصل ويمكن تقبل بصوره طبق الأصل لتقديم شكوى اخلاء عقار وهذا ما يزيد الطين بلة!! هل يريدون الناس ان يقتلوا بعضهم بعض ؟!! حرام واجرام وحسبي الله ونعم الوكيل
26-05-2017, 03:09 PM
المشاركه # 9
على الرجل الذي ذكرت في كلامك ا لتوجه فوراً للبنك لطلب الاوراق التاليه:
صوره من الصك.. تفويض بالتأجير من الباطن... صوره من العقود.. وجداول السداد. إفراغ الأرض للقريب ليقدمها للبنك العقاري - خالد بن علي المشيقح - طريق الإسلام. ههذي من حقه ويستطيع تقديمها للدوائر الحكوميه... مع اني مع عدم الدخول في اجراءات لمحاكم الطويله والتفاهم مع المستأجر بطريقه وديه
26-05-2017, 03:10 PM
المشاركه # 10
وبالنسبه للنصيحه من موظف البنك... فهو يعلم اني لن اتقيد بشروط تفويض الايجار من الباطن... الغير منصفه
26-05-2017, 03:11 PM
المشاركه # 11
[QUOTE=ABMH;36141597] الا ان اكان البنك يسعى لامر خبيث لكي يفشل عقد المواطن باي طريقة!! /QUOTE]
نفس الإحساس كان يراودني أثناء
تقديمي لبنك الجزيرة فيما يتعلق بالتمويل العقاري
مماطلة وتأخير إلا بعد رفع شكوىً لدى مؤسسة النقد العربي السعودي
ما أنجزته مع البنك بعد رفع الشكوى في ثلاثة أيام
بمقدار ما تم مماطلتي فيه في ثلاثة أشهر
26-05-2017, 03:13 PM
المشاركه # 12
لم يفوتني هذا الامر اخبرته ان يذهب الى البنك لكنه قال لي لقد تعبت من كثر ما ذهب للبنك وكل مرة يتم توجيهي لفرع آخر ومماطلة من البنك أسوء من المستأجر بحجة " بعناك سكن لا استثمار "!!
عقود الايجاره في البنوك لا تجيز للمشتري التأجير اذا كان لديه شقه اوشقتين إضافية ليستفيد منها!! وهذا ظلم حقيقي لم أرى مثله مثيل!! عذر البنك يقول بعناك سكن لا استثمار!! عذر اقبح من ذنب وحسبي الله ونعم الوكيل
أيضا الصك باسم البنك ولا يستطيع المشتري المسكين فعل شي في عقاره الذي يدفع من دم قلبه مستحقاته للبنك حيث انه لا يملك حتى تفويض إدارة العقار من البنك يستخدمه في حالة اجراء قانوني امام البلديات او المحاكم وغيره..!! بل الامر لا يملك صورة عليها ختم طبق الأصل من صك العقار!! أي ظلم واستبداد هذا!! للمشترين بيوت عن طريق البنك ....افيدوناااا (استفسار مهم ) - هوامير البورصة السعودية. اين مؤسسة النقد من المحاسبة ومراجعة كافة عقود الايجاره وانصاف المواطن المسكين من هذا الظلم وخاصة بنك الراجحي بنك مستبد ويبدوا ان إدارة البنك لا تعرف شي فضلا عن الأخطاء في العقود بشكل رهيب اعرف احدهم واطلعني على عقده ولا يوجد في العقد لا رقم صك ولا أي شي يبين ان هذا العقار هو المقصود بيعها!! اعوذ بالله من هذا الظلم والاستبداد
سأقول كلمة لمؤسسة النقد
هل تعلمون ان هناك مواطنين يملكون عقار بنظام الايجاره اجروا لاناس لا يخافون الله لمحاولة تحسين دخلهم والتخفيف من قسط العقار الذي يكسر الظهر ومستأجرون يعلمون بهذا الامر وتم ابتزاهم ومماطلتهم ولا يستطيع المسكين فعل شي في الدوائر الحكومية
حسبي الله ونعم الوكيل
26-05-2017, 02:32 PM
المشاركه # 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abmh
يااخي انا رضيت بنظام الايجاره لكن اشترطت من البنك ان يعمل لي تفويض للايجار لاني اشتريت عماره للاستثمار..... فالحمدلله بعد انتهاء الاجراءات... عملو لي تفويض للايجار من الباطن بشروط لم اتقيد بمعظمها.