وائل الهولي - اخلفت في وعدي - جلسة - YouTube
اصيل هميم اخلفت في وعدي / وتساب 07706195518 - Youtube
بأبي أنت كيف أخلفت وعدي
بأبي أنتَ كيفَ أخلَفتَ وَعْدِي،
وَتَثاقَلْتَ عَنْ وَفَاءٍ بعَهْدِي
لمْ تَجِدْ مثلَ ما وَجَدتُ، ومَا أنْـ
ـصَفتَ إنْ لمْ تَجِدْ مثلَ وَجْدي
رُبّ يَوْمٍ أطَعْتُ فيهِ لكَ الغَيَّ،
وَغَييٌّ في حُسنِ وَجهِكَ رُشدَي
سحر عَيْنَيكَ قَهْوَتي، وثَنَايا
كَ مزاجي وَوَرْدُ خَدّيكَ وِرْدِي
ليتني قد حللت عندك الحـ
ـب محلا أحلك كالحب عندي
لا أرَتْني الأيّامُ فَقْدَكَ ما عِشْـ
ـتُ، وَلا عَرّفنكَ ما عشتَ فَقْدِي
أعظَمُ الرُّزْءِ أنْ تُقَدَّمَ عِندِي،
وَمِنَ الرزء أنْ تُؤخَّرَ بَعْدِي
حَسَداً أنْ تَكونَ إلْفاً لغَيرِي،
إذْ تَفَرّدْتُ بالهوَى فيكَ وَحْدِي
دراسة تكشف تأثير انشغال الآباء بالهواتف على أبنائهم - مشاهد 24
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 شعبان 1428 هـ - 4-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 98715
103070
0
298
السؤال
جزاكم الله خيرا على هذا الموقع المفيد..
أنا متزوج منذ حوالي سنة، وأعاني من مشكلة مع زوجتي حيث إنها لا تفتح معي المواضيع التي تعتبرها مهمة بالنسبة لها إلا عندما تجدني في خضم رغبتي الجنسية. مما يعكر علي صفو العلاقة وأكرهها وأكره اللقاء الجنسي معها. ووالله لولا أنني محتاج للإحصان منها ما قربتها إطلاقا. وهي تعلم أن ما تفعله خطأ ولكنها تريد أن تلقنني درسا في أنها تستطيع منعي من قضاء وطري في الحلال. ربما تقولون فضيلة الشيخ بأننا لا حوار بيننا إلا في تلك الأثناء.. أبدا.. فالحوار مفتوح بيننا دائما ولكنها تستغل حاجتي منها لكي تصطاد مني وعودا لتحقيق بعض أمنياتها كشراء أشياء تريدها إلى غير ذلك. اغنية اخلفت في وعدي جلسه. وانا من شدة رغبتي في معاشرتها أعدها بما طلبت ولا أحس بأنها خدعتني إلا بعد فتوري وقضاء شهوتي منها. فأحس بغبن كبير وبكراهية كبيرة لها. بماذا تنصحونني فضيلة الشيخ وبماذا تنصحون زوجتي. وهل علي شيء إن أخلفت وعدي لها أثناء شعوري بحاجتي لها ولم أنفذ ما وعدتها به. أي هل أدخل بهذا تحت حكم المضطر أو المكره؟
وعفوا على الإطالة.
وعدت زوجتي بعمرة ولكني أخلفت وعدي.. فهل أكون منافقاً؟.. تعرف | مصراوى
بِأَبي أَنتَ كَيفَ أَخلَفتَ وَعدي
وَتَثاقَلتَ عَن وَفاءٍ بِعَهدي
لَم تَجِد مِثلَ ما وَجَدتُ وَما أَن
صَفتَ إِن لَم تَجِد مِثلَ وَجدي
رُبَّ يَومٍ أَطَعتُ فيهِ لَكَ الغَ
يَّ وَغَيِّي في حُسنِ وَجهِكَ رُشدي
سِحرُ عَينَيكَ قَهوَتي وَثَنايا
كَ مِزاجي وَوَردُ خَدَّيكَ وِردي
لَيتَني قَد حَلَلتُ عِندَكَ في الحُ
بِّ مَحَلّاً أَحَلَّكَ الحُبُّ عِندي
لا أَرَتني الأَيّامُ فَقدَكَ ما عِش
تُ وَلا عَرَّفَتكَ ما عِشتُ فَقدي
أَعظَمُ الرُزءِ أَن تُقَدَّمَ قَبلي
وَمِنَ الرُزءِ أَن تُؤَخَّرَ بَعدي
حَسَداً أَن تَكونَ إِلفاً لِغَيري
إِذ تَفَرَّدتُ بِالهَوى فيكَ وَحدي
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
الوفاء بالوعد لا يجب ما لم يترتب عليه ضرر بالموعود، وفي المعاريض مندوحة عن الكذب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أخي السائل أن الراجح من أقوال العلماء في مسألة الوفاء بالوعد أنه ليس واجبا إلا إذا كان يترتب على ذلك ضرر بالموعود، وعليه فلا إثم عليك إن شاء الله إذا أخلفت وعدك لها، وراجع لمزيد فائدة الفتاوى التالية: 12729 ، 51099 ، 92999 ، 97850 ، على أننا ننصح بالوفاء بالوعد على كل حال ما لم يترتب عليه ضرر أو محرم. وأما قولك: هل أدخل بهذا تحت حكم المضطر أو المكره؟ فجوابه لا، فلست مضطرا ولا مكرها، بل يمكنك أن تمتنع عن وعدها بأي شيء كأمرها بعدم طلب هذه الأمور في مثل هذه الأحوال، وهذا الذي نشير عليك به، فإذا أصرت على ذلك ورأيت أنك لا تصبر عنها فبدلا من الكذب الصريح يمكنك أن تلجأ إلى المعاريض ففيها مندوحة عن الكذب، وضابطها أن تستخدم الألفاظ التي تفهم منها خلاف ما تريد أنت، وراجع الفتوى رقم: 29059 ، والفتوى رقم: 39551 ، والفتوى رقم: 71299. دراسة تكشف تأثير انشغال الآباء بالهواتف على أبنائهم - مشاهد 24. والله أعلم.
[٢]
أمَّا ابن حزم فقد ذهب إلى أنَّ نزول المني والاستمناء لا يبطل الصيام سواءً كان عن قصد إو عن غير قصد، وذلك لعدم وجود دليل صحيح وصريح في القرآن الكريم أو السنة النبوية ولا في أقوال الصحابة، وقد قاس الفقهاء نزول المني على الجماع وذهبوا إلى أنَّه يبطل الصيام، [٢] وذهب العلماء إلى نزول المني دون شهوة لا يبطل الصيام وإنَّما المقصود هو نزول المني الذي ترافقه شهوة، والله أعلم. [٣]
وقد ذهب الأئمة الأربعة رحمهم الله: أبو حنيفة وأحمد بن حنبل ومالك والشافعي إلى أنَّ نزول المني يبطل الصيام وهو من مفطرات الصائم. [٤]
هل نزول المذي يبطل الصيام؟
إنَّ نزول المذي لا يعدُّ مثل نزول المني بالنسبة للحكم سواءً في الغسل أو في الصيام، وقد تنوعت آراء الفقهاء فيما إذا كان المذي يُفسد الصيام أم لا؛ فذهب الحنابلة إلى أنَّ المذي يُبطل الصيام إذا كان بسبب التقبيل أو اللمس باليد مباشرة وما شابه ذلك أمّا إذا كان بسبب النظر لا يبطله، أمَّا الشافعي وأبو حنيفة فقد ذهبا إلى أنَّ المذي لا يُبطِل الصيام إطلاقًا سواءً كان سببه المباشرة أو لا، ويقتصر ذلك على نزول المني فقط. خروج المذي بشهوة هل يبطل الصيام - موقع محتويات. [٥] وقد ذهب بعض الفقهاء والعلماء إلى أنَّ نزول المذي يبطل الصيام أيضًا مثل المني حتى لو لم يكن دون مباشرة، ومن الذين ذهبوا إلى هذا القول: مالك وإسحاق وابن قدامة، والله تعالى أعلم.
خروج المذي بشهوة هل يبطل الصيام - موقع محتويات
وأضافت أن من فعل شيئًا من ذلك فأمنى وجب عليه القضاء فقط على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، ولا كفارة عليه، لكن يستغفر الله تعالى. ويرى المالكية على المشهور عندهم أنه يكون عليه القضاء والكفارة معًا إذا كان متعمدًا. وتابعت، أما خروج المني دون اختيار الصائم؛ كما لو احتلم أو أنزل بغير شهوة ولا مباشرة ولا فكر ولا نظر؛ فلا يبطل صومه باتفاق الفقهاء، أما إن كان الخارج من الفرج مذيًا -وهو ماءٌ أبيض رقيق لزج يخرج عند تحرك الشهوة-؛ فمذهب الحنفية والشافعية أن خروج المذي وإن كان عن قُبلةٍ أو لمسٍ أو نحوهما ليس من مبطلات الصيام. هل المذي يبطل الصيام. ويرى المالكية أن الصائم إذا قبّل أو باشر أو فكّر أو نظر فأمذى لشيءٍ من ذلك وجب عليه القضاء؛ سواء أدام هذا الفعل حتى نزل بسببه المذي أو لا. وانتهت إلى أنه إن كان ما وجدته المرأة من بللٍ في ملابسها ماءً رقيقًا أصفرَ، وأحست بقوة الشهوة واللذة وقت خروجه، وبالفتور بعده؛ فهو منيٌّ؛ فيبطل صومها حينئذٍ ويجب عليها القضاء، أما إذا كان البلل ماءً أبيضَ رقيقًا؛ فهو مذيٌ لا يبطل به صومها على ما ذهب إليه فقهاء الحنفية والشافعية. الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
والراجح عند جموع العلماء أن المني الناتج عن الاحتلام أو التفكير لا يفسد الصوم ولا الكفارة ولا القضاء. ولكن عليك اجتناب الشبهات بعدم التفكير في الملذات أثناء فترة الصيام، أما المذي لا يفسد الصوم في المطلق. ولا يلزم الغسل منه لذلك على المرأة أن تتأكد من هذا. قول الإمام ابن باز في خروج المذي بشهوة في الصيام
يقول الإمام ابن الباز: أن خروج المذي لا يبطل الصيام، وهذا في أصح قول العلماء. سواء كان نزول المذي بسبب التقبيل، أو مشاهدة بعض الأفلام، أو التفكير، أو غير ذلك من مثيرات للشهوات للإنسان. ولا يجوز لمسلم مشاهدة الأفلام الخليعة، ولا للاستماع لما حرم الله عز وجل. أما خروج المني عن شهوة، فإنه يبطل الصيام واجمع على هذا جميع العلماء. هل نزول المذي يبطل الصيام. سواء حدث نزول المني عن مباشرة أو قبلة أو تكرار النظر إلى مثيرات الفتن أو غير ذلك من الأسباب التي تثير الشهوة كالاستمناء وغيره. أما الاحتلام والتفكير فلا يبطل الصيام ولو خرج بسببها المني، ولا تلزم المتابعة في قضاء رمضان. بل يجوز تفريق ذلك لقوله تعالى في سورة البقرة الآية 184 (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ). وقال الشيخ ابن عثيمين في كتاب الشرح الممتع، والصواب أنه إذا باشر فامذى، أو استمنى فأمذى أنه لا يفسد صومه، وأن صومه صحيح.