دعاء الصباح لأمير المؤمنين (ع) بسم الله الرحمن الرحيم اَللّهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجِهِ ، وَ سَرَّحَ قِطَعَ الّلَيْلِ الْمُظْلِمِ بِغَياهِبِ تَلَجْلُجِهِ ، وَ اَتْقَنَ صُنْعَ الْفَلَكِ الدَّوّارِ في مَقاديرِ تَبَرُّجِهِ ، وَ شَعْشَعَ ضِياءَ الشَّمْسِ بِنُورِ تَاَجُّجِهِ. يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ ، وَ تَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ مَخْلُوقاتِهِ ، وَ جَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ ، يا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَراتِ الظُّنُونِ ، وَ بَعُدَ عَنْ لَحَظاتِ الْعُيُونِ ، وَ عَلِمَ بِما كانَ قَبْلَ اَنْ يَكُونَ. يا مَنْ اَرْقَدَني في مِهادِ اَمْنِهِ وَ اَمانِهِ ، وَ اَيْقَظَني إلى ما مَنَحَني بِهِ مِنْ مِنَنِهِ وَ اِحْسانِهِ ، وَ كَفَّ اَكُفَّ السُّوءِ عَنّي بِيَدِهِ وَ سُلْطانِهِ ، صَلِّ اللّهُمَّ عَلَى الدَّليلِ اِلَيْكَ فِي اللَّيْلِ الأَلْيَلِ ، وَ الْماسِكِ مِنْ اَسْبَابِكَ بِحَبْلِ الشَّرَفِ الأَطْوَلِ ، وَ النّاصِعِ الْحَسَبِ في ذِرْوَةِ الْكاهِلِ الأَعْبَلِ ، وَ الثّابِتِ الْقَدَمِ عَلى زَحاليفِها فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ ، وَ عَلى آلِهِ الأَخْيارِ الْمُصْطَفِيْنَ الأَبْرارِ.
دعاء الصباح لأمير المؤمنين الامام علي عليه السلام... مكتوب كامل
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على الطاهرة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
عدد كمالك يـــــــا الله ومنتهى رضــــــــــاك
يــــــــــا ربـــــــــاه
السلام عليك يا أمير المؤمنين ،السلام عليك يا قائد الغرالمحجلين، السلام عليك يا فاروق الأمة ويعسوب الدين
قال مولانا أمير المؤمنين في دعاء الصباح:
[يامن دلّ على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته، وجلّ عن ملاءمة كيفيّاته. يا من قرب من خواطر الظّنون، وبَعُد عن ملاحظة العيون، وعَلِمَ بما كان قبل أن يكون]. دُعاءُ الصّباح. (يامن دلّ على ذاته بذاته):
المعنى: هذه فقرة موجزة قالها أميرالمؤمنين() فيها دلالات واسعة و كثيرة:
أي يا إلهي! يا من كان نور ذاته المقدسة، هو دليل موصل للطالبين والراغبين إلى التقرب إليه، والتعرف عليه، فبفضله وكرمه وفيوضاته عرّف عباده على ذاته وعبادته، ودلّهم على كيفيّة الوصول إلى القرب منه، والتعرّف عليه، فهو الخير، ومنه الخير وإليه يعود الخير...
(وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته)
التنزّه:التباعد، فلان يتنزّه عن الأقذار، وينزّه نفسه عنها، أي يتباعد عنها. المجانسة: المشاركة. المعنى: إنّ الله تبارك وتعالى نأى عن مشابهة مخلوقاته، لأنّه: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).
دُعاءُ الصّباح
شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
دعاء الصباح – شبكة السراج في الطريق الى الله..
نبض.! *&*(عــضــو ذهبــــي)*&* عدد الرسائل: 69 العمر: 31 تاريخ التسجيل: 29/07/2008 مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ثُمَّ اسْجُدْ وَقُلْ: إِلهِي قَلْبِي مَحْجُوبٌ وَنَفْسِي مَعْيُوبٌ، وَعَقْلِي مَغْلُوبٌ وَهُوَائِي غالِبٌ، وَطاعَتِي قَلِيلٌ وَمَعْصِيَتِي كَثِيرٌ، وَلِسانِي مُقِرُّ بِالذُّنُوبِ، فَكَيْفَ حِيلَتِي يا سَتَّارَ العُيُوبِ، وَيا عَلّامَ الغُيُوبِ، وَيا كاشِفَ الكُرُوبِ، اِغْفِر ذُنُوبِي كُلَّها بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، يا غَفّارُ يا غَفّارُ يا غَفّارُ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ.
إعداد مركز الدراسات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي. منافذ البيع:
1- مكة المكرمة: مكتبة الرشد/ مكتبة الأسدي
2- المدينة المنورة: مكتبة الرشد
3- الرياض: مكتبة الرشد/ المكتبة التدمرية
4- جدة: مكتبة المؤيد/ الشنقيطي/كنوز المعرفة/ ابن الجوزي/ مكتبة الرشد
5- بريدة: مكتبة الرشد / التدمرية
6- الدمام: مكتبة ابن الجوزي / الرشد
البريد الإلكتروني:
رئيس هيئة التحرير:
أ. سليمان بن إبراهيم العايد. الأستاذ بجامعة أم القرى. أعضاء الهيئة الاستشارية:
1- أ. عبد العزيز بن عبد الفتّاح القارئ. الأستاذ بالجامعة الإسلامية سابقًا. 2- د. محمّد بن سيدي محمّد الأمين. الأستاذ بكلّية القرآن الكريم، الجامعة الإسلامية بالمدينة. 3- أ. سليمان بن صالح القرعاويّ. الأستاذ بقسم الدراسات الإسلامية، جامعة الملك فيصل. 4- أ. غانم قدوري الحمد. الأستاذ بكلية التربية - جامعة تكريت بالعراق. 5- أ. حكمت بشير ياسين. الأستاذ بكلية القرآن الكريم، الجامعة الإسلاميّة سابقاً. 6- أ. علي بن سليمان العبيد. وكيل شئون المسجد النبوي. 7- أ. محمد محمد أبو موسى. الأستاذ بكلية اللغة العربية بجامعة أم القرى. 8- أ. محمد أحمد السيد خاطر. مكتبة الرشد وه بحى بريده, القصيم, الشمالية, sa. الأستاذ بكلية اللغة العربية بجامعة أم القرى.
مكتبة الرشد وه بحى بريده, القصيم, الشمالية, Sa
والمبحث الخامس: كان عن عيون القصيم وتكلم فيه المؤلف عن الفرق بين العين، الينوبع، الآبار, ثم صنف الآبار على النحو الآتي:
1 الآبار اليدوية القديمة. 2 الآبار الأنبوبية الحديثة. 3 الآبار الارتوازية. بعد ذلك تحدث عن أسباب تدفق مياه العيون من باطن الأرض، وملوحة المياه في العيون، ومصدر مياه العيون، ثم تحدث بشيء من التفصيل عن انواع العيون بمنطقة القصيم، وقد صنفها كما يلي:
أولا: العيون القديمة, وتحدث عن: عين عبس، عيون الجواء، الزرقاء، بئر الهلالية، عين ضربة. ثانيا: العيون الناضبة حديثا، وتكلم فيه المؤلف عن: عين ابن بليهد في الفوارة وعيون الأسياح، وعيون المذنب, وذكر: طريقة حفر القنوات، والشروط الواجب توفرها لمثل هذه العيون، ومميزات وعيوب هذه العيون. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - الجامع لأحكام الصيام 4/1. ثالثا: العيون الجارية, وقد صنفها كما يلي:
أ الطبيعية ومثل لها بعيون قصيباء. ب الينابيع مثل عين القويطير. ج العيون الارتوازية، مثل عين العطيشان سابقا. د العيون الحارة مثل الراجحيات. ه العيون النارية وهي العيون التي تشتعل بالنار عندما يشعل المرء عود كبريت فيها، مثل عيون جنوب بريدة. و الشلالات وقد مثل لها بشلال القميط بجبال أبان الأحمر, كما تحدث بشيء من التفصيل عن أسباب دثور أغلب العيون بالمنطقة.
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - الجامع لأحكام الصيام 4/1
وجاء المبحث الثاني عن أرض القصيم هل كانت بحارا؟ وتكلم المؤلف فيه عن التاريخ الجيولوجي للجزيرة العربية، الوحدات الجيولوجية للقصيم، وتحدث فيه عن: الدرع العربي، المياه في الدرع العربي، ملوحة المياه، الرف العربي الصخور الرسوبية ، كما تحدث المؤلف عن الحفريات البحرية في أرض القصيم، وذكر عدة أدلة تثبت ان المنطقة الرسوبية بمنطقة القصيم كانت مغمورة بالمياه ثم تحدث عن طرق حفظ الأحافير، وفوائد الحفريات, كما تكلم المؤلف في هذا المبحث عن الأخشاب المتحجرة بالقصيم، وتحدث بشيء من التفصيل عن الأحافير النباتية في متكون عنيزة. أما المبحث الثالث: فقد خصصه المؤلف عن المياه الجوفية في أرض القصيم, وتكلم فيه عن التكوينات الجيولوجية والمياه في منطقة القصيم، وتحدث بشيء من التفصيل عن الطبقات الحاملة للمياه في أرض القصيم: تكوين ساق، تكوين تبوك، تكوين خف، تكوين سدير، تكوين الجله، تكوين المنجور، كما طرح مشكلة تسرب مياه التكوينات الخازنة وآثارها على خزان ساق, ومشكلة ضخ المياه بالمنطقة وقد تحدث في الأسباب من خلال عرض مصادر اهدار المياه وبين وصف العلاج وطرح السبل الكفيلة بالمحافظة على المياه الجوفية.
أما المبحث الثامن فقد خصصه المؤلف عن: الحافات الصخرية الكويستات وقد تكلم فيه المؤلف عن: أسباب نشأة الحافات في العالم ، أسباب نشأة الحافات بمنطقة القصيم، مراحل تكون الحافات الصخرية، أجزاء الحافة، تراجع الحافات الصخرية، نظام تصريف الحافات بمنطقة القصيم، أهم مميزات الحافات الصخرية، التلال المنعزلة، أهم الحافات الصخرية بالمنطقة، كما تحدث عن نموذج جيومورفولوجي تطبيقي لحافة تكوين خف. أما المبحث التاسع فقد خصصه المؤلف عن التكوينات الرملية بالقصيم، وتحدث فيه عن: نشأة الرمال، مصادر الرمال، العوامل المؤثرة في تكوين الكثبان الرملية، أنواع الكثبان الرملية، الاصطلاحات المحلية لبعض أشكال الكثبان الرملية, اهم التكوينات الرملية بالقصيم، وقد صنفها على النحو التالي:
أولا: التكوينات الرملية الكبرى:
1 نفود المظهور. 2 نفود الثويرات. 3 نفود السر. 4 نفود الشقيقة. ثانيا: أهم التكوينات الرملية الصغيرة:
1 السياريات. 2 نفود الطرفية عريق الطرفية. 3 نفود صعافيق. 4 نفود الغميس. 5 نفود العريق. ثم تحدث المؤلف عن زحف الرمال، وأورد فيها العوامل المؤثرة في زحف الرمال، ووسائل وقف زحف الرمال، كما تحدث عن نماذج للارساب بمنطقة القصيم، كما تكلم المؤلف في هذا المبحث عن الارساب الهوائي في طريق الحج في منطقة القصيم, وتحدث بشيء من التفصيل عن: رامتان، منطقة جبل سواج، البريكة، الفوارة، القريتين، المذنب, كما تحدث عن طرق الحج عبر منطقة القصيم.