لم يكن عبد المعطي حجازي الشاعر الوحيد الذي غادر شاباً مسرح طفولته الريفي ليصطدم بجدران الإسمنت والفولاذ في المدن الكبيرة، إذ لا بد للمرء أن يلاحظ أن أكثر من تسعين في المائة من الشعراء ينحدرون من الأرياف التي يسهم فضاؤها المفتوح، وطبيعتها الغنية بالمرئيات، في إلهاب المخيلات، وإغنائها بالصور والأحاسيس والدفق التعبيري. وهم حين يفدون إلى المدن والعواصم الكبرى يعيشون حالة من التمزق الداخلي أو الفصام النفسي بين عالم الأمس الملفوح بنسيم البراءة الرومانسي، والعالم الجديد الذي يتزاحم فيه الآلاف بالمناكب بحثاً عن لقمة العيش، أو عن بريق الشهرة والنفوذ والمال. ورغم أن ظلال هذه التمزقات قد شكلت الهاجس الأبرز عند شعراء الرومانسية الإنجليز في مطالع القرن التاسع عشر، فإنها لم تنعكس في الشعر العربي، باستثناء بعض النصوص المتفرقة للسياب وبلند الحيدري وصلاح عبد الصبور، بالقدر الذي عرفته مع عبد المعطي حجازي في مجموعته الرائدة «مدينة بلا قلب»، حيث يعلن الشاعر بمرارة: «أواجه ليلي القاسي بلا حبّ \ وأحسد من لهم أحبابْ \ وأمضي في فراغ بارد مهجورْ \ غريبٌ في بلاد تأكل الغرباء \ طرقتُ نوادي الغرباء لم أعثر على صاحبْ \ وكان الحائط العملاق يسحقني \ ويخنقني».
- مذاكرتي
- كتب عبد المعطي في الاعاقه الجسميه - مكتبة نور
- هل الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي نستطيع أن نسميه كائن مفكر؟
مذاكرتي
متتبعاً بذلك طريقة شاعره الأثير شيلي. بدأ حياته شاعراً عاطفياً رومانتيكياً، وقد أحبّ في بداية شبابه ومُني بالفشل، فبقي على ذلك الحب إلى أن مات إثر عملية جراحية للزائدة الدودية أصيبت أثناءها أمعاؤه بالشلل. فتوفي سنة 1938، أهم أعماله ملحمة «على شاطئ الأعراف». كتب ودراسات عنه [ عدل]
الناقد د. هشام محفوظ، من مواليد يوليو 1968، تخرج في قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة عين شمس، حصل على الماجستير 1995، وموضوعها «شعر محمد عبد المعطي الهمشري – دراسة موضوعية وفنية»
راضي جلال عبد الحفيظ عام 1999، الصورة الفنية في شعر محمد عبد المعطي الهمشري، المنيا: جامعة المنيا- كلية الدراسات الإسلامية والعربية- 1999. - رسالة ماجستير. مصادر الدراسة [ عدل]
أحمد هيكل: تطور الأدب الحديث في مصر - دار المعارف - القاهرة 1987. مذاكرتي. صالح جودت: الهمشري حياته وشعره - المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية - القاهرة 1963. عبد العزيز الدسوقي: جماعة أبولو في الشعر الحديث - معهد الدراسات العربية - القاهرة 1960. عبد العزيز شرف: الرؤية الإبداعية في شعر الهمشري - سلسلة اقرأ - دار المعارف - القاهرة 1980. الهمشري شاعر الحب والطبيعة - الدار المصرية اللبنانية - القاهرة 2001.
كتب عبد المعطي في الاعاقه الجسميه - مكتبة نور
اغفرله وارحمه ، واعف عنه وعافه،وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد،ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،وأبدله دارا خيرامن داره، وأهلا خيرا من أهله،وزوجا خيرا من زوجه، وقه فتنة القبر وعذاب النار.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
والله أعلم. [/center]
هل الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي نستطيع أن نسميه كائن مفكر؟
قال علماء المنطق إن الإنسان "حيوان ناطق"، وفسروا هذة العبارة بأن كلمة "حيوان" جنس، وكلمة "ناطق" فصل، والجنس يعم المعرف وغيره، والفصل يميز المعرف عن غيره.. فالإنسان يشترك مع الحيوان في جنسه بمعنى أن من البشر ذكر وأنثى كما في الحيوانات، ولكن الذي يميز الإنسان عن الحيوان هو النطق حيث يتحدث الإنسان عدة لغات أما الحيوان فلا يعرف إلا لغته الخاصة التي تميز نوعه عن غيره من الأنواع وهي عبارة عن نبرة صوت مميزة.. لذلك فجميع البشر حيوانات! غردت الفنانة إليسا عبر تويتر قائلة: "لا يوجد حيوان في العالم أكثر وحشية من الإنسان".. هل الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي نستطيع أن نسميه كائن مفكر؟. في الحقيقة استوقفتني هذة العبارة وتأملت فيها قليلاً حتى وجدت أنها معبرة جداً وحقيقية! فالإنسان (الحيوان الناطق) فقد إنسانيته وأصبح وحشياً أكثر من الحيوان المتوحش بطبعه، ولو تأملنا في الحياة سنجد أن كل حيوان إنسان في سلوكه!
سؤال قديم حديث مكرر كل حين, إلا أن الإجابات عنه لا تخرج عن إطار معين, حيث أن السائل يبحث عن إجابات على شكل فتاوى. هل الانسان حيوان ناطق. هذا الموضوع بالنسبة لي جدا مهم بحكم أن مواضيع علم النفس والاجتماع لا يمكن الفصل بينها وبين علم الأحياء لأنها تنهل منها الكثير, يتم توظيف الحيوان كثيرا لفهم سلوك البشر, كون البشر من الحيوانات وهذه مسألة بديهية. كنت قد طرحت هذا السؤال بتويتر على العينة التي تتابعني والتي أعتقد أن نسبة كبيرة منها أو ربما جلها من الطلاب. النتائج غير متوقعة بالنسبة لي لأن 49 بالمائة فقط من ترى أن الإنسان من الحيوانات.