ما أسباب انخفاض مستوى إنتاج الحليب أثناء الرضاعة الطبيعية؟
إجابة من إليزابيث لافليور، ممرضة مسجلة. يمكن أن يقل إدرار الحليب أثناء الرضاعة الطبيعية بسبب عدة عوامل، من بينها تأخر الأم في بدء الرضاعة الطبيعية بعد الولادة، وعدم كفاية عدد مرات الرضاعة الطبيعية، وإعطاء الطفل مكملات للرضاعة الطبيعية، وعدم إطباق الطفل بفمه على ثدي الأم جيدًا، وتناول الأم لأنواع معينة من الأدوية. كما يمكن أن يقل إدرار الحليب أحيانًا إذا كانت الأم قد خضعت لجراحة في الثدي قبل ذلك. ومن بين العوامل الأخرى المسببة لانخفاض إدرار اللبن ما يلي:
الولادة المبكرة
سمنة الأم
ارتفاع ضغط الدم بسبب الحمل
عدم السيطرة على داء السكري المعتمد على الأنسولين
ومع ذلك، نادرًا ما يُفرز الثدي الحليب بقدرٍ غير كافٍ لتغذية الطفل، رغم خوف العديد من السيدات من نقص إفراز الحليب لديهن. ففي الواقع، يُفرز الثدي الحليب بكمية تزيد عن احتياج الطفل بمقدار الثلث. ولزيادة إدرار اللبن، عليكِ بما يلي:
ابدئي إرضاع طفلك طبيعيًا في أسرع وقت ممكن بعد الولادة. إذ يتسبب الانتظار لمدة طويلة قبل البدء بالرضاعة الطبيعية في نقص إنتاج حليب الثدي. نصاائح للنفاااس من اروع ماقرات. ضعي طفلك على صدرك واحرصي على ملامسة شفتيّ طفلك لحلمة الثدي بعد الولادة مباشرةً، وسيبدأ طفلك في الرضاعة الطبيعية على الأرجح خلال الساعة الأولى بعد الولادة.
- هل يفسد حليب الام بعد توقف الرضاعة | 3a2ilati
- نصاائح للنفاااس من اروع ماقرات
- هل يجب إرضاع الطفل بعد الاستفراغ - صحتنا
- تعريف الخوف والرجاء المغربى
- تعريف الخوف والرجاء المغربي
- تعريف الخوف والرجاء بث مباشر
- تعريف الخوف والرجاء اليوم
- تعريف الخوف والرجاء في
هل يفسد حليب الام بعد توقف الرضاعة | 3A2Ilati
وهنا يمكن أن يعلق الهواء بالذي يتناوله. لكن الهواء يجب أن يخرج، إذ أنه يخرج من فم الطفل أو أنفه وهو حامل معه القليل مما تناوله، ونتيجة لذلك يقوم بالاستفراغ الشديد والمتعب. إصابة الطفل بمرض تنفسي مزمن مع وجود إفرازات زائدة في أنف الطفل أو فمه. والسبب الشائع أيضًا أن الجهاز الهضمي يقوم بالتهيؤ، لكي يعتاد على الرضاعة. هل يجب إرضاع الطفل بعد الاستفراغ - صحتنا. إصابة الطفل بالتهاب الأذن، أو التهاب المعدة والأمعاء وهنا يكون الاستفراغ عرضًا من أعراضه. استرجاع فائض الطعام الزائد والموجود في معدة الطفل. أخيرًا الجهاز الهضمي قد لا يكون مكتملاً تمامًا للرضيع، وذلك لأن العضلات التي تقوم بالفصل بين المريء والمعدة، والتي في الغالب تحدد إذا كان الطعام داخل أم خارج إلى المعدة. من الممكن أن تكوني غير قادرة على التمييز بين هاتين الخطوتين بسرعة مطلوبة. نتيجة لذلك يرتفع الطعام إلى الخارج وهو يحمل القليل من أحماض المعدة، وذاك دائمًا ما يظهر عندما يأكل الطفل كثيرا أو بسرعة كبيرة في الفترة الأولى من حياته وخصوصا خلال الأشهر الثلاثة الأولى. تعرف أيضا استفراغ الرضيع من أنفه
ماذا يحدث للطفل بعد الاستفراغ؟
يقوم الطفل بالاستفراغ بسبب رجوع محتوى المعدة من خلال المريء أو الفم، ولذلك من الممكن أن تؤدي تلك العملية إلى رجوع الشكل الكامل أو الجزئي من الطعام والسائل.
نصاائح للنفاااس من اروع ماقرات
نعم -يا ابنتي- إن شفط الثدي بالآلة الكهربائية سيفيد كثيرا في استعادة غدد الثدي لنشاطها، لذلك يمكنك الآن البدء بذلك، ويمكنني إعطاءك بعض النصائح التي يمكنك اتباعها من أجل زيادة إدرار الحليب وهي:
1- الاستمرار في تناول حبوب الفيتامينات والكالسيوم التي كنت تتناولينها خلال الحمل. هل يفسد حليب الام بعد توقف الرضاعة | 3a2ilati. 2- الإكثار من شرب السوائل المفيدة وخاصة الماء. 3- التغذية الجيدة والمنوعة، والتي تحتوي على كمية كافية من البروتينات، مع الإكثار من تناول الخضروات والفاكهة الطازجة خاصة التي تحتوي على فيتامين (س)، فقد تبين بأن هذا الفيتامين يساعد في إزالة احتقان القنوات، وفي تسهيل جريان الحليب فيها. 4- تفادي كل ما يشكل ضغطا على الثدي بحيث يؤدي إلى انسداد أو اعوجاج في أقنية الحليب، كالنوم على البطن، أو لبس حمالات ثدي من نوع رديء، أو حمل الشنط بشكل متصالب على الصدر، أو الضغط والشد لفترة طويلة على الثدي خلال الإرضاع بهدف السماح للرضيع بالتنفس، أو غير ذلك مما يؤدي إلى اعوجاج وانضغاط أقنية الحليب. 5- قبل الشفط أو الإرضاع ننصح بوضع كمادات دافئة على الثدي، أو تسليط ماء دافئ عليه لبضع دقائق، مع عمال مساج لطيف جدا، فهذا يوسع الأوعية الدموية، ويرخي جدران الأقنية، ويسهل مرور الحليب.
هل يجب إرضاع الطفل بعد الاستفراغ - صحتنا
6- إن إنتاج الحليب في الثدي هو عملية خاضعة لحاجة المولود، وكلما زاد الاستهلاك كلما زاد الإدرار، لذلك فإن أفضل طريقة لزيادة إدرار الحليب هي شفط أو مص الثدي بشكل صحيح لفترة كافية وبتواتر كاف، بحيث يتم إفراغ الثدي بشكل كامل، فهنا يقوم الثدي بإفرازات وإشارات عصبية إلى الدماغ من أجل زيادة هرمون الحليب وزيادة الإدرار في الثدي. وأنبه هنا إلى أن أغلب مشاكل الإرضاع تنجم عن أن المولود يمص الحلمات فقط، ولا يمص نسيج الثدي ذاته، والطريقة الصحيحة هي أن يطبق المولود فكيه على نسيج الثدي فوق اللعوة مباشرة، وأن تكون كامل الحلمة داخل فمه، ويمكنك معرفة بأن طفلك يمص الثدي بطريقة صحيحة بملاحظة ما يلي: سيكون فمه مفتوحا بشكل واسع واللسان مع عضلات الفك تتحرك بشكل مستمر، وستلاحظين أيضا تحريك منطقة الصدغ والأذن، كل هذه العلامات تدل على أن طفلك مص نسيج الثدي بشكل صحيح. بقي أن أقول لك: أنه لا داعي مطلقا للشعور بالذنب، فبعد اتباعك للنصائح السابقة ومهما كانت النتيجة فيجب أن تقبلي بها، وأن تكوني راضية عن نفسك، بل وفخورة بأنك قمت بكل ما بوسعك من أجل تقديم الأفضل لطفلك دون أن تعرضي نفسك أو طفلك لأي ضرر، ويجب أن يكون يقينك عاليا بأن الله -عز وجل- هو الذي كتب رزق طفلك، وكل ما قمت به أنت هو مجرد أخذ بالأسباب.
بعد أن أجبنا عن سؤال كيف أرجع طفلي للرضاعة الطبيعية، اهتمي بصحة طفلك وتغذيته وتابعي زيادة وزنه واستشيري الطبيب إذا لاحظتِ أي علامة غير طبيعية. لقراءة مزيد من المقالات المتعلقة بصحة الرضع وتغذيتهم زوري قسم تغذية وصحة الرضع.
مدة قراءة الإجابة:
8 دقائق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا نهنئك على ما أعطاك الله من المحبة والخشية، وننصحك بالسعي في الجمع بين الأمرين دائما، وقد سبق أن بينا أن عبادة الله لا تتم إلا بالحب والخوف والرجاء، وذلك في الفتوى رقم: 65393. كما قدمنا بعض الوسائل المساعدة على تحصيل الخشية من الله تعالى في الفتوى رقم: 142679.
تعريف الخوف والرجاء المغربى
وهذا باب كثير في القرآن الكريم. إذ هو منهج متكامل رغبة ورهبة، خوف وطمع، رجاء ووجل. ورسول الله صلى الله عليه وسلم سار على هذا النهج وسلك ذلك السبيل القويم:
يقول صلى الله عليه وسلم: [ أنا سيد ولد آدم ولا فخر}.. وفي ذات الوقت يقول: [ لن ينجي أحدا عمله، يقولون: حتى أنت يارسول الله؟ فيقول: حتى أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل]. ويذكر الشفاعة وأنها منزلة لا تنبغي إلا لعبد فيرجو أن يكون هو ذلك العبد الأشرف على الإطلاق، ثم يقوم الليل حتى تتورم قدماه، فإذا سئل لماذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا.. تعريف الخوف والرجاء المغربي. توازن عجيب وفهم رائق سديد. والصحابة أيضا رضي الله عنهم:
وقد تعلم الصحابة من رسول الله هذا المنهج وساروا عليه:
اسمع إلى الصديق أبي بكر وهو يقول في وصيته لعمر: "إن الله لما ذكر أهل الجنة ذكرهم بأحسن أعمالهم، وتجاوز عن سيئاتهم، فإذا ذكرتهم خشيت ألا أكون منهم.. وعندما ذكر أهل النار ذكرهم بأسوأ أعمالهم ورد عليهم حسناتهم، فإذا ذكرتهم رجوت ألا أكون منهم. أبو بكر يخشى ألا يكون من أهل الجنة، ويرجو ألا يكون من أهل النار!! وفي حلية الأولياء يقول عمر رضي الله عنه: "والله لو أن مناديًا من السماء نادى ليدخل الناس أجمعون الجنة إلا واحدًا لخشيت أن أكون أنا هذا الواحد، ولو نادى مناد من السماء ليدخل الناس أجمعون النار إلا واحدًا لرجوت أن أكون أنا هذا الواحد.
تعريف الخوف والرجاء المغربي
أمَّا الرجاء فقد قال العلماء في حدِّه:
• الرجاء حادٍ يحدو القُلوب إلى بلاد المحبوب، وهو الله والدَّار الآخرة، ويُطَيِّب لها السير. • وقيل: هو الاستِبْشار بِجود فضل الربِّ - تبارك وتعالى - والارتياح لمطالعة كرمه - سبحانه. • وقيل: هو الثِّقة بجود الرب تعالى. • وقيل: هو النَّظر إلى سعة رحمة الله. وتفصيل ذلك في "مدارج السَّالكين" لابن القيم (1/507-513). • قال أبو حفص عمر بن مسلمة الحدَّاد النيسابوري: "الخوْف سِراجٌ في القلب، به يُبْصر ما فيه من الخيْر والشَّرِّ، وكل أحد إذا خفتَه هربْت منه، إلا الله - عزَّ وجلَّ - فإنَّك إذا خِفْتَه هربت إليه، فالخائف من ربِّه هارب إليه". • وقال إبراهيم بن سفيان: "إذا سكن الخوفُ القلوب، أحرق مواضع الشَّهوات منها، وطرد الدنيا عنها". والآثار في ذلك عن السلف أكثرُ من أن تُحصى. وليعلم أنَّ الخوف المحمود الصادق: هو ما حالَ بين صاحبه وبين مَحارم الله - عزَّ وجلَّ - فإذا تَجاوز ذلك، خِيفَ منْه اليأْس والقنوط. قال أبو عثمان الحِيري: "صِدْق الخوف هو الورع عن الآثام ظاهرًا وباطنًا". شبكة الألوكة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الخوف المحمود ما حجزك عن محارم الله". هذا في جانب الخوف، أمَّا في جانب الرجاء، فالأخبار فيه كثيرة أيضًا، ومنها:
• قال البيهقي في "الشعب": "قال بعضُ الحكماء في مناجاته: إلهي، لو أتانِي خبرٌ أنَّك غيرُ قابل دعائي، ولا سامع شكْواي، ما تركت دعاءَك ما بلَّ ريقٌ لساني، أين يذهب الفقيرُ إلا إلى الغني؟ وأين يذهب الذَّليل إلا إلى العزيز؟ وأنت أغنى الأغنياء، وأعزُّ الأعزاء يا رب".
تعريف الخوف والرجاء بث مباشر
ثم تذكر غدراته وفجراته، ومعاصيه وسيئاته، ووساوسه وخطراته، والتقصير والإهمال، وقبيح الأقوال والأفعال. فإذا استحضر العبد كل هذا ولم يجد من الرجاء ما يعدل الكفة فهو أحد رجلين:
ـ إما رجل يصدع الخوف قلبه، فربما مات من شدة الخوف من أية يقرؤها كزرارة بن أوفى الذي مات عند ما قرأ: { فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير} [المدثر:8ـ10]، أو كعلي بن الفضيل الذي مات حين سمع قوله تعالى: { وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ}[الأنعام:30]. الخوف والرجاء (1-2) - طريق الإسلام. أو أن ينغص الخوف عليه حياته كيزيد بن مرثد الذي كان يقول: والله إنه لتوضع القصعة بين أيدينا فيعرض لي فأبكي ويبكي أهلي ويبكي صبياننا لا يدرون ما أبكانا، ووالله إني لأسكن إلى أهلي فيعرض لي فيحول بيني وبين ما أريد. أو كالربيع بن خثيم الذي قالت له ابنته: يا أبتِ ما لي أرى الناس ينامون ولا تنام؟ فقال: يا بنية إن أباك يخاف البيات.. أو قال: منع خوف النار النوم عن أبيك. ـ والقسم الثاني: رجل يحمله شدة الخوف على القنوط واليأس ولزوم العصيان طالما ليس ثمة أمل.
تعريف الخوف والرجاء اليوم
اهـ.
تعريف الخوف والرجاء في
الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الخوف والرَّجاء للمؤمن كالجناحيْن بالنِّسبة للطائر، لكنَّه يطير بهما في سماء التعبُّد لربِّه - عزَّ وجلَّ - ولابدَّ من تَحقيق التَّكافؤ والتَّوازُن بين الخوْف والرَّجاء؛ حتَّى تستقيمَ حياة المؤمن في الدُّنيا، ويفوز بالنَّعيم في الآخرة؛ إذ إنَّ تغليب الخوف دون حاجةٍ إليْه يُفضي إلى القنوط، كما أنَّ تغليب الرَّجاء دون حاجة إليه يُفضي إلى الأمن المؤدِّي إلى التفريط. تعريف الخوف والرجاء مباشر. وحدُّ الاعتدال في ذلك أن تُغلِّب جانبَ الخوْف عند الحاجة إليْه، وتغلِّب جانب الرَّجاء عند الحاجة إليه، فالمرءُ عند كثْرة العصيان مع شدَّة الخوف يَحتاج إلى تغليب الرَّجاء على الخوْف، أمَّا العصيان مع الأمْن، فصحابُه بِحاجةٍ إلى تغليب جانب الخوف على جانب الرَّجاء. قال ابن القيِّم: "السَّلف استحبُّوا أن يُقَوِّي في الصِّحَّة جناح الخوْف على جناح الرَّجاء، وعند الخروج من الدُّنيا يقوِّي جناح الرَّجاء على جناح الخوْف، هذه طريقة أبي سليمان وغيره". وقال: "ينبغي للقلْب أن يكون الغالب عليه الخوف، فإذا غلب الرجاء فَسَدَ". وقال غيره: "أكمل الأحْوال اعْتدال الرَّجاء والخوف، وغلبةُ الحب؛ فالمحبَّة هي المرْكَبُ، والرَّجاء حادٍ، والخوف سائق، والله الموصل بمنِّه وكرمه".
وقوله تعالى: { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً} [الإسراء: 57]، وقوله تعالى: { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} [الأنبياء: 90]، وكما في قوله - سبحانه -: { يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا} [السجدة: 16]. وعن أنَسِ بنِ مالكٍ - رضي الله عنه -: أن النبي - صلَّى اللهُ عليْه وسلَّم - دخل على شابٍّ وهو في المَوْتِ، فقَالَ: ((كيف تَجِدُكَ؟)) قالَ: واللهِ يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَرْجُو اللهَ، وإنِّي أخَافُ ذُنُوبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليْه وسلَّم -: ((لا يَجْتَمِعَانِ في قَلْبِ عَبْدٍ في مِثْلِ هَذا الْمَوْطِنِ؛ إلاَّ أعْطَاهُ اللهُ ما يَرْجُو، وآمَنَهُ ممَّا يَخَافُ))؛ أخرجه التِّرمذي وقال: حسن غريب، والنسائي في "الكبرى"، وابن ماجه، وقال الألباني: حسنٌ صحيح "صحيح الترغيب والترهيب" (رقم 3383). وفي الحديث عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((يقول الله - عزَّ وجلَّ -: وعزَّتي، لا أجمع على عبدي خوفَين، ولا أجْمع له أمنَين، إذا أمِنَني في الدُّنيا، أخفتُه يوم القيامة، وإذا خافني في الدُّنيا، أمنته يوم القيامة))؛ رواه البيْهقي في "شعب الإيمان"، وصحَّحه الألباني.