العمل على زيادة مقدرة الطلبة على التفكير والتركيز. العمل على توثيق وتعزيز العلاقات الاجتماعيّة لبين الطلبة والأساتذة، وكذلك بين الطلبة معًا. تعزيز التفاعل الإيجابيّ بين الطلاب. نموذج جدول التعلم -مفرغ | SHMS - Saudi OER Network. إشراك الطالب في العملية التعليمية، والابتعاد عن طريقة التعليم التقليدية. العمل على زيادة اكتساب الطالب لعدد من المهارات؛ كالقراءة والتحليل والاستنتاج والاستماع وما إلى ذلك. تعزيز إلمام الطلبة بجمع المعلومات والتقصي والاستفسار عن مختلف التساؤلات. تعزيز دور الطالب في تقييم نفسه ومعرفة نقاط ضعفه من ألج العمل على حلّها وتقويمها. تعويد الطالب على انتهاج سلوك قويم مرتكز على قواعد العمل وتنمية مهاراته من هذه الناحية. شاهد أيضًا: شرح استراتيجيات التعلم النشط الجديدة
جدول التعلم الجديد جاهز للطباعة
نُتيح لكم هنا جدول التعلم الجديد الذي يشتمل على ثلاثة تساؤلات، وهي الأسئلة الخاصّة بجدول التّعلم، والتي يُمكنكم طباعته وتوزيعه على الطلاب من أجل اعتماده لتقييم معارف الطلبة المكتسبة:
إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال؛ الذي تعرّفنا من خلاله على جدول التعلم فارغ وهو الجدول المعدّ خصيصًا لغرض تقييم الطلبة ودراسة المعارف التي تحصلوا عليها سابقًا وحديثًا، كما عرضنا لكم مجموعة من نماذج جدول التعلّم المطور والجديد.
- نموذج جدول التعلم -مفرغ | SHMS - Saudi OER Network
- «لو يعلم الناس ما في النداء» ما معنى النداء؟
- شرح درس المنادى وأنواعه | المرسال
نموذج جدول التعلم -مفرغ | Shms - Saudi Oer Network
يقوم المعلم بتوزيعه جدول التعلم على الطلبة في بداية الفصل الدراسيّ. يقوم الطلبة بملء جدول التعلّم كلّ حسب العمود والتساؤل المطروح في كلّ عمود من أعمدة الجدول كالتالي:
الإجابة على تساؤل العمود الأول (ماذا أعرف): يكتب الطالب في هذا الحقل الخبرات والمعلومات والمهارات السابقة التي تحصّل عليها؛ من أجل تقييم وضع ومعلومات الطالب. الإجابة على تساؤل العمود الثاني (ماذا أريد أن أعرف): يكتب الطالب هنا جميع الاسئلة التى يوّد معرفتها. الإجابة على تساؤل العمود الثالث (ماذا تعلمت): هنا يكتب الطالب جميع المعلومات الجديدة التى تعلّمها.
سهولة استرجاع ما حفظه الطالب في السنوات والمواضيع السابقة.
ومما منها قول الشاعر:
أَأَحْبابنا هَلْ عائِدٌ في حِماكُمُ أُوَيْقات أُنْس كلّها زَمَنُ الصِّبا
فالهمزة هنا جاءت لنداء الأحبة، ونستعمل لنداء المصغي إليها، وبذلك نادى بالهمزة، وليس بالألف الممدودة، والمضاف في (أحبابنا) هو المنادى. شرح درس المنادى وأنواعه | المرسال. ويقول أيضا:
أأبي وإنْ جَلَّ النِّداءُ وَقَلَّ مِقْ دارِي نِداءُ العَبْدِ للسَّاداتِ
جاءت الهمزة حرف نداء، وتستعمل للقريب، فكأنه نادي (أبي)، وهو مضاف وقوله:
أَأَحْبَابَنَا بِنْتُمْ وَخَلَّفْتُمُ الهَوَى يُملل حَرَّ الشَّوْقِ مِنَّا على الجَمْرِ
الهمزة لنداء الأحباب من العاقل، القريب الذي يصغي إليه، أمَّا المنادى بعد حرف النداء فهو (مضاف). أمَّا (يا):
فحرف نداءٍ يستعمل للبعيد، أو بمنزلته؛ لأنه يستطيع امتداد الصوت بها، و(يا) أكثر حروف النداء استعمالاً، فهي للبعيد أو ما في حكمه، مثل النائم والساهي، وتكون متحملة الضمير، ولا ينادى الاسم الظاهر، مثل: يا خالدُ تقدم، إذ لم يكن في القرآن الكريم حرف نداء غيرها. و(يا) تكون لتنبيه المنادى، مثل: يا زيد، فيها حرف نداء، وتسمى بـ(أم باب النداء)؛ فدخلت في جميع أبوابه، وانفردت بباب الاستغاثة، وقد ينادى بها عن القريب والبعيد، فالمنادي القريب توكيد، وأجاز سيبويه نداء القريب بالبعيد، على سبيل التوكيد، فقيل إنَّ (يا) هي مشتركة ويقصدُ بها القريب والبعيد، بسبب كثرة استعمالها، ولهذا السبب نقول أنها تحذف في النداء، كقوله تعالى: "يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا "، وقوله تعالى: "رَبَّنَا آمَنَّا" وتقدير وجودها: يا يوسفُ، ويا ربنا.
«لو يعلم الناس ما في النداء» ما معنى النداء؟
ما هي اداة النداء
شرح درس المنادى وأنواعه | المرسال
وَذَهَبَ الْفَرَّاءُ وَالْكُوفِيُّونَ إِلَى أَنَّ الْأَصْلَ فِي اللَّهُمَّ: يَا أَللَّهُ أُمَّنَا بِخَيْرٍ ، فَحَذَفَ وَخَلَطَ الْكَلِمَتَيْنِ، وَإِنَّ الضَّمَّةَ الَّتِي فِي الْهَاءِ هِيَ الضَّمَّةُ الَّتِي كَانَتْ فِي أُمّنَا ، لَمَّا حُذِفَتِ الْهَمْزَةُ انْتَقَلَتِ الْحَرَكَةُ. قَالَ النَّحَّاسُ: هَذَا عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ مِنَ الْخَطَأِ الْعَظِيمِ ، وَالْقَوْلُ فِي هَذَا مَا قَالَ الْخَلِيلُ وَسِيبَوَيْهِ " انتهى. والأكثر في الدعاء ، مع لفظ الجلالة خاصة: استعمال ( اللهم) ، من غير أن يذكر معها "الياء" ، قال ابن مالك في ألفيته:
والأكثر اللهم بالتعويض... «لو يعلم الناس ما في النداء» ما معنى النداء؟. وشذ يا اللهم في قريض
جاء في " توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك " (2 / 1068): " وجه شذوذه أن فيه جمعا بين العِوَض والمعوَّض ، ومنه قوله: إني إذا ما حَدَثٌ ألمـَّا... أقول يا اللهم يا اللهمّا ". انتهى. والحاصل:
أنه لا حرج في الدعاء بلفظ النداء ، مع أسماء الله الحسنى كلها ، وأما لفظ الجلالة "الله" ، فله خصوصية نحوية ، كما سبق بيانه. والله أعلم.
ب- المستغاث له: ويجر بلام مكسورة، مثل: (يا الله للمسلمين). ج- المستغاث منه: هو المستنصر عليه، ويجر بـ(من)، مثل: يالمحمد من خالد. كقول الشاعر:
يا للهوى من معرضٍ يصلُ التَّعتُّب صدُّهُ
(يا) حرف نداء، خرج عن معناه الأصلي إلى معنى مجازي وهو الاستغاثة، فالمستغـــاث هو (للهـوى)، والمستغــاث منه (عن معـــــــرض ومنها ما تأتي دون تعيين العناصر، من بيان المعنى، يُعرف أن القول دلَّ على استغاثة، وقول الشاعر:
يا ابْنَ العُلَى وأبا العُلى وأخا العُلى وَمَنِ النُّجوم الزهُّرْ دُون مَقامِهِ
فهو يستغيث بممدوحه وهو (ابن العلى) و (أبا العلى) و(أخا العلى)، وقوله:
فَيَا لِلَّهِ نَحْويّ جميعُ حديثهِ لحنُ
(فيا لله) استغاثة بالله تعالى.