ملعقة صغيرة من مطحون الفلفل الأحمر الحار. ملعقة وربع من مطحون القرفة. ملعقة من عسل النحل. ملح على حسب الرغبة. طريقة عمل شيش طاووق على الفحم: مكونات الدجاج المشوي على الفحم: أربعة قطع من لحم صدور الدجاج المخلية من العظام كبيرة الحجم. ثلاثة ملاعق من زيت الزيتون. ثلاثة ملاعق من الخل. ملعقة فلفل حار مطحون صغيرة. كوب واحد من اللبن الرائب. نصف ملعقة من الكمون. ملعقة ثوم بودرة صغيرة. ملعقة طعام من بهارات الشوي. طريقة عمل الشيش طاووق بالمنزل زي المحلات – انثى. ملعقة طعام من البابريكا. حبة فلفل أخضر حلو صغيرة مقطعة الى مكعبات صغيرة الحجم. حبة فلفل أحمر حلو صغيرة مقطعة الى مكعبات صغيرة الحجم. حبة فلفل أصفر حلو صغيرة مقطعة الى مكعبات صغيرة الحجم. حبتين طماطم مقطعة الى مكعبات متوسطة الحجم. حبتين بصل مقطعة الى مكعبات متوسطة الحجم. أعواد خشبية مبللة في الماء لمدة ساعتين للشواء.
- طريقه عمل الشيش طاووق للشيف حسن
- حكم صلاة المسافر لغير القبلة - فقه
- صلاة المسافر - الإسلام سؤال وجواب
- أحكام صلاة المسافر | البلاد الكبيرة | فتاوى السيد الخامنئي – شبكة السراج في الطريق الى الله..
- ص129 - كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه - باب صلاة المسافر - المكتبة الشاملة
طريقه عمل الشيش طاووق للشيف حسن
خمس ملاعق من الزيت. ملح حسب الرغبة. بصل مفروم. ثوم مفروم. شبت وبقدونس مقطع. طريقه عمل الشيش طاووق للشيف حسن. طريقة التحضير نقوم بنفس الخطوات التي قمنا بها بالوصفة السابقة وهي تنظيف الفراغ وإخلائها من العظم وتقطيعها، إن كان الخضار مقطع نقوم بتنظيفه بالماء ونتركه جانبا أما إن كان لا فنقوم بتقشيره وتقطيعه مربعات. باناء واسع نضع كل البهارات الموجودة معنا ونضيف كوب الزبادي والقليل من الزيت، نضع الملح حسب الرغبة ثم نضع الخضراوات بالكامل وصدور الفراخ. نحرص على تقليب المكونات جيدا ونتأكد من أن جميع المكونات اندمجت جيدا بالصوص، كالمعتاد نضع المكونات داخل الثلاجة لأخذ أكبر قدر من مذاق التتبيلة. ناتي أيضا بأعواد الشوي ونقوم بوضع قطعة من البطاطس مع قطعة من الجزر وقطعة من الكوسه وقطعة من اللحم وهكذا الى إن ننتهي تماما من جميع المكونات. بالشواية نضع الزيت ونقوم بوضع الشيش طاووق ونقلب للتسوية، يمكننا أيضا وضعه داخل الفرن وبعد عشر دقائق نقوم بإخراجه وتقليبه على الوجه الأخر لحين التسوية يتم تناوله ساخن وبألف هنا. خذ فكرة عن طريقة تحضير الجلاش باللحمة المفرومة مثل المحلات أحبائي الكرام الى هنا ننتهي من طريقة عمل الشيش طاووق لهذه الفقرة أتمنى أن تكون فقرة مفيدة واستطعت ان أوصل لكم المعلومة، أتمنى منكم متابعتي ومشاركة الوصفة مع الأصدقاء لدعمي، نشكركم لزيارة موقع أنثى.
يعد الشيش طاووق من الأكلات الشهية واللذيذة يحبها الكبار قبل الصغار لذلك نقدم لكم طريقة الشيف سارة عبدالسلام خلال السطور التالية..
المقادير:
كيلو أفخاذ دجاج مخلية من العظم ومنزوعة الجلد
كوب زبادي. ملعقة صغيرة كاري. ملعقة صغيرة بابريكا. ملعقة صغيرة كركم. ملعقة صغيرة فلفل أسود. ملعقة صغيرة ملح. ملعقة صغيرة ثوم مفروم. 2 ملعقة كبيرة خل. 2 ملعقة كبيرة عصير ليمون. 2 ملعقة كبيرة زيت. كوب بصل مقطع مربعات كبيرة. كوب فلفل رومي ألوان مقطع مربعات كبيرة. لعمل الأرز:
3 أكواب أرز بسمتي مغسول ومنقوع. ملعقة كبيرة زيت نباتي. 2 ملعقة كبيرة زبد. عود قرفة. 2 ورق لورا "غار". نجمة ينسون. ملح حسب الرغبة. ماء ساخن لطهي الأرز. لعمل صوص الزبادي:
2 كوب زبادي
¼ كوب عصير ليمون. 3 فصوص ثوم مفروم. طريقة عمل الشيش طاووق بكل اسرارة بسهولة في البيت - ثقفني. كوب خبز شامي
طريقة التحضير:
في وعاء، اخلطي الزبادي مع الكاري والبابريكا والكركم والملح والفلفل الأسود والثوم المفروم والخل وعصير الليمون والزيت لعمل تتبيلة الشيش طاووق. قلبي ال دجاج في التتبيلة، واتركيه منقوعًا 30 دقيقة. اغرسي أفخاذ ال دجاج في أسياخ شوي خشبية، واغرسي بينها مربعات البصل والفلفل الرومي. رصي أسياخ الشيش طاووق في صينية فرن، ثم اشويها في فرن مُسخن مُسبقًا على درجة حرارة 200 مئوية من 20 إلى 30 دقيقة.
وقال الرافعي: إنه رأى في بعض التعاليق المروروذية: اشتراط مجاوزتها. فرع: القرية- فيما ذكرناه عند العراقيين - كالبلد الذي لا سور له؛ صرح به المحاملي وغيره. وفي "الوسيط": أنه لابد من مفارقة بساتين القرية ومزارعها المحوطة، وما ذكره في البساتين هو الذي ذكره القاضي الحسين والإمام، إذا كانت بقرب العمران؛ لأنها معدودة من القرى، بخلاف بساتين البلد. ص129 - كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه - باب صلاة المسافر - المكتبة الشاملة. [قال القاضي]: وكذا يشترط فيها مفارقة المقابر، وبه جزم في "التهذيب". وما ذكره الغزالي في المزارع لم ينقله الإمام، بل ادعى أنه لا يشترط مفارقة المزارع اتفاقاً، ولم أقف في كلام غيره على ما يخالفه. نعم: قال: لو كانت بساتينها غير محوطة [على هيئة] المزارع أو مزارعها محوطة؛ فلا يشترط - عندي- مجاوزتها، وقد يتردد الناظر في ذلك، والوجه -عندي -: القطع بما ذكرته. ولو كانت قريتان متجاورتين، فلا يشترط مجاوزتهما؛ إن كان بينهما فرجة، [ولو اتصل] بناؤهما؛ فلابد من مجاوزتهما؛ كذا جزم به أبو الطيب، وغيره، وهو في الثانية المنصوص؛ لأنهما في الصورة كالبلد الواحد. وقال أبو العباس: إذا قرب ما بينهما كانتا في حكم المتصلتي البناء؛ لأن أهل كل قرية يترددون إلى الأخرى من غير تغيير زي، فكانتا كالقرية الواحدة.
حكم صلاة المسافر لغير القبلة - فقه
قال الإمام: فعلى هذا: فلعل الوجه في القرب أن يكون مثل ما يقع بين محلتين متواليتين في بلدة. وأبعد من قول ابن سريج قول من قال من أصحابنا: إنه يجوز القصر عند مجاوزته بناء قريته، وإن اتصلت أبنيتهما؛ كما ستعرفه في باب صلاة الجمعة. وادعى في "الوسيط" هنا أنه القياس [من أجل] قول الإمام: إن للاحتمال فيه مجالاً [بيناً].
صلاة المسافر - الإسلام سؤال وجواب
هذا وإذا اقتدى المسافر بمقيمٍ يُتِمُّ ولا يَقْصُرُ، لقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ» ( ٤) ، ولحديث قتادة عن موسى بن سلمة الهذلي قال: كُنَّا مع ابن عبَّاسٍ بمكَّة فقلت: «إنَّا إذا كُنَّا معكم صَلَّيْنَا أربعًا، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلَّينا ركعتين»، قال: «تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ( ٥). وعلى هذا جرى عملُ السلف، وبه قال الأئمَّة الأربعة وغيرُهم من جماهير العلماء، وقد صحَّ عن ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّه أقام بمكَّة عشر ليالٍ يَقْصُر الصلاةَ إلاَّ أن يُصلِّيَها مع الإمام فيصلِّيها بصلاته ( ٦). أمَّا إن أدرك معه أقلَّ من ركعةٍ فإنَّ عليه القصر؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جعل أقلَّ ما تُدرَكُ به الصلاةُ هو الركعة، وبهذا قال الزهريُّ والنخعيُّ ومالكٌ رحمهم الله. حكم صلاة المسافر لغير القبلة - فقه. أمَّا إذا أدرك معه الركعتين الأخيرتين أو أدرك ركعةً واحدةً فهو مخيَّرٌ بين الاقتصار على الركعتين أو يُتِمَّ صلاتَه على ما يشهد لذلك من الآثار عن التابعين، وبهذا قال ابن حزمٍ، غير أنَّ التخيير لا يلزم منه التسويةُ، لذلك كان الأحبُّ عندي إتمامَها أربعًا موافقةً للجمهور، وبه قال ابن عبَّاسٍ وابنُ عمر رضي الله عنهم.
أحكام صلاة المسافر | البلاد الكبيرة | فتاوى السيد الخامنئي – شبكة السراج في الطريق الى الله..
قال أصحابنا: فعلى هذا لا يضر الفصل اليسير ويضر الطويل، وفي حد الطويل والقصير وجهان. قال الصيدلاني: حد أصحابنا القصير بقدر الإقامة، وهذا ضعيف، والصحيح ما قاله العراقيون أن الرجوع في ذلك إلى العرف، وقد يقتضى العرف احتمال الزيادة على قدر الإقامة. انتهى. صلاة المسافر - الإسلام سؤال وجواب. وبناء على ما سبق، فالمسافر المذكور يجوز له جمع العصر مع الجمعة عند بعض أهل العلم إذا وصل العصر بالجمعة، أو حصل بينهما فصل يسير، فإن طال الفصل عرفا، فلا يجوز الجمع في هذه الحالة. والله أعلم.
ص129 - كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه - باب صلاة المسافر - المكتبة الشاملة
إذا لم يكن لديك حساب بالفعل، قم بالضغط على إنشاء حساب جديد
إذا كان لديك حساب اذهب إلى تسجيل دخول. أو
تاريخ النشر: الأربعاء 21 جمادى الآخر 1434 هـ - 1-5-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 205879
24018
0
329
السؤال
سوالي هو: هل يجوز أن يصلي المسافر صلاة العصر بعد الانتهاء من صلاة الجمعة وسنتها، بوقت يسير، أو كثير، حوالي ربع ساعة، أو عشر دقائق؛ لأفضلية المكان مثل مكة المكرمة، أو المدينة المنورة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم فى جواز الجمع بين الجمعة وصلاة العصر للمسافر، ولعل الراجح هو جواز الجمع، وهو مذهب الشافعية، كما سبق في الفتوى رقم: 2708. وعلى مذهب الشافعية من جواز جمع المسافر للعصر مع الجمعة، فلا بد من الموالاة بينهما بحيث لا يحصل بينهما فصل طويل حسبما تعارف عليه الناس، هذا هو المشهور عندهم. جاء في المجموع للنووي: (الأمر الثالث) الموالاة: والمذهب الصحيح المنصوص للشافعي، وقطع به المصنف، والجمهور اشتراطها، وفيه وجه أنه يجوز الجمع وإن طال الفصل بينهما، ما لم يخرج وقت الأولى، حكاه أصحابنا عن أبي سعيد الإصطخري، وحكاه الرافعي عنه، وعن أبي علي الثقفي من أصحابنا، ونص الشافعي في الأم أنه لو صلى المغرب في بيته بنية الجمع، ثم أتى المسجد فصلى العشاء، جاز، وهذا نص مؤول عند الأصحاب، والمشهور اشتراط الموالاة، وعليه التفريع؛ لأن الجمع يجعلهما كصلاة واحدة، فوجبت الموالاة كركعات الصلاة.