الرد على طيب الله فالك ؟ اذا احد قال طيب الله فالك ايش ارد عليه ؟
نسعد بزيارتكم عبر موقعنا بيت الحلول الموقع الصاعد والفريد من نوعه في مختلف المجالات الثقافية العامة والرياضية والفنية، واننا نعمل جاهدا حتى نقدم لكم اجابات لسؤالكم:
الاجابة الصحيحة هي:
وفالك الخير
وفالك الطيب
وفالك احلى
فديت فالك
فديت الحب
وفي نهاية المقالة نتمنى أن نكون قد افدناكم بتوفير لكم الاجابة الصحيحة.
- ما هو رد فالك طيب – المختصر كوم
- خدمة "فالك طيب" نافذة تطل على المفردات الإماراتية وتثري معلومات المتصلين - مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث
- اذكر حديث المسيئ صلاته - إسألنا
- ص397 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - قراءة الفاتحة في الصلاة - المكتبة الشاملة
- حديث المسيء صلاته عمدة في إثبات أركان الصلاة وفرائضها - إسلام ويب - مركز الفتوى
ما هو رد فالك طيب – المختصر كوم
الرد على طيب الله فالك او طيب الله فالك يالغالي او طيب الله فالك يابو فلان كالاتي:
- وفالك
- رفع الله قدرك
- الله يرفع قدرك
- ومن قال
- ومن يقول
- وياك
- وياك الله يسعد قلبك
- امين الله يسعدك
- تسلم
- الله يجزاك خير
- تسلملي
- يابعد قلبي انت
- يابعد روحي انت
- الله يسلمك
- عافاك ربي
- اللهم امين ومن يقول ومن يسمع
- امين ومن قال
- الله يسعد قلبك
- امين وياك يارب
- الله يتقبل دعواتك ومن يقول
- ربي يحفظك
خدمة &Quot;فالك طيب&Quot; نافذة تطل على المفردات الإماراتية وتثري معلومات المتصلين - مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث
95
21-09-2021, 01:00 PM
# 100 مراقبة عامة
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2, 284
رد: كيمانول الله يسعدك
مراقبة عامة تاريخ التسجيل: May 2012
رد: كيمانول الله يسعدك
كيفية الرد على كلمة قالك طيب هناك الكثير من الردود المتوفرة على كلمة قالك طيب سوف نوضحها على النحو التالى: رفع الله قدرك. وفاك الله. الله يرفع قدرك. ومن قال. ومن يقول. وياك. واك الله يسعد قلبك. آمين الله يسعدك. تسلم. الله يجزاك الخير. تسلملى. يابعد قلبى انت. يابعد روحى انت. الله يسلمك. عافاك ربي. امين ومن قال. اللهم امين ومن يقول ومن يسمع. الله يسعد قلبك. وياك يارب. خدمة "فالك طيب" نافذة تطل على المفردات الإماراتية وتثري معلومات المتصلين - مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث. رب يحفظك. الله يتقبل دعواتك ومن يقول.
تاريخ النشر: الإثنين 10 ذو الحجة 1434 هـ - 14-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 223747
20149
0
528
السؤال
كيف نفهم حديث المسيء صلاته الذي علمه فيه النبي صلى الله عليه وسلم الواجبات فوق الأركان؟؟ كيف يرد على استدلال الحنابلة؟؟ هل اللفظ في الحديث زيادة لا تعتبر لأنه لم يرد في الصحيحين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المراد بالسؤال غير واضح على وجه التحديد ، وفيما يتعلق بأركان الصلاة وواجبتها فقد بينا أقوال العلماء فيها بالتفصيل في الفتوى رقم: 134277. وذكرنا أدلة الحنابلة على واجبات الصلاة عندهم في الفتوى رقم: 211405
وأما حديث المسيء في صلاته فهو من أدلة الجمهور الذين لا يوجبون ما يوجبه الحنابلة من الواجبات التي لم تذكر في الحديث ، قال ابن دقيق العيد في الإحكام: تكرر من الفقهاء الاستدلال على وجوب ما ذكر في الحديث، وعدم وجوب ما لم يذكر فيه. فأما وجوب ما ذكر فيه: فلتعلق الأمر به، وأما عدم وجوب غيره: فليس ذلك لمجرد كون الأصل عدم الوجوب، بل لأمر زائد على ذلك. ص397 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - قراءة الفاتحة في الصلاة - المكتبة الشاملة. وهو أن الموضع موضع تعليم، وبيان للجاهل، وتعريف لواجبات الصلاة. وذلك يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر.
اذكر حديث المسيئ صلاته - إسألنا
قوله: « ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا » يدل على وجوب السجود. قوله: « حتى تطمئن » في الركوع والسجود يدل على وجوب الطمأنينة فيهما. قال النووي: وفيه دليل على وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود، والجلوس بين السجدتين، وهذا مذهبنا، ومذهب الجمهور، ولم يُوجِبهَا أبو حنيفة وطائفة يسيرة. وهذا الحديث حجة عليهم وليس عنه جواب صحيح. قوله: « ثم إذا أنت سجدت فاثبت وجهك ويديك حتى يطمئن كل عظم منك إلى موضعه » يدل على وجوب السجود على أعضاء السجود وقد ذكر منها الوجه (الجبهة والأنف) واليدين. حديث المسيء في صلاته. قوله: « ثُمَّ اجْلِسْ على فخذك اليسرى فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا » دال على وجوب الجلوس بين السجدتين. قوله: « فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد » يدل على وجوب التشهد والجلوس له. قال الخطابي في قوله: « وافعل ذلك في صلاتك كلها » دليل على أن عليه أن يقرأ في كل ركعة، كما كان عليه أن يركع ويسجد في كل ركعة. قوله: « ارجع فصل فإنك لم تصل » دليل على وجوب الإعادة على من أخلَّ بشيء من واجبات الصلاة كما قال ابن حجر.
ص397 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - قراءة الفاتحة في الصلاة - المكتبة الشاملة
ومن هنا حمل كثير من الفقهاء الأمر بالتأمين على الاستحباب، خلافًا لمن قال بوجوبه، كالظاهرية، وحملوا كذلك الأمر بالتحميد على الاستحباب خلافًا لمن أوجبه، كالحنابلة، جاء فتح الباري لابن حجر: ثم إن هذا الأمر عند الجمهور للندب، وحكى ابن بزيزة عن بعض أهل العلم وجوبه على المأموم عملًا بظاهر الأمر، قال: وأوجبه الظاهرية على كل مصل. اهـ. حديث المسيء صلاته عمدة في إثبات أركان الصلاة وفرائضها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي سبل السلام: وقد حمله الجمهور من القائلين به على الندب، وعن بعض أهل الظاهر أنه للوجوب، عملًا بظاهر الأمر، فأوجبوه على كل مصل. اهـ.
حديث المسيء صلاته عمدة في إثبات أركان الصلاة وفرائضها - إسلام ويب - مركز الفتوى
2020-02-21, 08:23 PM #4 رد: هل يقال حديث: (المسيء صلاته)؟
جزاكم الله خيرًا
وكذلك أيضاً من الصور في ذلك وضع النبي عليه الصلاة والسلام يديه في جلوسه في الصلاة فتارةً على فخذيه وتارةً على ركبتيه، وهذا تنوع في حالة واحدة، فيفعل الإنسان هذه الحالة، ويفعل كذلك الحالة الأخرى. كذلك أيضاً في الإقعاء في الصلاة ثبت هذا وثبت هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا نقول: هذا من التنوع الوارد في الصلاة وقد تلحق جلسة الاستراحة وعدمها بهذه الأنواع، فيقال بالسنية في الحالتين فينوع الإنسان بينها، وإذا احتاج الإنسان إليها في حال كبر السن أو غير ذلك فلو فعلها على الدوام فإن ذلك مما لا حرج فيه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 757 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ، وقد بيَّن النبيُّ الكريمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّتَها قولًا وعملًا، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُراجِعُ مَن يُسيءُ في صَلاتِه ويُعلِّمُه الطَّريقةَ الصَّحيحةَ لأدائِها.