[5]
شاهد أيضًا: عدد المرات التي اقترن فيها ذكر الزكاة بالصلاة
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن تفسير أحد آيات سورة النساء التي تتعلق بأحكام الصلاة، وذكر تفسير اية إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ، كما بيَّن الدليل والمقصد الذي تُشير إليه هذه الآية الكريمة، بالإضافة إلى ذكر مكانة الصلاة في الشريعة الإسلامية. المراجع
^
سورة النساء, الآية 103. إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. ^, القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ", 06/12/2021
^, إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا (خطبة) رابط الموضوع:, 06/12/2021
سورة التوبة, الآية 18. ^, الصلاة وأهميتها, 06/12/2021
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 103
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 103
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "- الجزء رقم9
- إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
- افضل شركة دعاية واعلان في السعودية - Osoulworld
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 103
- ولم يَثبُتْ عنِ النبي ِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه صلَّى على غير الترتيب المعروف؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري: "صَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي". وعليه: فإنْ فاتَكَ فَرْضٌ منَ الفرائض؛ كالعصر مثلا، ودَخَلَ وقتُ الفرْضِ الثاني، فإنْ كان الوقت مازال متسعًا، فالواجب عليكَ أن تصلِّيَ العصر أولاً، ثم المغرب؛ لأنَّ الترتيب بين الفائتة أو الفوائت اليسيرة مع الصلاة الحاضرة واجب؛ كما ذكرنا، ما لم يُؤَدِّ إلى تأخير الحاضرة عن وقتها. قال ابن رجب الحنبليُّ في "فتح الباري": "مَن كان عليه صلاةٌ فائتةٌ، وقد ضاق وقت الصلاة الحاضرة عن فِعْل الصلاتينِ، فأكثرُ العلماء على أنه يبدأ بالحاضرة فيما بقي من وقتها، ثم يقضي الفائتة بعدها؛ لِئَلا تصير الصلاتان فائتتَيْنِ، وهو قول الحَسَنِ وابن المُسَيّبِ وربيعة والثَّورِيِّ والأَوْزَاعِيِّ وأبي حنيفةَ، وأحمد في ظاهر مَذْهبه، وإسحاقَ وطائفةٍ من أصحاب مالك، وهؤلاء أوجبوا الترتيب، ثم أَسْقَطوه خشيةَ فوات الحاضرة، وكذلك قال الشافعي ُّ؛ فإنه لا يوجِب الترتيب، إنما يَستحِبُّه؛ فأسقط هاهنا استحبابه وجوازه، وقال: يَلزَمه أن يبدأ بالحاضرة، ويأثم بتَرْكِهِ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 103
إخوة الإيمان: تعالوا بنا نأخذ إلماحة سريعة حول وقت كل صلاة كما جاءت في الحديث الذي رواه مسلم فوقت صلاة الظهر: (وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله مالم يحضر العصر). ووقت العصر من بعد وقت الظهر مباشرة إذ ليس بينهما فاصل فيبدأ عندما يكون ظل كل شيء مثله، أما نهاية وقت العصر فله نهايتان: الأول: وقت اختيار، الثاني: وقت اضطرار. وقت الاختيار ينتهي حينما تصفر الشمس لقوله: (ووقت العصر ما لم تصفر الشمس). ووقت الاضطرار من اصفرار الشمس إلى غروبها، وتحديد وقت الاضطرار بالساعة (كم مقداره)؟ هذا يختلف باختلاف الوقت شتاء وصيفا ومن أهل العلم من قدره بنصف ساعة في الصيف وبثلث ساعة في الشتاء. إخوة الإيمان: ها هنا تنبيه مهم مهم مهم، وهو أنه يوجد من المصلين من يؤخر صلاة العصر ولا يؤديها إلا في وقت الاضطرار من غير ضرورة ولا عذر، فتجده مثلا سواء رجل أو امرأة ينام بعد خروجه من الدوام أو العمل أو الدراسة ولا يستيقظ إلا آخر العصر ثم يصلي، وعلى هذا اعتاد يومياَ. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "- الجزء رقم9. ظنا منه أن وقت العصر يمتد إلى غروب الشمس على الإطلاق وهذا عمل لا يجوز، حرام، وفاعله آثم، وفيه شبه من المنافقين. كما روى مسلم: ((تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا)).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "- الجزء رقم9
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ، وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ ". وهي -أيها المؤمنون- أوقاتٌ بيِّنة واضحة ظاهرة معلومة، وحين دخول هذه الأوقات يُرفع بالنداء إليها في مساجد المسلمين ويُنادى: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح. وتأمل قول جبريل -عليه السلام- في هذا الحديث: " هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ "؛ وبه يُعلم أن هذه الأوقات الخمسة للصلوات أوقات للصلوات عند النبيين من قبل نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام-؛ ما يدل على عظم مكانة هذه الأوقات ورفيع شأنها، وأنها أوقاتٌ يستيقظ فيها النائم، ويتوقف العامل، ويتِّجه الجميع إلى بيوت الله -تبارك وتعالى- لأداء هذه الصلوات في أوقاتها المحددة المعيَّنة. أيها المؤمنون.. عباد الله: ومن إضاعة الصلاة تفويت أوقاتها وعدم أدائها في أوقاتها، قال الله -تبارك وتعالى-: ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) [مريم: 59]؛ قرأ عمر بن عبد العزيز -رحمه الله تعالى- هذه الآية ثم قال: " لم تكن إضاعتهم تركها، ولكن أضاعوا الوقت ".
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
روى عنه وكيع ، وأبو أسامة ، وأبو نعيم. سئل أبو زرعة عن "معمر بن يحيى بن سام" فقال: كوفي ثقة. مترجم في التهذيب ، وفي الكبير 4 / 1 / 377 "معمر بن يحيى بن سام" ، وفي 4 / 1 / 378 "معمر بن موسى بن سام" ، وهما ترجمة واحدة. وفي الجرح والتعديل 4 / 1 / 258 وسيأتي في رقم: 10396 ، "معمر بن يحيى". وكان في المطبوعة: "معمر بن هشام" وهو خطأ محض ، وفي المخطوطة "معمر بن شام" ، والصواب ما أثبت. و "أبو جعفر" هو: أبو جعفر الباقر " محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب" ، كان ثقة كثير الحديث ، وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين. وقال الزبير بن بكار: "كان يقال لمحمد: باقر العلم". وكان في المخطوطة: "موقوتا قال: موجوبا" وهي غريبة لا يجيزها الاشتقاق ، وكأن الناسخ سها ، وغلب عليه وزن "موقوتا" ، فكتب "موجوبا" ، والذي في المطبوعة هو الصواب إن شاء الله. أو تكون كما يجيء في الأثر رقم: 10396 "موقوتًا: وجوبها" فكتبها الناسخ "موجوبا" ، وقرأها كذلك خطأ أو سهوًا. (73) الأثر: 10396 - "معمر بن يحيى" هو "معمر بن سام" الذي سلف في الأثر: 10394 ، وانظر التعليق السالف. (74) "النجم" هو الوقت المضروب ، يقال: "جعلت مالي على فلان نجومًا منجمة ، يؤدي كل نجم في شهر كذا" ، وهو القسط أو الوظيفة يؤديها عند حلول وقتها مشاهرة أو مساناة.
قال الإمام السعدي رحمه الله:
{ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} أي: مفروضا في وقته، فدل ذلك على فرضيتها، وأن لها وقتا لا تصح إلا به، وهو هذه الأوقات التي قد تقررت عند المسلمين صغيرهم وكبيرهم، عالمهم وجاهلهم، وأخذوا ذلك عن نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم بقوله: "صلوا كما رأيتموني أصلي" ودل قوله: { عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} على أن الصلاة ميزان الإيمان وعلى حسب إيمان العبد تكون صلاته وتتم وتكمل
ملحق #1 2014/12/09 وفي التفسير الوسيط للطنطاوي:
وقد أكد الله- تعالى- فرضية الصلاة ووجوب أدائها في أوقاتها بـ"إن" المفيدة للتأكيد، وبـ"كان" المفيدة للدوام والاستمرار. وبالتعبير عن الصلاة بأنها "كتاب"، وهو تعبير عن الوصف بالمصدر فيفيد فضل توكيد، وبقوله "عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" فإن هذا التركيب يفيد الإلزام والحتمية. وكل ذلك لكي يحافظ المؤمنون عليها محافظة تامة دون أن يشغلهم عنها شاغل، أو يحول بينهم وبين أدائها حائل.
وفي دراسه اخرى..
لو راودتك نفسك لشراء سلعه.. أعطي نفسك مهله اسبوع تفكير او اكثر.. افضل شركة دعاية واعلان في السعودية - Osoulworld. وراح تصرف النظر عنها..
25-08-2010, 02:23 PM
# 54
Osamah01
مشكور اخوي
26-08-2010, 02:16 AM
# 55
eng_kmgo
لاهنت ياطيب ماشاء مجهود عظيم...
لكن لوتمسح بعض البرامج الغير لائقه...
عشان تسلم من تحمل ذنوب الخلق. 26-08-2010, 02:25 AM
# 56
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني بعض البرامج على كلام بعض الاخوه انها غير لائقه ولم اعلم بها وقد طلب مني بعض الاعضاء اني احذف بعض البرامج وقد يؤدي حذف بعض البرامج الى حذف ملف مضغوط كامل وتحتاج من جديد الى جهد لااعاده رفع الملفات ويعلم الله اني لم اعلم ببعض البرامج الغير لائقه
فانني اخلى ذمتي من اي تحميل البرامج غير لائقه والله على مااقول شهيد
التعديل الأخير تم بواسطة azoz333; 26-08-2010 الساعة 05:09 PM. 26-08-2010, 03:41 PM
# 57
مجهود جبار تشكر علية
26-08-2010, 05:10 PM
# 58
الزعيم*الهلالي
يسلمك ربي اخوي
27-08-2010, 12:18 AM
# 59
27-08-2010, 01:38 AM
# 60
omar111
فيه تورنت
اذا تبي تورنت ابشر
افضل شركة دعاية واعلان في السعودية - Osoulworld
عوامل يجب مراعاتها عند البحث والتعاقد مع افضل شركة دعاية واعلان في السعودية:- -
العمل وفقا لخطة ممنهجة: وهذا من أهم
المعايير التي يجب أن تتوافر في أي شركة دعاية وإعلان ناجحة، وهو أن يكون لدى
الشركة خطتها الثابتة والممنهجة لكيفية التسويق للمنتجات والخدمات التي تقدمها،
والاعتماد على التقنيات الحديثة في التسويق. -
توافر عنصر الإبداع: لابد من أن تكون على
دراية كاملة بحجم الخبرة التي تتوافر لدى الموظفين المتواجدين في الشركة، ومدى
الإبداع لديهم من خلال البحث المستمر عبر الإنترنت عن الحملات التسويقية التي
قاموا بها لتتأكد من أن الشركة التي يعملون بها افضل شركة دعاية
واعلان في السعودية، وأنها ستقدم إليك كافة الخدمات التي تحتاج إليها وأنت في داخل
المملكة. ويجب أن يكون الموظفين على علم ودراية كاملة بما يتم تقديمه من حملات
إعلانية والتصميم والموشن جرافيك وفنون المونتاج. -
مهارة
الاتصال: فأهم ما يجب أن يكون متوافرا في شركة الدعاية والإعلان المتواجدة في
المملكة والتي تبحث من خلالها عن الخدمات الإعلانية التي تقدم إليك، هو أن تكون
الشركة على دراية كاملة بكافة وسائل التواصل المختلفة، لأنها الوسيط الأهم والأقوى
بينك وبين عميلك، فلابد أن يكون موظفي الشركة على دراسة كاملة بهذا الأمر ولديهم
القدرة على التريوج للخدمة أو المنتج بالطريقة السليمة أيا كانت وسيلة الدعاية
كروت شخصية أو بنرات أو دعاية سوشيال ميديا وغير ذلك.
أول ظهور لاسم "سعوديين" كان في المراسلات الصادرة من قبل البريطانيين، وذلك للإشارة إلى الرجال والقوات التابعة لابن سعود. وفي 12 جمادى الأولى 1351هـ الموافق 10 أغسطس 1932م انعقد بالطائف اجتماع للعلماء والأعيان وممثلي رعايا المملكة وجمع من المواطنين ورأوا ضرورة تغيير اسم الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى اسم يُظهر الدولة كوحدة متكتلة وعلى ضوء نتائج ذلك الاجتماع تم تغيير الاسم إلى المملكة العربية السعودية. التاريخ تتميز السعودية بتنوع تضاريسها نتيجة لما تمتلكه من مساحة كبيرة تشكل معظم أراضي شبه الجزيرة العربية، وقد مرت عبر العصور بمراحل جيولوجية متتابعة، وتغيرات مناخية كبيرة.