يُساعدنا رابط بوابة عين منظومة التعليم الموحد تسجيل الدخول في الانتقال إلى البوّابة دون المرور بالصّفحات الإلكترونيّة الأخرى، وذلك للاستفادة من جميع الموادّ الإثرائيّة التي تهدف إلى تحسين مُستويات التّعليم في المملكة، ويحرص موقع المرجع على تزويد القارئ السّعوديّ برابط تسجيل الدّخول في البوّابة إلى جانب ذكر خطوات التّسجيل وتسجيل الدّخول أيضًا. بوابة عين التعليمية
تمّ إطلاق بوّابة عين التّعليميّة من قبل وزارة التّعليم في المملكة العربيّة السّعوديّة لتقديم العديد من الخدمات المُساندة والموادّ الإثرائيّة إلى كافّة أطراف عمليّة التّعليم بداية من الطّالب والمُعلّم ووصولًا إلى وليّ الأمر وقائد المدرسة، كما عملت الوزارة على توفير نسخة إلكترونيّة من كُتب الطّلبة على البوّابة أيضًا لاستخدامها عند الحاجة إلى ذلك بدلًا من حمل الكتب الورقيّة. اقرأ أيضًا: سبب عدم ظهور بيانات منصة مدرستي للطلاب
التسجيل في بوابة عين التعليمية
لا بُدّ من التّسجيل في بوّابة عين التّعليميّة ليستطيع المُستخدم الوصول إلى جميع الأدوات التي توفّرها المنصّة عن طريق شبكة الانترنت، وفيما يأتي خطوات تسجيل المُستخدم في عين. خطوات التسجيل في بوابة عين التعليمية 1443
يتمّ التّسجيل في منظومة عين التّعليميّة عام 1443هـ عن طريق اتّباع الخطوات الآتية: [1]
الذّهاب إلى بوّابة عين " من هنا " مباشرة.
- بوابة عين طالب وطالبة
- بوابة عين طالب العلم
- كتب اتبع السيئة الحسنة تمحها - مكتبة نور
- كتب اتبع في - مكتبة نور
- حديث «اتق الله حيثما كنت..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
بوابة عين طالب وطالبة
إجراء التّحقّق ثمّ النّقر على زرّ الإرسال. رابط بوابة عين التعليمية تسجيل الدخول
نستطيع الذّهاب إلى صفحة تسجيل الدّخول في بوّابة عين التّعليميّة عبر الرّابط " من هنا " للبدء بالاستفادة من جميع الخدمات الإلكترونيّة التي تُقدّمها هذه البوّابة؛ فإنّ المُستخدم يستطيع الوصول إلى خدمات محدودة فحسب دون تسجيل الدّخول. يُمكننا الضّغط على رابط بوابة عين التعليمية تسجيل الدخول مباشرة للوصول إلى حساباتنا الشّخصيّة على البوّابة ثمّ تحميل المُقرّرات الدّراسيّة أو مشاهدة الدّروس مع الوصول إلى كافّة الخدمات الأخرى، ويُمكن للمُستخدم الضّغط على خيار نسيت كلمة المرور كما سبق عند عدم تذكّر بيانات دخول حسابه ليتمكّن من الوصول إلى خدمات البوّابة المذكورة.
بوابة عين طالب العلم
عين بوابة التعليم الوطنية هي واحده من المنصات الإلكترونية التي تهتم بتقديم خدمات تعليمية للطلاب في المملكة العربية السعودية. كما تقدم خدمات للمدرسين وأولياء الأمور. حيث يسعى النظام لإخراج عملية التعليم عن بعد في أفضل صورها، وذلك من خلال توفير أدوات تعليمية غير تقليدية لتوفير المعلومات للطلاب بطريقة أسهل بالتالي تحقق أكبر فائدة للطالب من التعليم. نبذة عن عين بوابة التعليم الوطنية تقدم بوابة عين السعودية خدماتها إلكترونيًا استمرارًا لنظام التعلم الإلكتروني الذي بدأ في الفصل الدراسي الثاني لعام 1441. توفر البوابة الوصول إلى المناهج الدراسية وتعلم أساسيات البرمجة وتدعم التعلم المجاني. توفر المنصة مبادئ تعلم اللغة الإنجليزية للآباء، وإمكانية إجراء الاختبارات الإلكترونية لأبنائهم من أجل تحديد مستوى تحصيل الأطفال ونقاط ضعفهم من أجل التركيز عليها وتطويرها. تم اختيار عين بوابة التعليم الالكترونية كأحد أهم المواقع التي تفيد العملية التعليمية سواء للطالب أو المعلم أو القائد أو المسؤول أو ولي الأمر. وذلك بعد قرار تعليق الدراسة في المملكة العربية السعودية بسبب الظروف العالمية و انتشار فيروس كورونا.
كاتب صحفي بموقع أخبار حصرية، أفضل العمل بإعداد التقارير السياسية والاقتصادية وكافة المجالات الإخبارية بالشأنين المحلى والدولي، دراساتي بكلية الآداب قسم الحضارة الأوروبية القديمة جامعة عين شمس.
[1] سوف تأتي ترجمته في الحديث التاسع والعشرين. [2] حلية الأولياء (1/ 156) أسد الغابة (1/ 357 رقم 800) و(6/ 99 رقم 5862) تهذيب التهذيب (12/ 90). [3] فتح المبين (150). [4] فيض القدير (1/ 157 ح 115). [5] دليل الفالحين شرح رياض الصالحين (1/ 230 ح 61). [6] جامع العلوم والحكم (1/ 307). [7] رواه الترمذي وقال: حسن صحيح (1162). [8] رواه أبو داوود (4/ 252ح 4798).
كتب اتبع السيئة الحسنة تمحها - مكتبة نور
والمراد بصدق اللهجة: أن الإنسان الذي يوصف بذلك إذا تكلم اطمأنت القلوب إلى كلامه، وأصغت إليه ومالت إليه، وعلمت أنه ليس بحديث متكلف، ولا بثقيل على الأسماع، ولا بمتصنع، يعني: يجذب القلوب، إذا تحدث معك في أي قضية مجرد ما تسمع صوته فإن القلب ينجذب إليه، أصدق الناس لهجة. حديث «اتق الله حيثما كنت..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ولما رآه النبي ﷺ يتراءى من بعيد في غزوة تبوك، لما كان النبي ﷺ قد أبعد في المسير، فلما رآه أخبر أنه يمشي وحده، وأنه يموت وحده، وأنه يبعث وحده . وهذا الذي حصل، فأبو ذر انتقل إلى الشام، ثم بعد ذلك رجع من الشام إلى المدينة في زمن عثمان بن عفان ، ثم بعد ذلك كثر عليه الناس، وصاروا يترددون عليه، لِمَا وقع بينه وبين معاوية بالشام، والناس من عادتهم أنهم لربما ينجذبون إلى من يقع بينه وبين الأمير أو الحاكم بعض الشيء. فصار الناس يترددون عليه ويتهافتون عليه بكثرة، حتى إنه تأذى من ذلك ، وقال: كأن الناس لم يروني قبل ذلك، فقال له عثمان : لو تنحيت، فذهب إلى ناحية عن المدينة يقال لها الربدة، وبقي فيها حتى مات ، فمات وحيداً كما أخبر النبي ﷺ، وسيقع مصداق ما أخبر عنه النبي ﷺ من أنه سيحشر وحده. وكان وعاء من أوعية العلم، استوعب عن رسول الله ﷺ شيئاً كثيراً، وكانت وفاته في خلافة عثمان في سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: قبلها بسنة، وقيل: بعدها بسنة .
كتب اتبع في - مكتبة نور
ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب، إني عملت ذنبا فاغفره لي، فقال - عز وجل -: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب، إني عملت ذنبا فاغفره، فقال - عز وجل -: عبدي علم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، أشهدكم أني قد غفرت لعبدي، فليعمل ما شاء)). لكن انتبه فهناك فرق كبير بين هذا الذي أخبر عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين المُصر، فهذا الرجل يجاهد نفسه على ترك المعاصي فإذا غلبته نفسه ووقع في المعصية ندم واستغفر، وهكذا فهو دائم المجاهدة لنفسه وهواه، والآخر المصر لا تبدو منه مجاهدة ولا يستغفر ولا يندم، فالأول موعود بالمغفرة طالما كان على هذا الحال من المجاهدة والتوبة والاستغفار والندم. لا تيأس من رحمة الله: فبعض الناس يقول: إنني أسوا من أن يغفر الله لي، فيترك التوبة والندم ويستمر على المعاصي والفجور بزعم أنه لا يغفر له، وهذا اليأس والقنوط من رحمة رب العالمين هو الذي يود الشيطان لو ظفر به من بني آدم. كتب اتبع في - مكتبة نور. أتدري أيها الحبيب أن الشيطان قد بكى حين نزل قوله - تعالى -: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (آل عمران: 135).
حديث «اتق الله حيثما كنت..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب, إني عملت ذنبا فاغفره لي. فقال عز وجل: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به, قد غفرت لعبدي, ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب, إني عملت ذنبا فاغفره. فقال عز وجل: عبدي علم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به, أشهدكم أني قد غفرت لعبدي, فليعمل ما شاء ". لكن انتبه فهناك فرق كبير بين هذا الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبين المُصر، فهذا الرجل يجاهد نفسه على ترك المعاصي فإذا غلبته نفسه ووقع في المعصية ندم واستغفر وهكذا فهو دائم المجاهدة لنفسه وهواه ،والآخر المصر لا تبدو منه مجاهدة ولا يستغفر ولا يندم ، فالأول موعود بالمغفرة طالما كان على هذا الحال من المجاهدة والتوبة والاستغفار والندم. كتب اتبع السيئة الحسنة تمحها - مكتبة نور. لا تيأس من رحمة الله
فبعض الناس يقول: إنني أسوا من أن يغفر الله لي ، فيترك التوبة والندم ويستمر على المعاصي والفجور بزعم أنه لا يغفر له ،وهذا اليأس والقنوط من رحمة رب العالمين هو الذي يود الشيطان لو ظفر به من بني آدم. أتدري أيها الحبيب أن الشيطان قد بكى حين نزل قوله تعالى:
( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ){آل عمران:135}
ألا تعلم أن اليأس في ديننا منهي عنه: ( وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا القَوْمُ الكَافِرُونَ){يوسف:87} أتعلم أن الله غفر لبغي من بغايا بني إسرائيل لما سقت كلبا قد اشتد عطشه؟.
إن الذنوب يا أيها الأحبة الكرام توبق العبد وتهلكه ، والنجاة
منها التعرض لأسباب المغفرة... ومنها فعل الحسنة بعد
السيئة ، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى
وجلاه ووضحه حين قال: " إن مثل الذي يعمل السيئات ثم
يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة، قد خنقته،
ثم عمل حسنة فانفكت حَلْقة، ثم عمل أخرى فانفكت حلقة
أخرى، حتى يخرج إلى الأرض ". وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: كنت عند النبي
صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال: يا رسول الله إني
أصبت حدا فأقمه عليّ، ولم يسأله النبي صلى الله عليه
وسلم، فحضرت الصلاة فصلى مع النبي صلى الله عليه
وسلم، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة، قال ـ
أي الرجل ـ: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقم فيّ كتاب الله،
فقال صلى الله عليه وسلم: " أليس قد صليت معنا؟ " قال:
بلى. قال: " فإن الله قد غفر ذنبك ". كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم قوله: " إن رجلا أذنب ذنبا,
فقال: يا رب, إني أذنبت ذنبا فاغفره. فقال الله: عبدي عمل
ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به, قد غفرت لعبدي,
ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب, إني عملت ذنبا فاغفره. فقال
تبارك وتعالى: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به, قد
غفرت لعبدي.