وتهدف الجامعة غلى الوصول للريادة التعليمية وإفادة المجتمع وتخريج كوادر بشرية تساهم في تنمية الاقتصاد. ثانياً: كيفية التسجيل بالبلاك بورد جامعة نجران:
للتسجيل في بلاك بورد جامعة نجران، عليك اتباع الخطوات التالية: تقوم بالبحث والدخول على موقع الجامعة، ثم تقوم بالدخول إلى عمادة التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد، ثم الدخول على نظام العلم الإلكتروني، وتقوم بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور، ثم تنتقل للمعلومات الشخصية، وتقوم بإدخال البريد الإلكتروني الخاص بك، ثم تقوم بالحفظ، فتجد بعد ذلك المقررات والاختبارات وكافة المعلومات التي تريدها.
- النظام الاكاديمي جامعة نجران | جامعة نجران البوابة الإلكترونية النظام الأكاديمي 1442
- تجاهل الوسواس في الصلاة على الميت
النظام الاكاديمي جامعة نجران | جامعة نجران البوابة الإلكترونية النظام الأكاديمي 1442
تسعى الجامعات والمدارس السعودية إلى مواكبة التكنولوجيا الحديثة أولاً بأول، وتعمل بجد على توفير جميع الوسائل التعليمية المتطورة لطلابها. ومؤخراً بدأت جامعة نجران تطبيق التعليم الإلكتروني عن بُعد عبر اعتماد نظام "بلاك بورد". - ما هو نظام "بلاك بورد"؟
يعد "بلاك بورد" النظام الأساسي في منظومة التعلم الإلكتروني بجامعة نجران، ويُستخدم لطرح المقررات، وكل ما يتعلق بها من: محاضرات، واختبارات، وواجبات، ومنتديات، ومدونات فردية ومشتركة، وإعلانات، إضافة إلى إنشاء المقرر أو استيراده، وإدارة المستخدمين والمحتوى. النظام الاكاديمي جامعة نجران | جامعة نجران البوابة الإلكترونية النظام الأكاديمي 1442. - تطبيقات يمكن للطالب والمعلم استخدامها عبر النظام
يتيح نظام "بلاك بورد" مجموعة من التطبيقات التي تساعد في عملية التعليم وتخزين الوحدات التعليمية، حيث يتيح تخزين وإعادة وتبادل المحتوى الإلكتروني من مكان واحد، كما يتيح للمحاضر تسجيل وحفظ وفهرسة المحاضرات والدروس بالصوت والصورة في أي وقت وأي مكان، ويمكِّن الطالب من الدخول إلى هذه المحاضرات ومشاهدتها أكثر من مرة، وتحميلها على جهازه. ويتميز نظام بلاك بورد بإتاحة الفرصة لتواصل المعلم والمتعلم معاً بطريقة مباشرة وغير مباشرة، إضافة إلى أنه يوفر إمكانية عقد جلسة دراسية عن بُعد، حيث يتيح للمحاضر فرصة التقاء الطلاب، وإعطائهم المحاضرة عن بُعد في أي مكان وفي أي وقت.
المجلة التربوية الدولية المتخصصة. 7، تموز 2017. ص ص. 126-136
تم استرجاعه من.
ولمزيدٍ من البيان حوْل حكم الوساوس وكيفيَّة التخلُّص منها؛ راجع الفتويين: " الوسواس القَهْري"، " ما ينبغي فعله حيال وساوس الشيطان في العقيدة "، لسماحة الشيخ عبدالله بن جبرين. فالواجب عليك الآن هو اتِّباع النَّصائح المذكورة في الفتاوى المحال عليها؛ لكي تتخلَّص من الوسواس، مع كثرة تلاوة القُرآن الكريم بتدبُّر وخشوع، والاستِماع إليه، والتمعُّن في آيات الله - عزَّ وجلَّ - كما يجب عليك أن تتوبَ إلى الله توبة نصوحًا، وقد وعد الله - عزَّ وجلَّ - بقبول توبة مَن أناب إليْه؛ فقال تعالى: { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82]. هل الوساوس في الصلاة تؤدي إلى الكفر؟. وقال تعالى: { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً} [النساء: 17]. قال ابن تيمية في "مختصر الفتاوى المصريَّة": "وأمَّا التَّوبة النَّصوح، فقد قال عمر بن الخطَّاب وغيره من السلف: هو أن يتوب ثمَّ لا يعود، ومَن تاب ثمَّ عاد، فعليه أن يتوب مرَّة ثانية، ثمَّ إن عاد فعليه أن يتوب، وكذلك كلَّما أذنب، ولا ييئس من رَوْح الله، وإن لم تكن التوبة نصوحًا، فلعلَّه إذا عاد إلى التَّوبة مرَّة بعد مرَّة، منَّ الله عليْه في آخِر الأمر بتوبة نصوح، والتَّائب إذا كانت نيَّته خالصة محْضة، لم يشُبْها قصدٌ آخَر؛ فإنَّه لا يعود إلى الذَّنب، فإنَّه إنَّما يعود لبقايا غشٍّ كانت في نفسِه.
تجاهل الوسواس في الصلاة على الميت
اهـ. وحتَّى يزول ما في قلبِك من وساوس، فلابدَّ ألاَّ تستَرْسِل معها؛ بل يَجب كفُّ نفسِك عنْها، واعْلم أنَّ مدافعة هذه الخواطِر والوساوس وكراهِيَتها دليلٌ على قوَّة الإيمان؛ فالشَّيطان إذا رأى مِن الإنسان إقبالاً على الحقِّ، صرَفه عنْه بكلِّ ما يستطيع، وإذا كان مُعْرِضًا، فقد كُفِي المؤونة، فلا يأْتِي إليه، ولا تدخُل عليه الوساوس؛ ولهذا قيل لابْنِ عبَّاس: إنَّ اليهود يقولون: نحنُ لا نوسوس في صلاتِنا، والمسلِمون يوسوسون، فقال: "صدقوا، لا يُوَسْوسون في صلاتِهم؛ وما يصْنع الشَّيطان بقلبٍ خرب؟! ".
السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم يا شيخ، أنا من عائلةٍ عانتْ ما عانت من التفكُّك الأسري بِشكلٍ لا يَحتمِلُه العقل، ولا تستوْعِبُه الجبال لثقَلِه، المهمُّ أني في البيت بعد قرابة التَّاسعة عشر من عمري اتَّجهت إلى الصَّلاة - والحمد لله - فالتزمتُ التزام المساجِد الرَّائعة حتَّى إني في خلال أشهر قليلة أصبحت أدعو أصدقائي إلى الخير والصَّلاة. تجاهل الوسواس في الصلاة مقارنة بين. لكن ظروف بيتِنا التَّعيسة حالت دون إكْمال مسيرتِي، وبدأتُ بالتَّقاعُس عن المسجِد، وأنا بين رجوع إلى المسجِد وإخفاق، وصعود إيماني وانتكاسة، واستمرار وانقطاع، وهكذا. حتَّى استفحلتِ المسألة وأصبحتُ بسبب ظرفي القاسي تاركًا للصَّلاة، وقمتُ بتأخيرها وقضائها فيما بعد؛ لكنِ استمرَّت الظُّروف المؤلمة حتَّى تركت الصَّلاة نهائيًّا، ثمَّ رجعتُ بانطلاق شديد فرجعْتُ أصلِّي، فدخلتُ الكليَّة، ومع رغْم الاختلاط الموجود في كليَّات العِراق بقيت محافظًا على ديني، واستمْتَعتُ بإيماني حتَّى تلاشتِ القوَّة الإيمانيَّة، وعُدت تاركًا للصَّلاة وجاهِزًا للمنكرات، ومن صعود إيماني والتزام إسلامي إلى هبوط ساقط وقبيح، وهكذا. الأدْهى والأمرُّ هو أنِّي بعد فترات عند سماع القرآن أتلفَّظ في قلبي بكلِمات قبيحة جدًّا جدًّا جدًّا، حتَّى تطوَّرت المسألة وقُمْتُ أستضْعِف الآيات القُرآنيَّة وأُكَذِّبها وأكفر في قلبي فقط؛ لكن مع عدم رضاي عن هذِه القضيَّة الَّتي يندى لها الجبين، وعند قراءة القرآن أو سماعه أتكلَّم عن الله بأمور حسَّاسة.