قدمنا لطلابنا الاعزاء في الصف الثاني الثانوي شرح وتحليل ابيات نص قصيدة أرق على أرق للمتنبي في مادة اللغة العربية الاولى والتي وردت في الفصل الدراسي الاول لمنهاج اللغة العربية وفق الطبعة الجديدة للمنهاج الاماراتي للعام 2021. تابع معنا خلال الرابط باقي شرح ابيات أرق على أرق للمتنبي واعراب القصيدة وحل اسئلة أرق على أرق كاملة عر الرابط في الاسفل. شرح واعراب وحل اسئلة قصيدة أرق على أرق للمتنبي للثاني عشر
- قصيدة أرق على أرق
- قصيدة أرق على أرق للصف الثاني عشر
- خطبة بعنوان (دُرُوسٌ وَعِبَرٌ مِنْ قِصّةِ يُوسُفَ -عَلَيْهِ السّلَام-) - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
قصيدة أرق على أرق
وَجَوىً يَزيدُ وَعَبرَةٌ تَتَرَقرَقُ. نتوقف بدايةً أعزاءنا الكرام عند معاني الأبيات:
الأرق: هو السُّهاد وعدم القدرة على النوم. ٢- جوًى: حرقة الشوق وشدة الحزن. ٣- عَبرة: دمعة. أما عِبرة بكسر العين عِظة
٤- تترقرقُ: تسيل. شرح البيت: امتنع النوم عن الشاعر فأمثاله من العشاق يقلقون لحرقة العشق ولوعته والحزن والبكاء. الأعراب:
أرقٌ: خبر مفرد لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. و( جوى وعبرة معطوفان على أرق)
مثلي يأرقُ:
مثل: مبتدأ معرف بالإضافة مرفوع ، وهو مضاف وياء المتكلم ، في محل جر مضاف إليه. يأرقُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على (مثلي) والجملة الفعلية (يأرق) في محل رفع خبر للمبتدأ مثلي. البلاغة: عَبرةٌ تترقرقُ: كناية عن شدة الحزن واللوعة. شرح قصيدة ارق على ارق للثاني عشر
يتناول المتنبي خلال قصيدته في مادة اللغة العربية لطلاب الصف الثاني الثانوي في دولة الامارات ما يعاني منه من ارق طويل مستمر لا يغيب عنه، وهذا الارق والقلق الذي يمر به المتنبي دفعه الى البكاء و حالة من الاسى والاكتئاب رافقته، وخلال البيت الثاني من قصيده أرق على أرق بان غاية الصّبابة أو الشوق، هو بلوغ الحالة التي يعيشها هو في هذه اللحظات التي يكتب فيها قصيدته، فملامح وجهه متعبة وواضح عليها التعب والارهاق من شدة البكاء والاسى.
قصيدة أرق على أرق للصف الثاني عشر
إذا تدور معظم قصائده حول مدحهم لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لونًا من الجمال والعذوبة. النتاج الشعري: ترك تراثًا عظيمًا من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنوانًا لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لا سيما في قصائده الأخيرة التي بدا فيها وكأنه يودع الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني. نشأة المتنبي: شهدت الفترة التي نشأ فيها أبو الطيب تفكك الدولة العباسية وتناثر الدويلات الإسلامية التي قامت على أنقاضها. فقد كانت فترة نضج حضاري وتصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها العرب والمسلمون، فالخلافة في بغداد انحسرت هيبتها والسلطان الفعلي في أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم من غير العرب. ثم ظهرت الدويلات والإمارات المتصارعة في بلاد الشام وتعرضت الحدود لغزوات الروم والصراع المستمر على الثغور الإسلامية، ثم ظهرت الحركات الدموية في العراق كحركة القرامطة وهجماتهم على الكوفة. لقد كان لكل وزير ولكل أمير في الكيانات السياسية المتنافسة مجلس يجمع فيه الشعراء والعلماء. يتخذ منهم وسيلة دعاية وتفاخر ووسيلة صلة بينه وبين الحكام والمجتمع.
مَا لاحَ بَرْقٌ أوْ تَرَنّمَ طائِرٌ إلاّ انْثَنَيْتُ وَلي فُؤادٌ شَيّقُ
جَرّبْتُ مِنْ نَارِ الهَوَى ما تَنطَفي نَارُ الغَضَا وَتَكِلُّ عَمّا يُحْرِقُ
يقول الشاعر: لم يلمع برقٌ أو نجمٌ ولم يترنَّمْ طائِر إلا انعطفت ورجعت إلى نفسي، وأنا مشتاقٌ مُهَيَّجُ القلبِ لذكر المحبوبة، ثم ينتقل ويذكر الغضى: والغضى هو شجر شديد التوقد في النار، فيقول المتنبي: جرّبت من نار الهوى نارًا لا تقارن بها نار الغضى لشدتها وحرارتها، حيث يوازن الشاعر بين نارين: نار الهوى ونار الغضى، ونار الهوى في نظر الشاعر أشدُّ إحراقا من نار الغضى. وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ فعجبتُ كيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ
وَعَذَرْتُهُمْ وعَرَفْتُ ذَنْبي أنّني عَيّرْتُهُمْ فَلَقيتُ فيهِ ما لَقُوا
يقول المتنبي هنا إنَّه عندما ذاق مرارة العشق ما فيه من وجع وانكسار عذرَ أهل العشاق على جزعهم وحزنهم، بل وعجبَ كيف يبقى حيًّا من يكون عاشقًا، ثمَّ يذكر أنَّه عندما شعَرَ بذنبهِ تجاه أهل العشق لقي ما لقوا من الأسى والتعب والانكسار والوجع.
يقول تعالى في بداية هذه القصة: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ﴾ [يوسف: 3] ، يُخبر الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسلام أنه يقص عليه أحسن القصص بما اشتمل عليه هذا القرآن الذي أوحاه إليه، وكان من قبل نزول القرآن لمن الغافلين، فهو لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان.
خطبة بعنوان (دُرُوسٌ وَعِبَرٌ مِنْ قِصّةِ يُوسُفَ -عَلَيْهِ السّلَام-) - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
ولا نعلم مستندا نقطع به بصحة معنى من هذه المعاني. لكن الظاهر الذي يصح القطع به، هو أن يوسف عليه السلام قد فضِّل على الناس بحسن زائد. خطبة بعنوان (دُرُوسٌ وَعِبَرٌ مِنْ قِصّةِ يُوسُفَ -عَلَيْهِ السّلَام-) - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. قال ابن حجر رحمه الله تعالى:
" زاد مسلم في رواية ثابت عن أنس: ( إِذَا هُوَ قَدِ اُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ)، وفي حديث أبي سعيد عند البيهقي، وأبي هريرة عند بن عائذ والطبراني: ( فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ أَحْسَنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ قَدْ فَضَلَ النَّاسَ بِالْحُسْنِ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ). وهذا ظاهره أن يوسف عليه السلام كان أحسن من جميع الناس " انتهى من"فتح الباري" (7 / 210). ولمزيد الفائدة طالع جواب السؤال رقم ( 272974). والله أعلم.
معنى اسم يوسف واحد من أكثر الأشياء التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص، حيث يعتبر واحدًا من أفضل الأسماء التي تطلق على الذكور من المواليد، وذلك نسبة إلى سيدنا يوسف عليه السلام الذي عرف بجماله وحسن خلقه وورعه. اقرأ أيضًا: مجموعة اسماء اولاد 2021 حلوة ونادرة ، ما معنى اسم مالك وما هي أصوله وما صفاته. أصل اسم يوسف
قبل التطرق إلى الحديث عن معنى اسم يوسف، يجب أن نتعرف معًا على أصل الاسم، وهذا ما سنتناوله سويًا في السطور القليلة القادمة
اسم يوسف هو اسم عبري مذكر، ويعود إلى نبي الله يوسف الذي أرسله إلى بني اسرائيل، وهو ولد سيدنا يعقوب عليه السلام الذي أرسله الله أيضًا إلى بني إسرائيل. يتم نطق اسم يوسف بأكثر من طريقة خاصة في اللغة العبرية، حيث يطلق عليه البعض اسم يوسيف، أو الاكتفاء بكسر السين فقط. ارتبط اسم يوسف بالجمال سواء جمال الخلقة أو حتى جمال الخلقة، وذلك نسبة إلى سيدنا يوسف عليه السلام التي نصت الروايات القديمة أن الله عز وجل قد منحه ثلث جمال العالم في وجهه الكريم. جمال يوسف عليه السلام. معنى اسم يوسف
قد لا يعلم الكثير منا معنى اسم يوسف، فيكفينا أنه اسم واحد من أعظم أنبياء الله على الأرض والذي منحه الله مكانة عظيمة خلدت اسمه ومكانته لدى كافة البشر سواء في القرآن الكريم من خلال قصته التي بينت كيف بدل الله حزنه إلى فرح، أو حتى في التاريخ وكيف استطاع أن يصبح عزيز مصر بعد أن كان عبدًا مملوكًا يباع بأزهد الأسعار.