الثلاثاء:غائم جزئيا الى غائم أحيانا بسحب مرتفعة مع ارتفاع ملحوظ بدرجات الحرارة حيث تتخطى معدلاتها الموسمية وتنخفض نسبة الرطوبة وتنشط الرياح خاصة جنوب البلاد مع ظهور طبقات من الغبار في الأجواء. الأربعاء:قليل الغيوم اجمالا مع انخفاض بدرجات الحرارة حيث تعود الى معدلاتها الموسمية وترتفع نسبة الرطوبة ويتكون ضباب محلي على المرتفعات اعتبارا من بعد الظهر. درجات الحرارة المتوقعة: على الساحل من 9 الى 20 درجة، فوق الجبال من 3 الى11 درجة، في الداخل من الداخلمن 5 الى 16درجة. الرياح السطحية: جنوبية غربية الى غربية نهارا، شمالية الى شمالية شرقية ليلا، سرعتها بين 15 و 30 كلم/س. الانقشاع: جيد اجمالا. الرطوبة النسبية على الساحل: بين 30 و 60%. الأرصاد الجوية: طقس ربيعي دافئ نسبيا يسيطر على لبنان اليوم ويتقلب محليا اعتبارا من ظهر غد. حال البحر: متوسط ارتفاع الموج. حرارة سطح الماء: 17 درجة. الضغط الجوي: 770 ملم زئبق. ساعة شروق الشمس: 06, 32 ساعة غروب الشمس: 18, 55. مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.
درجه الحراره في لبنان
ذكرت دائرة التقديرات في مصلحة الأرصاد الجوية ، أنّ " لبنان يتأثّر بمنطقة من الضغط الجوي المرتفع، ويتأثّر أيضًا اعتبارًا من يوم غد الجمعة بكتل هوائيّة حارّة نسبيًّا مصدرها شمال إفريقيا ، مع ظهور غبار في الأجواء، إذ تتخطّى درجات الحرارة معدّلاتها لشهر نيسان بنحو 5 درجات خاصّةً جنوب البلاد"، مشيرةً إلى أنّ "معدّل درجات الحرارة المعتادة على السّاحل لشهر آذار بين 13 و22 درجة مئويّة". الأرصاد الجوية: لبنان يتأثر غدا برياح خماسينية مغبرة وجافة والحرارة تتخطى معدلاتها بحدود الـ5 درجات. وأوضحت في نشرتها الصباحيّة، أنّ " الطقس المتوقَّع في لبنان غدًا الجمعة، قليل الغيوم إجمالًا بسحب مرتفعة ونسبة رطوبة منخفضة، مع ارتفاع ملحوظ بدرجات الحرارة إذ تتخطّى معدّلاتها، واستمرار ظهور طبقات من الغبار ورياح ناشطة خاصّةً في المناطق الداخليّة والجنوبيّة". ولفتت دائرة التّقديرات، إلى أنّ "الطّقس المتوقّع السبت، غائم جزئيًّا بسُحب مرتفعة صباحًا، يتحوّل بعد الظّهر إلى قليل الغيوم مع بقاء نسبة الرطوبة منخفضة، وارتفاع إضافي بدرجات الحرارة، بحيث تكون فوق معدّلاتها الموسميّة، ورياح ناشطة محمَّلة بالغبار خاصّةً في النّصف الجنوبي من البلاد؛ فتسوء معها الرّؤيا أحيانًا". وبيّنت أنّ "الطّقس المتوقّع يوم الأحد، غائم جزئيًّا إلى غائم بسحب مرتفعة، مع انخفاض بدرجات الحرارة على السّاحل، ودون تعديل يُذكر على الجبال وفي الدّاخل، وبقاء الغبار في الأجواء".
درجه الحراره اليوم لبنان
السبت: قليل الغيوم الى غائم جزئيا احيانا مع ارتفاع اضافي في درجات الحرارة ورياح ناشطة في المناطق الجنوبية. – الحرارة على الساحل من 15 الى 21 درجة، فوق الجبال من 8 الى 18 درجة، في الداخل من 9 الى 19 درجة. – الرياح السطحية: جنوبية غربية الى شمالية غربية، سرعتها بين 10 و 25 كلم/س. درجة الحرارة لبنان. – الانقشاع: متوسط، يسوء على المرتفات بسبب الضباب. – الرطوبة النسبية على الساحل: بين 60 و 85%. – حال البحر: معتدل، حرارة سطح الماء: 19 درجة. – الضغط الجوي:764 ملم زئبق. – ساعة شروق الشمس: 06:01 – ساعة غروب الشمس: 19:13
مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.
توقعت دائرة التقديرات في مصلحة الارصاد الجوية في المديرية العامة للطيران المدني ان يكون الطقس غدا قليل الغيوم اجمالا مع انخفاض في درجات الحرارة على الساحل وفوق الجبال، بينما تستمر بالارتفاع في المناطق الداخلية. وجاء في النشرة الاتي: – الحال العامة: طقس ربيعي مستقر نسبيا يسيطر على الحوض الشرقي للمتوسط، ومن المتوقع ان يتأثر لبنان اعتبارا من يوم الجمعة بكتل هوائية حارة نسبيا حيث تتخطى درجات الحرارة معدلاتها لشهر نيسان بحوالي 5 درجات. – الطقس المتوقع في لبنان: الثلاثاء: غائم جزئيا الى غائم أحيانا بسحب مرتفعة ومتوسطة، مع ارتفاع ملحوظ في درجات الحرارة حيث تتخطى معدلاتها الموسمية وتنشط الرياح احيانا جنوب البلاد مع ظهور طبقات من الغبار في الأجواء، كما نحذر من ارتفاع منسوب بعض الأنهر بسبب ذوبان الثلوج الناتج عن ارتفاع الحرارة. الأربعاء: قليل الغيوم اجمالا مع انخفاض في درجات الحرارة على الساحل وفوق الجبال، بينما تستمر بالارتفاع في المناطق الداخلية. الخميس: صاف دون تعديل يذكر في درجات الحرارة، يتحول خلال الليل الى غائم بسحب مرتفعة. درجه الحراره في لبنان. الجمعة: قليل الغيوم اجمالا مع عودة الحرارة الى الارتفاع بشكل ملحوظ خصوصا جنوب ووسط البلاد وظهور طبقات من الغبار، بخاصة في المناطق الداخلية والجنوبية.
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
ما
زال العجب يتملكني ممن يطالبون حازم صلاح بإثبات سلامة والدته رحمها الله من
التجنس بجنسية أخرى ، ووجه العجب أن غيره لو كان هو في مثل هذا الموقف لانبرى
الجميع يتكاتفون لنصرته. وهو
موقف غريب أيضاً إذ كيف تطالب شخص أنت تتهمه أن يثبت براءته ، بدلاً من أن تثبت
أنت إتهامه. فمثلاً
لو أنك في شركة وقدمت (طلب) سلفة ، ثم شاء الله تعالى أن يتم الإستغناء عنك ، فهل
في تسوية مستحقاتك يتم خصم المبلغ المذكور في طلب السلفة!! لو
حدث هذا بالفعل فليس أقل من أن توضح بهدوء من ظلمك أنك طلبت فقط السلفة لكنك لم
تحصل عليها. لكن
لو جاءك الصرّاف بإيصال استلامك للمبلغ فهذا دليل دامغ عليك أنك أخذت المبلغ وتدعي
الجهل به. نفس
الشيء مع حازم صلاح ، الرجل بكل هدوء يطلب شهادة التجنس لوالدته ، أو وثيقة رسمية
تفيد ذلك. فجاءوه
بطلب لها تقدمت به من قبل ، وقد وضحنا أن الطلب لا قيمة له تذكر إن لم يتبعه إجراء
رسمي للتجنس. وهذا
الإجراء له بروتوكول أمريكي معروف حسب شهادة من سبق له أدائه وكيف يجري المقابلة
الشخصية ويطالب بالتخلي عن جنسيته الأصلية في سفارة بلده ، ثم يقومون بعمل حفل
يؤدي فيها طالب الجنسية اليمين والقسم.
{قُلْ هاتُوا برهانكُمْ إنْ كنتم صَادِقِينْ} واصطفوا المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم إن كنتم صادقين – Noon
- قال تعالى:" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين". 6- التهديد: ويكون في عدم الرضا بالمأمور به. - قال تعالى: " اعملوا ما شئتم إنه بنا تعملون بصير"
7- الإباحة: ويكون الأمر لمن يعتقد عدم جواز الفعل. - قال تعالى:" وكلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر". 8- التهكم والتحقير: إذا تضمن الأمر سخرية أو تحقير. - قال الشاعر: زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا أبشر بطول سلامة يا مربع
9- التسوية: ويكون الأمر فيها بفعل الفعل أو عدم فعله سواء. قال تعالى: " فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم ". 10- التمييز:إذا أفاد السياق عدم جواز الجمع بين الشيئن. - قال الشاعر: فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيظ العدا
11- التعجب: إذا أراد معنى الاستغراب والتعجب. - قال تعالى:" انظر كيف ضربوا لك الأمثال".
“هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين” – التصوف 24/7
الانسان بطبعه كتلة من المشاعر وهو سريع التأثر والتأثير ،ومن فضائل الإسلام والإنسانية الرحمة ورحمة الآخرين رسالة تصلك او مقطع او رابط تستبشر خيرًا مدون في اخر الرسالة عبارات فيها البشرى للقارئ الكريم لكن يلزمك اعادة إرسال النص لعشرة من المضافين لديك وسوف تسمع عن خبر يسرك ، وان اهملت او تناسيت او تغافلت او تهاونت في إرسال هذه الرساله فلا تلوم الا نفسك سوف تنزل بك المصائب وتحل بك الكوارث العظيمة. قد تفقد شي غالي الثمن او تخسر في تجارتك او لاتستطيع تجاوز اختباراتك الدراسية ، وخذ من هذه العبارات التي ماانزل الله بها من سلطان ، من انت حتى تصنف العباد حسب هواك فريق في الجنة وفريق في السعير كأن مفاتح السعادة والشقاء بيده. المبكي ان هذهِ الرسائل تمرر عن طريق أجهزة أناس يملكون من العلم والدليل الذي يفحم هؤلاء السذج. أقول لك مستقبلك مرسوم وعمرك محدود الآجال عند خالقك لن تتقدم ولن تتأخر ساعة ، دعك من هذه الخرافات التي أشغلت العباد واهتم بيومك واترك الغد للغد فالله سوف يتولاه عز وجل ، ومن كفاك امس واليوم فسوف يكفيك غداً. استحلفكم بالله ان يوصل هذا المقطع الى أكبر عدد لاتحرج احد بذا المطلب ربما انك تطلب شي ليس لك حق فيه وتريد اثارة وتعاطف المجتمع بهذا الأسلوب الغير لائق ، ان كان لك حق مستحق فلديك القنوات الرسمية والحقوقية وسوف تحصل على مطلبك.
مدونة الثاني عشر: الأغراض البلاغية للأمر
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدِ الوَصْفِ وَالْوَحْي وَاٌلرِّسالَةِ وَالْحِكْمَةِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً
"هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين". وردت هذه الصيغة القرآنية الكريمة مرتين في كتاب الله المجيد؛ الأولى في الآية الكريمة 64 النمل (أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)، والثانية في الآية الكريمة 111 البقرة (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ). وإذا كان اللهُ تعالى قد طالبَ من يزعم بأن هناك إلهاً آخر معه، ومن يزعم بأن الجنةَ لن يدخلها إلا من كان هوداً أو نصارى، بتقديم البرهان المؤيِّد لزعمه، فإنه تعالى قد شرعه بذلك منهاجاً عاماً شاملاً ليُصار إلى التثبُّت من صدق أي مزعم، وذلك حتى لا يؤخَذ بالمزاعم هكذا ومن دون أن تكون مسنودةً مؤيَّدةً بقاطع البراهين وحاسم الأدلة. وهذا المنهاج لا يمكن بحال أن لا يطال مَن يزعم بأن الله تعالى موجود!
أى تلك الأمانى الباطلة أمانيهم. ويرى صاحب الانتصاف: أن المشار إليه واحد وهو قولهم لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى وجمع لإفادة أن تلك الأمنية قد تمكنت من نفوسهم وأشربتها قلوبهم.