كما شدد أيضًا على ضرورة تعزيز دور القطاع الخاص الإسكاني في تلبية الحاجة السكنية لشرائح الدخل كافة بما فيهم من ذوي الدخل المتدني، من خلال تمكين القطاع الخاص المنظم بالإنتاج السكني وتطوير الأراضي لفئات الدخل المتدني. ودعا إلى استخدام الموارد الطبيعية الصديقة للبيئة في انظمة البناء الحديثة والمتطورة ضمن أساليب علمية تساهم في إنشاء مساكن ذات جودة عالية سهلة البناء وسريعة الإنشاء وقليلة التكلفة، وتحد من تداعيات التغير المناخي. فنادق مدينة الملك عبدالله الاقتصادية. وختم الكسبي مداخلته داعيا إلى تضافر الجهود لتقديم الدعم الإنساني والإنمائي من قبل المجتمع الدولي للدول المتأثرة والمجتمعات المضيفة للاجئين والنازحين والمهجرين، طوال فترة تواجدهم المؤقتة فيها، وبما ينسجم مع القانون الدولي، ولحين عودتهم إلى دولهم الأصلية. يشار إلى أن وزير الأشغال سيلقي كلمة الأردن خلال الإجتماع الدولي لعرض التقدم المحرز بمحاور الاجندة الحضرية الجديدة في الاردن. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
- حفل تكريم ابراهيم الزهراني » أقمار نيوز
- جريدة الرياض | «نمارق» تستثمر 150 مليون ريال في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية لبدء أعمال الإنشاء لأكبر مجمع سكني للعاملين
- تفسير: (عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا)
- وإن عدتم عدنا - مكتبة نور
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 8
حفل تكريم ابراهيم الزهراني » أقمار نيوز
ولفت أن المادة 175 من شأنها تنفير المستثمر الأجنبي وعزوف المقاول المحلي عن العمل، لافتاً أن العقد الموحد للمشاريع الإنشائية الصادر عن وزارة الأشغال العامة وعقد الفيديك عالج كافة الجوانب الفنية والخلافات التي تنشأ بين المقاول والمالك بدون توغل طرف على آخر. بدورهم اكد أعضاء مجلس النقابة أن التعديل يشكل انتكاسة اقتصادية لقطاع المقاولات والقطاعات الأخرى التي تعمل معه، مشيرين أن القطاع يشكل محركاً رئيسياً لعجلة الاقتصاد الوطني. بدوره أكد رئيس مجلس الأعيان الفايز بأن اللجنة القانونية في مجلس الأعيان، وبايعاز مباشر منه ستعمل على دراسة التعديل بعناية حثيثة ، وما مدى أثرها على قطاع الإنشاءات، مؤكداً أن مجلس الاعيان سيعمل على التواصل بشكل كثيف مع كافة الجهات المعنية، بما يضمن أن يكون تعديل المادة يتوافق مع مخرجات الأقتصاد ولا يؤذي أي طرف من الأطراف. فنادق الملك عبدالله الاقتصاديه الرياض. وتم خلال اللقاء بحث القضايا المختلفة التي تهم قطاع المقاولات، مشددين على ضرورة التشاركية بين القطاعين العام والخاص وتعزيز والقوانين التي تدعم عمل قطاع المقاولات,,,, انسجاماً مع توجهات جلالة الملك عبدالله الثاني حفظه الله..
جريدة الرياض | «نمارق» تستثمر 150 مليون ريال في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية لبدء أعمال الإنشاء لأكبر مجمع سكني للعاملين
عام > المؤتمر العلمي "دمج التقنية الحديثة بالرعاية التمريضية" الإربعاء المقبل
المؤتمر العلمي "دمج التقنية الحديثة بالرعاية التمريضية" الإربعاء المقبل
ريم الهزاع
الرياض
يرعى مدير عام برنامج مستشفى قوى الأمن بالرياض، العميد سليمان بن عبدالرحمن الداود، المؤتمر العلمي " دمج التقنية الحديثة بالرعاية التمريضية" وذلك يوم الأربعاء 2 ربيع الأول 1440 هـ الموافق 30 أكتوبر 2019م، ويقام بمناسبة اليوم العالمي للتمريض في قاعة الأمير أحمد بن عبدالعزيز للمؤتمرات. ويهدف المؤتمر المعتمد من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية بواقع (13) ساعات تعليم طبي مستمر؛ إلى رفع مستوى الوعي بأهمية إستخدامات التقنية ودعمها في الممارسة التمريضية وتأثيراتها على المرضى، إضافة إلى الإطلاع على أحدث المستجدات في هذا المجال. ويناقش المؤتمر عدداً من المحاور الرئيسية من أهمها أثر التقنية على سلامة المريض وتجربته معها، فضلاً عن تأثيرها على أداء مقدمي الرعاية الصحية ومدى رضاهم عنها، و أبرز تطورات المعلوماتية التمريضية إضافة إلى استخدامات التقنية واخلاقيات المهنة. فنادق الملك عبدالله الاقتصاديه فنادق. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
سرايا - قال وزير الأشغال العامَّة والإسكان المهندس يحيى الكسبي، مساء يوم الخميس، إن معدلات الزيادة الطبيعية للسكان في الأردن بالإضافة إلى الزيادة المتأتية من الهجرات القسّرية للسكان من الدول المجاورة، والهجرات الداخلية إلى المدن الرئيسية وما يترتب عليها من تفاعلات تنعكس أثارها على مسيرة التنمية المستدامة بعناصرها الاقتصادية، والاجتماعية، والبيئية، أدت إلى التفات الحكومات الأردنية المتعاقبة لضرورة التطوير في السياسات الإسكانية وآليات تنفيذ السياسات بهدف توفير السكن الملائم لاستيعاب الأعداد المتزايدة من السكان بما يضمن الحياة الكريمة لكافة شرائح المجتمع. جاء ذلك خلال مداخلة له على هامش اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة رفيع المستوى تحت عنوان تقييم الأجندة الحضرية الجديدة. وأضاف الكسبي، أن الأردن كان من الدول الموقعة على العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الذي تم التصديق عليه في عام 1975)، والذي ينص صراحة على أن الموقعين عليه "يعترفون بحق كل فرد في مستوى معيشي لائق له ولأسرته، بما في ذلك ما يكفي من الغذاء والملبس والمسكن". حفل تكريم ابراهيم الزهراني » أقمار نيوز. وتابع: كانت بداية التدخل الحكومي المباشر في السياسة الإسكانية بالأردن في العام 1966 حيث تم إنشاء مؤسسة الإسكان والتي تعد الجهة الرسمية المنظمة لقطاع الإسكان في الأردن، بهدف توفير السكن الملائم لذوي الدخل المتدني.
أبو الهيثم #مع_القرآن
0
4, 864
تفسير: (عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا)
--------------------- الهوامش: (1) البيت في (ديوان لبيد، طبع ليدن سنة 1891 ص 39). والرواية فيه: "لدى طرف الحصير". وروايته في (مجاز القرآن لأبي عبيدة ص 371) وفي (لسان العرب: قوم): كرواية المؤلف هنا. قالا: ويقال للملك حصير، لأنه محجوب. تفسير: (عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا). والمقامة والمقام المجلس، ومقامات الناس: مجالسهم والمقامة: السادة، والغلب: جمع أغلب، وصف من غلب غلبا (كفرح فرحا): إذا غلظت رقبته. وفي (اللسان: حصر) ذكر هذا الشاهد كرواية المؤلف مع وضع لفظة "وقماقم" في مكان: "ومقامة" وأشار إلى الرواية الأخرى. ثم قال: والحصير المحبس، وفي التنزيل: "وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا" ، قال القتيبي: هو من حصرته، أي حبسته. فهو محصور، وهذا حصيره، أي محبسه. (2) تقدم شرح هذا الشاهد في الجزء الثالث من هذا التفسير (ص 255). (3) البيت في ديوان الطرماح بن حكيم (طبع ليدن سنة 1927 ص 164) وقتلى الشيء: تتبعه وتتلى أيضا: بقي بقية من دينه. وعوليت: ذهب بها إلى العالية ، وهي نجد والحصير سفيفة تصنع من بردي وأسل ثم تفرش.
وإن عدتم عدنا - مكتبة نور
إذن فالعقاب و التسليط في حد ذاته رادع لتتحقق التوبة و لتغسل الذنوب قبل لقاء علام الغيوب يوم لا عمل و إنما فقط حساب و جزاء. إذن فمن نظر إلى تسليط الأمم الكافرة و تسليط الظالمين على أمة الإسلام ، عرف أن ذلك من أجل ذنوبهم عقوبة لهم وأنهم إذا أقاموا كتاب الله وسنة رسوله، مكن لهم في الأرض ونصرهم على أعدائهم. سنة الله التي لا تتبدل و لا تتغير تفسر لنا كل ما يدور حولنا و لكننا للأسف لم نلتفت و لم نهتم إلامن رحم الله. رحمة الله قريب من المحسنين, العاملين بكتابه و المتبعين لرسوله صلى الله عليه و سلم المطيعين لأمره و المنتهين عن نهيه. فإن غيروا و بدلوا و ولغوا في المعاصي و استمرأوها تبدلت الأحوال و حل العقاب. هنا يتسلط الكافر على المسلم بذنب المسلم و معصيته و لأن الكافر أخذ بأسباب النصر بينما لحقت أسباب الهزيمة بالمسلم. عسى ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا. يتسلط الظالم على المسلمين ببعدهم عن منهج الله فإن هم تابوا و عادوا حلت عليهم الرحمة. و كأن العقاب تنبيه لهم حتى يعودوا و يرجعوا و يسارعوا بالتوبة.... و لو كان الأمر بلا عقاب أو تذكير لنسيت الأمة و استمرأت المعاصي و لم يذكرها نذير أو عقاب و كانت البغتة عند لقاء الله. إذن فالعقاب و التسليط في حد ذاته رادع لتتحقق التوبة و لتغسل الذنوب قبل لقاء علام الغيوب يوم لا عمل و إنما فقط حساب و جزاء.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 8
ومنه الحصر في المنطق لامتناع ذلك عليه، واحتباسه إذا أراده. ومنه أيضا الحصور عن النساء لتعذّر ذلك عليه، وامتناعه من الجماع، وكذلك الحصر في الغائط: احتباسه عن الخروج، وأصل ذلك كله واحد وإن اختلفت ألفاظه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 8. فأما الحصيران: فالجنبان، كما قال الطرمّاح: قَلِيــلا تَتَـلَّى حاجَـةً ثُـمَّ عُـولِيَتْ عَـلى كُـلّ مَفْـرُوشِ الحَصِيرَيْنِ بادِنِ (3) يعني بالحصيرين: الجنبيّن. والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: معنى ذلك ( وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا) فراشا ومهادا لا يزايله من الحصير الذي بمعنى البساط، لأن ذلك إذا كان كذلك كان جامعا معنى الحبس والامتهاد، مع أن الحصير بمعنى البساط في كلام العرب أشهر منه بمعنى الحبس، وأنها إذا أرادت أن تصف شيئا بمعنى حبس شيء، فإنما تقول: هو له حاصر أو محصر، فأما الحصير فغير موجود في كلامهم، إلا إذا وصفته بأنه مفعول به، فيكون في لفظ فعيل، ومعناه مفعول به، ألا ترى بيت لبيد: لدى باب الحصير؟ فقال: لدى باب الحصير، لأنه أراد: لدى باب المحصور، فصرف مفعولا إلى فعيل. فأما فعيل في الحصر بمعنى وصفه بأنه الحاصر. فذلك ما لا نجده في كلام العرب، فلذلك قلت: قول الحسن أولى بالصواب في ذلك، وقد زعم بعض أهل العربية من أهل البصرة أن ذلك جائز، ولا أعلم لما قال وجها يصحّ إلا بعيدا وهو أن يقال: جاء حصير بمعنى حاصر، كما قيل: عليم بمعنى عالم، وشهيد بمعنى شاهد، ولم يسمع ذلك مستعملا في الحاصر كما سمعنا في عالم وشاهد.
ومن هنا نجدد قولنا ، ونؤكد كلامنا بأننا على كامل العدة ، وأتم الاستعداد للمواجهة القادمة، وإذا كنا من قبل نصنع الصواريخ والطائرات المسيّرة ، وعلى مدار العدوان، وتحت القصف والحصار، فنحن اليوم أشد قوة، وأكثر تصنيعاً ، وإذا كان العدوان يستغل الهدنة لترتيب أوضاعه وإعادة انتشاره ، فها نحن نعد العدة للإنقضاض على الفريسة التي أصبحت مطحونة تحت رحمة ضرباتتا الحيدرية، وإن مثل الشعب اليمني بقيادته الحكيمة، لم ولن يُخدع.. ونقول للعدوان " وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا "، فلن ترونا إلا حيث تكرهون ، وإن لنا موعداً مع النصر ، فارتقبوا إنا مرتقبون. وإن عدتم عدنا - مكتبة نور. والعاقبة للمتقين. #اتحاد_كاتبات_اليمن. عن الكاتب
رئيس التحرير
at
مجلة تحليلات العصر
|
+ المقالات
* دكتوراه في العلوم السیاسیة والعلاقات الدولية
* مؤسس مركز العصر الإسلامي للدراسات الاستراتيجية
* باحث في الفكر السياسي الإسلامي