الدورات التدريبية
الرئيسية
600. 00 ريال
تشان زهاو
مبادئ اللغة الصينية
90 متدرب
التعليم عن بعد
1
روزهون لو
0
جينغ لوي
5
تشنج هان
200. صالح السعدون: 90 ٪ من أساتذة الجامعات في السعودية ينتمون لتنظيم الإخوان- فيديو. 00 ريال
د. مساعد عوض الكريم أحمد
دورة فن التفاوض
100 متدرب
قانون
3
مساعد عبدالعزيز السلطان
المالية لغير الماليين
30 متدرب
المالية
4
د. محمد سالم الجراية
المخترق الأخلاقي (القرصنة الأخلاقية)
500 متدرب
الأمن السيبراني
د. سعد الدين خليل عبدالله
دورة الإبداع والابتكار المؤسسي
الإدارة والإبداع
الروابط الرئيسية
تعريف بالجامعة و تأسيسها
الرؤية و الرسالة و الأهداف
عن التعليم المدمج
البيانات المفتوحة
المنصة التعليمية Blackboard
الكليات
كلية العلوم الإدارية والمالية
كلية الحوسبة و المعلوماتية
كلية العلوم الصحية
كلية العلوم و الدراسات النظرية
اتصل بنا
مقرات الجامعة
00966112613500
199099
تطبيق الجوال للخدمات الإلكترونية
حقوق النشر 2022 ،جميع الحقوق محفوظة للجامعة السعودية الالكترونية.
- جريدة الجريدة الكويتية | السعدون: الانقلاب الشتوي غداً
- صالح السعدون: 90 ٪ من أساتذة الجامعات في السعودية ينتمون لتنظيم الإخوان- فيديو
- أحمد السعدون لـ “السيسي”: الريس فين؟ – برلمان بوست
- التخلص من التعلق بشخص | المرسال
جريدة الجريدة الكويتية | السعدون: الانقلاب الشتوي غداً
انظر أيضا [ عدل]
إمارة المنتفق
قبيلة المنتفق
المراجع [ عدل]
^ تاريخ ال السعدون للدكتور خالد السعدون - الشارقة ص 43
القبائل والبيوتات العراقية الهاشمية في العراق - للشيخ يونس إبراهيم السامرائي. معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي -المستشرق النمساوي ادوارد زامباور. قاموس تراجم الأعلام – خير الدين الزركلي. الاسرة الحاكمة في العراق- د. عبد السلام رؤوف. ذكرى السعدون-الشيخ علي الشرقي. كتاب أركان البادية - إبراهيم كريدية. تاريخ السعدون، المؤرخ عبد الله الناصر. أحمد السعدون لـ “السيسي”: الريس فين؟ – برلمان بوست. بوابة الدولة العثمانية
هذه بذرة مقالة عن الدولة العثمانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
صالح السعدون: 90 ٪ من أساتذة الجامعات في السعودية ينتمون لتنظيم الإخوان- فيديو
الرابط المختصر
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
السبت، 19-01-2019 الساعة 13:15
زعم أكاديمي سعودي أن الصحفي السعودي جمال خاشقجي، الذي اغتاله فريق سعودي قبل 3 أشهر، "ما زال حياً يرزق"، مؤكداً وجود مؤامرة تستهدف المملكة. وقال الأكاديمي صالح السعدون، في حسابه عبر "تويتر"، الخميس الماضي: إن "خاشقجي حي يرزق ولم يمت، ولم تحدث أي جريمة بالأصل"، على حد زعمه. جريدة الجريدة الكويتية | السعدون: الانقلاب الشتوي غداً. والسعدون، رئيس قسم الدراسات الاجتماعية بكلية المعلمين في عرعر السعودية، وأستاذ سابق في جامعة الحدود الشمالية. وأضاف السعدون أن ما توصل إليه هو تحليل لتغريدات مثيرة أطلقتها شخصية أمريكية، لم يسمّها، وفق قوله. وأشار إلى أن "تغريدات لشخصية أمريكية أتت بتفاصيل مدهشة، ومراعاة للحقيقة القائلة بأنه ليس كل ما يُعرف يقال، وخضوعاً للحساسيات الوطنية العليا؛ فإننا لن نأتيكم بكل ما قال". 1-عودتكم أن نأتي بالتقارير التي تعطينا الحقائق وتؤكد التحليلات التي أفدتكم فيها منذ سنوات أو أشهر، وكنت قد أتيت لكم بتحليل يبدو على البسطاء غريبا، مفاده أن الخائن جمال خاشقجي حي يرزق ولم يمت ولم تحدث أي جريمة بالأصل إلا إن كان سيقتل مستقبلا وتقطع جثته في الأسابيع القادمة
— د.
أحمد السعدون لـ “السيسي”: الريس فين؟ – برلمان بوست
الإثنين 02 مايو 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5022
C°
لا عذر عندك ولا نغفر غيابك
ولَنْت واحد منّسي وقت الغياب
يا توالي "رموزنا" فتّش كتابك
كنت أوّل من يوقِّع في الكتاب
كنت درْع وكانت السلطه تهابك
شالعجب ساكت على هذا الخراب؟! كنت ذيب ويشحذ "الدستور" نابك
في الليالي المظلمه من دون ناب
يا سندنا لا تسكّر يوم بابك
عن مواطن ناطرك يسمع جواب
أحمد السعدون صعِّد في خطابك
وكلنا ويّاك في هذا الخطاب
العامة من الناس لا يدركون خطر الإخوان، وضعوا تصور سابقا من ينتقد الإخوان فهو ينتقد الإسلام، في الواقع ننتقد أفعالهم التي شوهت الدين و اسمه"، مضيفا:"أبرز الإخوان المسلمين ممن عارض مشروع الملك عبدالله للابتعاث الخارجي هم الشيخ محمد العريفي وناصر العمر". وتحدث "السعدون" على أن فكر الإخوان المسلمين، هو كفكر تنظيم القاعدة الإرهابي، إلا أن فكر الإخوان هو فكر بنائي واسع، أما البنائين يتبعون لسيد قطب وفكرهم تكفيري مسلح، وهم المغذي للقاعدة، وجزء من تنظيم الإخوان المسلمين، و الدليل أن أسامة بن لادن "قطبي" ولديه فكر الجهاد ويحمل السلاح. وحول الهجمات التي يتعرضون لها قال "الواصل": "جماعة الإخوان يتهمون كل من عارضهم بأنهم زوار السفارات، ونلاحظ لاحقاً أن الغرب هو من صنعهم ووقف معهم في ثورتهم التي أوصلتهم لمصر، ونعلم ما حدث في دول الربيع العربي، كلها وجدت دعم وعون، أصبحوا أدوات للغرب، وهم لا يعترفون بالوطن"، مضيفا: "الإخوان المسلمين في مصر ارتموا في أحضان إيران وكأنها عملية مكايدة لدول الخليج أو الضغط عليها، وهم أساسا يعملون في خط واحد". وقال "السعدون":" في الوقت الذي كانوا يمنعون النشيد الوطني في معسكراتهم، كانوا يفتتحوا المعسكرات بقصيدة حسن البنا، و لا يعترفون بوطنهم، بل انهم يقولون أن وطنهم من المحيط للخليج.. هكذا يقولون".
وفي ختام الحلقة طالب الدكتور عبدالرحمن الواصل بسحب الجنسية ممن انكشفت دوافعهم وأهدافهم من جماعة الإخوان المسلمين في السعودية، بعد أن تم منحهم الجنسية، متسائلا:"بعد انكشاف كيدهم ضد المملكة، من مؤامرات و التفاف في أحضان إيران، لماذا لا تسحب الجنسية منهم، أطالب بمحاكمة كل من أساء للوطن وأخل بأمنه. شاهد أيضاً:
غمرة وطن: أول احتفال خاص للمرأة باليوم الوطني بجدة
الديوان الملكي: الأحد المقبل إجازة رسمية لموظفي قطاعات الدولة والطلاب
سعوديات يغردن للعالم … في السر!
الاهتمام بالمظاهر
موضة أم إسراف؟
الاهتمام بالمظاهر والأمور الكمالية يعكس المستوى المادي الذي تعيشه بعض الأسر، ولكنه أصبح الثقافة الرائجة في حياة كثير من مسلمي اليوم، لا بل صار مرضاً اجتماعياً لا يُبتلى به أصحاب المال والثروات فحسب، بل نلحظه بشكل أكثر استفحالاً لدى الكثير من متوسطي الحال ومحدودي الدخل..
إذ وفقاً لمسح أجرته شركة « Master Card » في عام 2011، يخصّص اللبنانيون نحو 15% من دخلهم الشهري للترفيه والهوايات والمتع الشخصية، ويسجّل الكويتيّون نسبة مقاربة، ولا يتقدّم على لبنان وفقاً لهذا المؤشر سوى العُمانيين بنسبة 22%. وما يلفت في هذه الأرقام هو أنّ النسبة تبلغ 13% في الإمارات و11% في قطر و9% في مصر. آراء الناس:
ولاستجلاء آراء الناس حول هذا الموضوع قمنا بتوزيع استبيان على 53 شخصاً من بعض المناطق اللبنانية؛ فخرجنا باستنتاجات سنذكر منها أعلى نسبة لكل سؤال:
• 38 شخصاً يرون أن نسبة انتشار الظاهرة تتراوح بين 75% إلى 85%. التخلص من التعلق بشخص | المرسال. • 41 شخصاً يرون أن الموضوع أصبح ظاهرة تستحق الدراسة. • 33 شخصاً اعتبروا أن المبالغة في حب المظاهر منتشر أكثر بين النساء. • 31 شخصاً اعتبروا أن حب المظاهر منتشر أكثر بين جميع الفئات والطبقات الاجتماعية دون فرق بين أبناء الطبقة الغنيّة والمتوسطة الدخل والفقيرة.
التخلص من التعلق بشخص | المرسال
إدراك سبب التعلق
كل شخص لديه أسبابه لفعل الأشياء التي يقوم بها، والتعلق بأشخاص معينين دون غيرهم. وحتى الأشياء التي يكرهها يكون له عذر في ذلك، لذلك عندما يريد الشخص أن يتخلص من أمر ما أو علاقة مؤذية، فإنه لا يستطيع فعل ذلك بالكامل لأن هناك جزء منه يعتقد أنه لا يزال بحاجة ذلك الشخص، لذلك يحصل خطب ما في التخلي عن هذا الشخص
إذا لم يستطع الشخص حتى الآن بالتخلي عن التعلق الكبير بشخص آخر، فإن ذلك يحدث لأن هناك جزء لا واعي من عقل الإنسان يؤمن بأنه لا يزال بحاجة ذلك الشخص، أي عندما يكون التعلق موجودا إلى الآن، فإن ذلك يحدث لأن الشخص يكون لديه بعض الرغبات التي يريد أن يحققها أو الحصول على مشاعر الأمان، أو أن يظل مرتاحا، أو تحقيق الرضا عن حياته. إدراك عدم تحقق الرغبات
يجب أن يدرك الشخص لم يقوم بفعل أمور معينة من أجل أن يحصل على فهم كافي. ولكن ذلك يحصل من أجل هدف آخر أيضا. عندما يرى الشخص السبب الذي يقوم من أجله إنجاز عمل ما، يستطيع حينها اكتشاف إذا كان قد حصل على الشيء الذي يبحث عنه. عندما يدرك أن رغباته لا تتحقق في ذلك المكان، ويدرك هذه الحقيقة بشكل كامل وليس جزئي، عندها فقط يمكن أن يكون جاهزا للبدء بالتخلي.
وهناك حالات مرضية من اللامبالاة تجاه الذات والمحيط، وفي بعض الأحيان تكون حالات لا يمكن الشفاء فيها، كبعض حالات الإعاقة العقلية، أو تناول المخدرات والأدوية لفترة طويلة أو في بعض الأمراض النفسية كالسلوك المضاد للمجتمع (السلوك السيكوباتي). هناك حالات من اللامبالاة تظهر بشكل عابر وتكون قابلة للشفاء تغلب ملاحظتها بعد المرور بخبرة حدث صادم (كفقدان شخص عزيز). كما وتظهر اللامبالاة العابرة عند الأطفال الذين تعرضوا لسوء المعاملة الجسدية الشديدة وعدم الاهتمام من قبل الأهل. للمزيد: التعامل مع نوبات غضب الأطفال
كيف يمكننا التغلب على اللامبالاة؟
في الحالات المرضية من اللامبالاة يمكن للعلاج أو الإرشاد النفسي أو الزوجي - وذلك حسب طبيعة الحالة - الذي يقدمه متخصص في علم النفس العيادي أن يقدم المساعدة من أجل كسر الحلقة المفرغة التي يدور فيها الموقف اللامبالي أو الموقف الفاقد للإحساس. وفي الحالات غير المرضية، وهي الحالات الأكثر انتشاراً في حياتنا اليومية، لا بد لكل شخص من أن يطرح السؤال على نفسه فيما إذا كان موافقاً على أن يتعامل ويفكر ويتصرف كل الناس بالطريقة نفسها التي يفكر ويتصرف هو نفسه بها؟ وما هي عواقب مثل هذا النوع من التفكير والتصرف على المستوى الفردي والجماعي؟
إن من يدرك أن الحياة الإنسانية لا يمكن أن تكون ممكنة من دون العطف والاهتمام والمساعدة المتبادلة فإنه عندئذ لن يكون متبلداً وفاقداً للاهتمام ولن يستجيب للأحداث بسلوك لامبالٍ.