تاريخ النشر: الإثنين 1 جمادى الأولى 1432 هـ - 4-4-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 153465
30064
0
356
السؤال
هل المني طاهر أم نجس؟ لأني قرأت كلاما يفيد (أن الطب يؤكد اليوم أن المذي والمني مصدره غدة واحدة) فالمني طاهر، وإذا كانا كلاهما يخرجان من نفس الغدة وبشهوة فما سبب الحكم بنجاسته ؟ وهل يخرج المذي عند ثوران الشهوة أم حتى عند التفكير العادي، فقد تعبت حتى في صلاتي، أحاول قطع التفكير لكن يغلبني إضافة إلى أنه يشبه لون الإفرازات فيصعب علي التفريق، وهو أيضا يخرج من الرحم مثل المني تماما، وإذا اتضح أنه طاهر فهل ينقض الوضوء؟ خاصة إذا قسناه على إفرازات الرحم التي حكم البعض بعدم نقضها. أنا لا أريد أن أدعي شيئا، لكن المذي والمني والإفرازات تخرج من الرحم، فلماذا أحدهما نجس والآخر طاهر. وحديث علي رضي الله عنه أليس خاصا بالرجال؟ أرجوكم أجيبوني على إيميلي قريبا فإني والله مهمومة. هل المني نجس ام طاهر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحكم على الأعيان بالطهارة أو النجاسة مرده إلى أدلة الشرع المطهر، وقد اختلف العلماء في المني هل هو طاهر أو نجس، والراجح طهارته كما هو مذهب الشافعية والحنابلة.
هل المنى نجس أو طاهر ؟وهل يجب غسله دائما رطباً كان أو يابساً ؟ الأستاذ الدكتور محمد سيد سلطان - Youtube
السؤال:
هل المني طاهر، أم نجس؟ وهل يكفي فركه إن كان يابسًا، والغسل إذا كان رطبًا؟
الجواب:
المني على الصحيح طاهر، وهو أصل الإنسان، والنبي ﷺ قالت عائشة: ربما غسله، وربما فركه، قالت: كنت أفركه من ثوبه، كنت أحكه يابسًا من ثوبه؛ فدل ذلك على أنه طاهر، إذ لو كان نجسًا؛ لغسل، لما اكتفي به بالحك، والتنظيف بإزالته بدون ماء، دل على طهارته؛ ولأنه أصل الإنسان؛ فالإنسان طاهر، وأصله طاهر، أصله التراب، والتراب طاهر، ثم المني بعد ذلك فهو طاهر، والإنسان طاهر. فتاوى ذات صلة
هل المني طاهر أم نجس | الشيخ مصطفي العدوي - Youtube
وأما المذي فهو نجس بلا شك لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بغسل الذكر منه، وقد حكي الإجماع على نجاسته. وما ذكرته من كون المني والمذي يخرجان من غدة واحدة، قد استدل العلماء القائلون بنجاسة المني باستدلال قريب منه، فإنهم قالوا: إن المذي مبدأ المني، فكيف يحكم بنجاسته دونه؟ وقد ساق ابن القيم في بدائع الفوائد مناظرة بديعة بين القائل بنجاسة المني والقائل بطهارته وأورد فيها هذا الإيراد وأجاب عنه بما عبارته: قال مدعي النجاسة: المذي مبدأ المني وقد دل الشرع على نجاسته حيث أمر بغسل الذكر وما أصابه منه، وإذا كان مبدؤه نجسا فكيف بنهايته؟ ومعلوم أن المبدأ موجود في الحقيقة بالفعل.
هل المني نجس - أجيب
[2]
رأي المذاهب الأربعة في طهارة المني
اختلف أهل العلم في حكم طهارة المني، وانقسمت أقوالهم إلى ثلاث آراء هي: [3]
المالكي: ذهب مالك إلى القول بأنَّ المني نجس كنجاسة البول ، ويجب تنظيفه وتطهيره في حال كان رطبًا أو يابسًا. هل المني نجس - أجيب. الحنفي: ذهب الحنفي إلى القول بأنَّ المني نجس، ويُجزء المرء أن يفرك أره إذا كان يابسًا. الشافعي والحنبلي: ذهبوا إلى القول بأنَّ المني و سائل طاهر ولكنَّه مُيتقذر يُشابه في حكمه البصاق أو المُخاط، وهو القول الراجح، والله أعلم. هل يجوز الصلاة بملابس عليها مني
اختلف أهل العلم في حكم المني، إلَّا أنَّ الأغلب في القول هو أنَّه سائل طاهر وليس بنجس إلا أنَّه مُستقذر يُستحب إزالته كالمخاط، وعلى ذلك فإنَّه يجوز الصلاة في ثوب عليه مني ولا ضرر في ذلك، وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنَّها قالت: "كُنتُ أفرُك المَنيَّ مِن ثَوبِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ إذا كانَ يابِسًا وأغسِلُه وأمسَحُه إذا كانَ رَطبًا" [4] ، وهو حديثٌ يُشير إلى طهارة المني، واستحباب إزالته من الثوب، والله أعلم. [5]
الفرق بين المني والمذي
إنَّ الفرق بين المني والمذي يكمن في شكل السائل وحكم طهارة الإنسان بعد خروجه، فإنَّ المين هو سائل يخرج بشهوة يعقبها فتور ويوجب على الإنسان الاغتسال منه، أمَّا المذي فهو سائل رقيق أبيض قد يخرج من المرء دون الشعور بخروجه ولا يعقب خروجه فتور في الشهوة، يخرج من الرجال والنساء، زولا يستوجب خروجه الغسل لتحقيق الطهارة، إلَّا أنَّه يجب تطهير المكان الذي يُصيبه في البدن والثوب والوضوء عند خروجه، والله أعلم.
السؤال: هل السائل الذي ينزل من المرأة طاهر أو نجس؟ وهل ينقض الوضوء ؟ فبعض
النساء يعتقدن أنه لا ينقض الوضوء. الإجابة: الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من
المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان
طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً، فها هي الريح
تخرج من الدبر وليس لها جرم، ومع ذلك تنقض الوضوء، وعلى هذا إذا خرج
من المرأة وهي على وضوء، فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده، فإن كان
مستمراً، فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن لا تتوضأ للصلاة إلا إذا دخل
وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل وتقرأ القرآن
وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا فيمن به سلس
البول. هل المني طاهر أم نجس | الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، لا ينجس الثياب ولا
البدن. وأما حكمه من جهة الوضوء، فهو ناقض للوضوء، إلا أن يكون مستمراً
عليها، فإن كان مستمراً فإنه ينقض الوضوء، لكن على المرأة أن لا تتوضأ
للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ. أما إن كان متقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة، فإنها
تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش الوقت، فإن خشيت خروج
الوقت، فإنها تتوضأ وتتلجم (تتحفظ) وتصلي.
رقم الفتوى ( 395)
شيخنا الفاضل السلام عليكم ووحمة الله وبركاته
السؤال: هل من استحلم بالليل ثم قام الصباح واغتسل وصلى ولم يغسل المني من ثيابه علما بان المني قد جف هل عليه شي؟
الجواب: ليس عليه شيء ؛ لأن المني طاهر. مقالات ذات صلة
والقيم المتطرفة هي عبارة عن القيم أو البيانات اللي بتقل عن المقدار الرُّبيع الأدنى ناقص واحد ونص في المدى الرُّبيعي، واللي بتزيد عن المقدار الرُّبيع الأعلى زائد واحد ونص في المدى الرُّبيعي، فلما هنرجع لمجموعة البيانات اللي عندنا هنلاقي مفيش قيمة أقل من تلتمية وتمانين وخمسة وسبعين من مية، ومفيش قيمة أكبر من تسعمية اتنين وعشرين وخمسة وسبعين من مية، معنى كده إن مفيش قيم متطرفة؛ وبالتالي هتبقى الإجابة لا توجد قيم متطرفة. بكده يبقى إحنا في الفيديو ده عرفنا إن القيم المتطرفة هي عبارة عن البيانات اللي بتزيد أو بتقل كتير عن قيمة الوسيط، وهي عبارة عن البيانات أو القيم اللي بتقل عن المقدار الرُّبيع الأدنى ناقص واحد ونص في المدى الرُّبيعي، واللي بتزيد عن المقدار الرُّبيع الأعلى زائد واحد ونص في المدى الرُّبيعي. بعد كده عرفنا إزاي نوجد القيم المتطرفة لمجموعة من البيانات.
ما هي القيمه المتطرفه - عربي نت
والمدى الرُّبيعي بيساوي الفرق بين الرُّبيع الأعلى والرُّبيع الأدنى؛ يعني المدى الرُّبيعي لمجموعة البيانات اللي عندنا يساوي ستة وأربعين ناقص تسعة وعشرين؛ يعني يساوي سبعتاشر، بعد كده هنضرب المدى الرُّبيعي في واحد ونص، فلما هنضرب واحد ونص فى سبعتاشر هنلاقيه يساوي خمسة وعشرين ونص، بعد كده هنطرح خمسة وعشرين ونص من الرُّبيع الأدنى اللي هو بيساوي تسعة وعشرين، فهنلاقيه عبارة عن تسعة وعشرين ناقص خمسة وعشرين ونص يعني هيساوي تلاتة ونص، وبعد كده هنضيف خمسة وعشرين ونص للرُّبيع الأعلى اللي هو بيساوي ستة وأربعين؛ فهيبقى عبارة عن ستة وأربعين زائد خمسة وعشرين ونص، يعني هيساوي واحد وسبعين ونص. والقيم المتطرفة هي عبارة عن البيانات أو القيم اللي بتزيد عن المقدار الرُّبيع الأعلى زائد واحد ونص في المدى الرُّبيعي، والبيانات أو القيم اللي بتقل عن المقدار الرُّبيع الأدنى ناقص واحد ونص في المدى الرُّبيعي. ولما هنرجع لمجموعة البيانات اللي عندنا هنلاقي مفيش قيمة أقل من تلاتة ونص، لكن فيه قيمة أكبر من واحد وسبعين ونص واللي هي مية اتنين وخمسين، معنى كده إن إحنا هيبقى عندنا قيمة متطرفة وحيدة وهي مية اتنين وخمسين؛ وده لأنها أكبر من واحد وسبعين ونص.
شرح حل درس القيمة المتطرفة في الشكل المجاور هي - موسوعة
هل سبق ان قمت بتحليل البيانات ووجدت بعضاً منها متطرفاً؟
هل أصابتك الحيرة لاختيار الطريقة الأمثل للتعامل مع المشكلة؟
لا شك بأن وجـود القـيم المتطرفة ضـمن مجموعـة مـن البيانـات يـؤثر بـشكل كبيـر على النتائج، مـن هنـا تظهـر أهمية إيجاد القـيم المتطرفة كخطـوة اولـى ومهمـة فـي عمليـة تحليـل واتخـاذ القـرار. هناك العديد من الطرق والأساليب التي يتم استخدامها للتعامل مع البيانات المتطرفة. ما هي القيمه المتطرفه - عربي نت. سيتم التطرق في هذا المقال إلى المحاور التالية:
ماهي القيم المتطرفة؟
أسباب القيم المتطرفة
طرق اكتشاف القيم المتطرفة
طرق التعامل مع القيم المتطرفة
تطبيق عملي باستخدام لغة البايثون
ماهي القيم المتطرفة (Outlier)؟
القيمة المتطرفة (outlier) هي عنصر متطرف وخارج عن النسق المميز لمجموعة أو تركيبة معينة ويؤثر على نتيجة التحليل، إلا أنه في بعض الأحيان يكون وجوده مفيداً لبعض التطبيقات التي تعتمد على معرفة السلوك المختلف كاكتشاف الاحتيال. من الصورة بالأسفل تتضح لنا النقاط الخضراء بجانب بعضها البعض بينما النقطتين الحمراء بعيدة عنهم وتعتبر نقاط شاذة. بيانات متطرفة [المصدر] عندما يتم التعامل مع بيانات العمر (18،22،45،67،89،125،30) نجد أن 125 ينحرف بشكل كبير عن بقية الاعمار ويعتبر القيمة الشاذة.
ما هي القيمه المتطرفه - أفضل إجابة
ماهي القيم الشاذة Outliers؟
القيم الشاذة هي العناصر أو السجلات التي تختلف صفاتها عن الأغلبية وبالتالي تكون بعيدة عن تجمع أو تكتل عناصر البيانات المتشابهة. يكون ذلك غالباً نتيجة لأخطاء في استخدام دالة قياس المسافات بين العناصر أو كنتيجة لإضطراب توزيع البيانات. حتى لا تؤثر على نتائج التحليل ودقة النموذج الذي نصممه، قد نضطر في كثير من الأحيان إلى حذفها. طبعاً وفق أساليب علمية وليس عشوائياً. وفي حالات أخرى وبحسب طبيعة البيانات، فإن تحليل هذه الشواذ يكون ذا قيمة عالية وأهمية كبيرة. في البنوك على سبيل المثال:
يتم تصميم النموذج بحيث يتعرف ويميز العمليات الشرعية للعمليات المالية من خلال السلوك Behavior. عندما يكون هناك عمليات شاذة وبسلوك مختلف فإن النظام مباشرة يحجبها ليقلل الخطر. مثال واضح، كثير من اللي يستخدمون البطاقات الإئتمانية يلاحظ أنه إذا سافر أو قام بعمليات شراء بمبالغ مخالفة لنمطه أو سلوكه الطبيعي يتم مباشرة إيقاف بطاقته. لماذا؟ لأن الخوارزمية المطبقة اكتشفت سلوك ونمط مختلف عن النمط المعتاد لذلك الشخص. أيضاً مثال آخر، يعتبر تحليل الشواذ أحد التطبيقات المهمة في أمن المعلومات، مثل أنظمة أكتشاف التسلل IDS.
بحيث يتم إيقاف ومنع تقدم أي محاولة للقيام بسلوك مغاير وغير متوقع
نحلل الشواذ من خلال عدة أساليب منها ما سبق وتحدثنا عنه:
Classification التصنيف
Clustering التجميع
أرسلت فى Draft