القول في تأويل قوله ( واتخذ الله إبراهيم خليلا ( 125))
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: واتخذ الله إبراهيم وليا. فإن قال قائل: وما معنى "الخلة" التي أعطيها إبراهيم؟
قيل: ذلك من إبراهيم عليه السلام: العداوة في الله والبغض فيه ، والولاية في الله والحب فيه ، على ما يعرف من معاني "الخلة". وأما من الله لإبراهيم ، فنصرته على من حاوله بسوء ، كالذي فعل به إذ أراده نمرود بما أراده به من الإحراق بالنار فأنقذه منها ، أو على حجته عليه إذ حاجه ، وكما فعل بملك مصر إذ أراده عن أهله ، وتمكينه مما أحب ، وتصييره إماما لمن بعده من عباده ، وقدوة لمن خلفه في طاعته وعبادته. فذلك معنى مخالته إياه. وقد قيل: سماه الله "خليلا" ، من أجل أنه أصاب أهل ناحيته جدب ، فارتحل إلى خليل له من أهل الموصل وقال بعضهم: من أهل مصر في امتيار طعام لأهله من قبله ، فلم يصب عنده حاجته. فلما قرب من أهله مر بمفازة ذات رمل ، فقال: لو ملأت غرائري من هذا الرمل ، لئلا أغم أهلي برجوعي إليهم [ ص: 252] بغير ميرة ، وليظنوا أني قد أتيتهم بما يحبون! ففعل ذلك ، فتحول ما في غرائره من الرمل دقيقا ، فلما صار إلى منزله نام. الخليل عليه السلام ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾. وقام أهله ، ففتحوا الغرائر ، فوجدوا دقيقا ، فعجنوا منه وخبزوا.
- الخليل عليه السلام ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾
- فصل: إعراب الآية رقم (125):|نداء الإيمان
- مطعم جوهرة الداير, Jazan (+966 59 119 9333)
الخليل عليه السلام ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
(( واتخذ الله إبرهيم خليلا))
صفات إبراهيم عليه السلام التي استحق من أجلها أن يكون خليل الرحمن
السؤال: لماذا مُيز إبراهيم عليه السلام عن غيره من الأنبياء بخلة الرحمن ؟ وهل في قصة ذبح إسماعيل عليه السلام علاقة بهذا ؟
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
لم يختص إبراهيم عليه السلام بخُلَّة الرحمن سبحانه وتعالى ، بل شاركه فيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فعن جُنْدَب بنِ عَبْدِ الله البَجَلي رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسٍ وَهُوَ يَقُولُ: (إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَكُونَ لِي مِنْكُمْ خَلِيلٌ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا ، كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا) رواه مسلم (532). قال ابن القيم رحمه الله:
مرتبة الخلة التي انفرد بها الخليلان: إبراهيم ، ومحمد ، صلى الله عليهما وسلم ، كما صح عنه أنه قال: (إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلاً) ، وقال: (لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلاً ، ولكن صاحبكم خليل الرحمن) ، والحديثان في الصحيح ، وهما يبطلان قول من قال: "الخلة لإبراهيم ، والمحبة لمحمد ، فإبراهيم خليله ومحمد حبيبه".
فصل: إعراب الآية رقم (125):|نداء الإيمان
وجملة (تتقوا) لا محل لها معطوفة على جملة تحسنوا. وجملة (إن الله... وجملة (كان... خبيرا) في محل رفع خبر (إنّ). وجملة (تعملون) لا محل لها صلة الموصول الحرفي أو الاسمي. الصرف: (نشوزا)، مصدر سماعي لفعل نشز ينشز باب نصر وباب ضرب وزنه فعول بضم الفاء (النساء- 34). (إعراضا)، مصدر قياسي لفعل أعرض الرباعي، وزنه إفعال. (صلحا)، اسم مصدر لفعل أصلح الرباعي، وزنه فعل بضم فسكون. (الشح)، مصدر سماعي لفعل شحّ يشحّ من الباب الأول والثاني والثالث، وزنه فعل بضم فسكون. الفوائد: قوله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ) إن شرطية وامرأة فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور والتقدير وإن خافت امرأة خافت ولا يجوز إعراب امرأة مبتدأ خلافا للكوفيين لأن إن الشرطية ومعظم أدوات الشرط تختص بالدخول على الأفعال ومثلها في الحكم إذا ومثاله: إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ فنعرب السماء فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور والفعل المحذوف مع الفاعل. السماء جملة في محل جر بالإضافة وجملة انشقت تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وكذلك في الآية جملة خافت امرأة المقدرة فعل الشرط لا محل لها من الإعراب وجملة خافت الثانية تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
3176 – حدثنا مؤمل: حدثنا إسماعيل: حدثنا عوف: حدثنا أبو رجاء: حدثنا سمرة قال:
قال رسول الله ﷺ: (أتاني الليلة آتيان، فأتينا على رجل طويل، لا أكاد أرى رأسه طولا، وإنه إبراهيم ﷺ). 3177 – حدثني بيان بن عمرو: حدثنا النضر: أخبرنا ابن عون، عن مجاهد: أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما:
وذكروا له الدجال بين عينيه مكتوب كافر، أو ك ف ر، قال: لم أسمعه، ولكنه قال: أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى فجعد آدم، على جمل أحمر، مخطوم بخلبة، كأني أنظر إليه انحدر في الوادي). 3178 – حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ: (اختتن إبراهيم عليه السلام، وهو ابن ثمانين سنة، بالقدوم). حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد: (بالقدوم) مخففه. تابعه عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد. وتابعه عجلان، عن أبي هريرة. رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة. 3179 – حدثنا سعيد بن تليد الرعيني: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني جرير بن حازم، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ: (لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا). حدثنا محمد بن محبوب: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات، ثنتين منهن في ذات الله عز وجل.
الرمز البريدي لـ الداير
السؤال
ما هو الرمز البريدي لمدينة الداير في المملكة العربية السعودية؟
تم الحل
0
منوعات
سنة واحدة
2021-04-22T20:31:30+00:00
2021-04-22T20:31:30+00:00 1 إجابة
0
مطعم جوهرة الداير, Jazan (+966 59 119 9333)
User (03/03/2019 21:26) مطعم رائع... السوداني المسؤل عن المطعم مميز في الاداره وتعامل راقي مع العملاء User (09/02/2019 23:20) مطعم رائع وخاصه مبدعين في مضغوط اللحم والله كلاااااااااااااام ماي عاب عليه عندما تطلب نص كيلو سمك تجلس 30 دقيقه حتى يتم تقديم الطلب لك.
وذكر مركز شرطة بني حوات ان رجال … شاهد المزيد…
تعليق
2021-06-30 23:41:05
مزود المعلومات: عَ Alshahrani
2020-10-20 16:09:26
مزود المعلومات: Mohammed Almalki
2019-01-01 15:35:52
مزود المعلومات: King Ahmad
2016-06-29 18:08:40
مزود المعلومات: عبدالله المالكي
2020-02-15 09:17:44
مزود المعلومات: Jaber Otaifi