انتهى من " شرح مسلم " ( 7 / 47). ونرجو التنبه للقول الآخر الذي فيه المنع من الصلاة على قاتل نفسه – وهو قول عمر بن
عبد العزيز والأوزاعي – فإن الأمر عندهم ليس لكونه كافراً ، بل الأمر كما نقله
النووي عنهم أنه " لعصيانه " ، ولا نعلم أحداً من أهل السنَّة يقول بأنه المنتحر قد
خرج بفعله من ملَّة الإسلام. وفي صحيح مسلم (116) عَنْ جَابِرٍ:... فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ
عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ
فَمَرِضَ ، فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ
فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ
، فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ!! فَقَالَ لَهُ:
مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. بعد تصريح أزهري بأن المنتحر ليس بكافر.. علماء دين: لم يخرج عن الملة - بوابة الأهرام. فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا
يَدَيْكَ ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ. فَقَصَّهَا
الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ
فَاغْفِرْ).
- بعد تصريح أزهري بأن المنتحر ليس بكافر.. علماء دين: لم يخرج عن الملة - بوابة الأهرام
- كيف مات مصعب بن الزبير - موقع مصادر
- الزبيري، مصعب بن عبد الله - المكتبة الشاملة
بعد تصريح أزهري بأن المنتحر ليس بكافر.. علماء دين: لم يخرج عن الملة - بوابة الأهرام
هل ربي يغفر للمنتحر
أوضح الشيخ سليمان الماجد، حكم التصدق أو الدعوة للمنتحر. وقال الشيخ خلال برنامج " يستفتونك " المنتحر عاصي ولكن لايمنع أن يصلى عليه ويدعى له مهما كبرت المعصية والذنب وترجو أن يغفر الله ذنبه. وأضاف: ويجوز أن ندعو ونتصدق له مهما كان الذنب الذي ارتكبه. ● تنويه لزوار الموقع ( الجدد):- يمكنك الإشتراك بالأخبار عبر الواتساب مجاناً انقر هنا
ليصلك كل ماهو جديد و حصري.
عروة بن الزبير: وهو الفقيه العالم المعروف وقد عرف عنه الورع والتقوى
المنذر
عاصم
أبناء الزبير بن العوام من زوجته الرباب
وهي الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد بن حصن بن كعب بن عليم بن جناب الكلبي، وقد أنجبت للزبير ثلاثة أبناء هم:
مصعب بن الزبير بن العوام، وقد سماه الزبير مصعب تيمنًا بالصحابي مصعب بن عمير. رملة بنت الزبير بن العوام. حمزة بن الزبير بن العوام.
كيف مات مصعب بن الزبير - موقع مصادر
فخشي ابن خازم عاقبة الأمر فأراد الالتجاء إلى ابنه بالترمذ ولكن أعداءه قتلوه قبل
أن
يصل إليها. هوامش
( ١) وقد ذكروا أن «عبيد الله بن ظبيان هذا هم بقتل عبد الملك» أيضًا — وهو ساجد —
قالوا: فتحامل «عبيد الله» على ركابه ليضرب عبد الملك بالسيف، فرفع «عبد الملك»
رأسه وقال: «والله يا عبيد الله لولا أمنتك لألحقتك به سريعًا. » قال: «فبايعه
الناس. ودخل الكوفة فبايعه أهلها. كيف مات مصعب بن الزبير - موقع مصادر. »
( ٢) قالوا: كتب عبد الملك بن مروان إلى «ابن خازم» مع «سورة بن أشيم»: «إن لك
خراسان سبع سنين على أن تبايع لي». فقال ابن خازم: «لولا أن أضرب بين بني سليم
وبني عامر لقتلتك». ( ٣) مصرع ابن خازم قالوا: واعتور عليه بحير بن ورقاء وعمار بن عبد العزيز الجشمي ووكيع فطعنوه
فصرعوه، فقعد وكيع على صدره فقتله. فقال بعض الولاة لوكيع: «كيف قتلت ابن
خازم؟» قال: غلبته بفضل القنا فلما صرع قعدت على صدره فحاول القيام فلم يقدر
عليه. وقلت: يا لثارات دويلة — وكان دويلة أخًا لوكيع — قال: فتنخم في وجهي،
وقال: «لعنك الله! تقتل كبش مضر بأخيك وهو علج لا يساوي كفًّا من تراب؟» قال
وكيع: «فما رأيت أحدًا أكثر ريقًا منه على تلك الحال عند الموت».
الزبيري، مصعب بن عبد الله - المكتبة الشاملة
الزبير بن بكار، جمهرة نسب قريش وأخبارها، تحقيق محمود شاكر (القاهرة 1381هـ).
وله أربعون سنة. وكان مصعب قد سار ليأخذ الشام ، فقصده عبد الملك ، فوقع بينهما ملحمة كبرى بدير الجاثليق بقرب أوانا. وكان قد كاتب عبد الملك جماعة من الوجوه يمنيهم ويعدهم إمرة العراق وإمرة العجم ، فأجابوه إلا إبراهيم بن الأشتر ، فأتى مصعبا بكتابه وفيه: إن بايعتني وليتك العراق. وقال: قد كتبت إلى أصحابك ، فأطعني واضرب أعناقهم. زواج سكينة من مصعب بن الزبير. قال: إذا تغضب عشائرهم. قال: فاسجنهم ، قال: فإني لفي شغل عن ذلك. يرحم الله الأحنف ، إن كان ليحذر غدر العراقيين. وقيل: قال لهم قيس بن الهيثم: ويحكم; لا تدخلوا أهل الشام عليكم منازلكم. وأشار ابن الأشتر بقتل زياد بن عمرو ، ومالك بن مسمع ، فلما التقى الجمعان ، لحقوا بعبد الملك وهرب عتاب بن ورقاء ، وخذلوا مصعبا. فقال ابن قيس الرقيات [ ص: 144] إن الرزية يوم مس كن والمصيبة والفجيعه بابن الحواري الذي لم يعده يوم الوقيعه غدرت به مضر العرا ق وأمكنت منه ربيعه فأصبت وترك يا ربي ع وكنت سامعة مطيعه يا لهف لو كانت له بالدير يوم الدير شيعه أولم يخونوا عهده أهل العراق بنو اللكيعه لوجدتموه حين يح در لا يعرس بالمضيعه وجعل مصعب كلما قال لمقدم من جيشه: تقدم لا يطيعه. فقيل: أخبر عبد الله بن خازم السلمي أمير خراسان بمسير مصعب إلى عبد الملك ، فقال: أمعه عمر بن عبيد الله التيمي؟ قيل: لا ، ذاك استعمله على فارس.