الأب الواعي هو الذي يحترم كيانها ويدعمها، يرعاها ويقدم لها الحب ويعلمها الشجاعة لتعيش حُرة سعيدة ولو في مجتمع ذكوري جاهل! الأب الغافل أو المُغفل هو الذي يُعاملها كعورة ، يُحبطها ويُضعفها ويُعلمها ان تكون خادمة لذكور العائلة ، لتعيش تعيسة وأسيرة! عزيزي الرجل ، كما تهتم ببناء عضلاتك وجسدك ، اهتم ببناء عقلك وفكرك ، الجسد يشيخ اما الفكر والوعي لا. عزيزتي المرأة ، كما تهتمي بجمالك ومظهرك ، اهتمي بجمال عقلك وفكرك ، الجسد يشيخ أما الفكر والوعي لا. إن كبت الرغبات الفطرية وقمعها ، يجعلها مدفونة في اللاوعي ،
ولكنها قد تظهر في اوقات الشدة بطريقة مخجلة..
الحل: لا تكبت الرغبات بل حققها بوعي او تحرر منها نهائياً..
الوقت ليس كالسيف.. بل انت السيف! كلام يريح الخاطر 26. من لديه هوس بالزمن المستقبل فقد خسر العيش الطيب وزاد تأثير الزمن عليه. لان الانسان فيه شق روحي غير مرتبط بزمن..
اما الواعي فيخطط ويفكر ولكن لا يمنعه ذلك من عيش الوقت الحاضر بكيانه وليس لديه هوس بالزمن ، لذلك يقل تأثير الزمن عليه. س: كيف ينجذب المحسود والحاسد ؟
ج: الحاسد تردداته منخفضة لانه مشاعره سلبية ( غيرة وحقد.. ) وقد لا يعي ذلك. المحسود تردداته منخفضة أيضاً لان مشاعره سلبية (خوف شديد من الحسد او شعور بعدم استحقاق الخير او ندم وتأنيب مستمر …)
من علامات الوعي العالي أن تُقيم من أمامك بإنسانيته وفكره وأخلاقه ، وليس حسب جنسه ولونه وعرقه ومذهبه!
- كلام يريح الخاطر 1
- كلام يريح الخاطر حلقه
- شرح وترجمة حديث: إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب - موسوعة الأحاديث النبوية
- لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار - هوامش
كلام يريح الخاطر 1
عندما تستطيع منح الحب الغير مشروط لذاتك ، ستستطيع منحه للأخرين ايضاً ، ستنمو الرأفة في قلبك ، وسترى الرحمة في قلوب البشر..
س: كيف احول العوائق والظروف إلى فرص ؟
ج: بالتخلي عن الشعور أنك ضحية مجتمع او ظروف او بيئة. الذي ينتقد فشل الاخرين طوال الوقت ويراقب اخطائهم ويهتم بها ، هو في الحقيقة يواري فشله الداخلي ويخفي اخطاءه ،، بدلا من ذلك ، تحمل مسئولية حياتك اولاً ، وركز على تجاربك الشخصية. قال لي: كيف أنجح وأنجز وأسعد وكلما رأيت اخبار العالم وأخبار المستضعفين أصابني الهم والحزن والألم وليس بيدي المساعدة ؟! قلت: وهل الهم والحزن والألم سيجعل حياتهم أفضل ويغير الوضع ؟
إن ما تستشعره من مشاعر الاحباط واليأس والألم تجاه الآخرين تؤثر فيهم طاقياً وذبذبياً بالسلب وربما تزيد وضعهم سوءاً..
وتضر نفسك في نفس الوقت..
قال: ولكن كيف أهتم بأمر المسلمين والمستضعفين؟! كلام يريح الخاطر الحلقه. قلت: فرق بين الاهتمام وبين الغمّ..
الاهتمام رعاية وتفاؤل ورضا بثقة وحب للبشر. الاهتمام دعاء للآخرين مع قلب يغمره الرضا والثقة بحكمة الله وعدله! الاهتمام ان تهتم بنفسك وتؤثر فيمن حولك إيجابياً. الإهتمام أن تؤدي رسالتك في الحياة وتكون أفضل إحتمال ممكن لحياتك.
كلام يريح الخاطر حلقه
عبدالرحمن مجدي
رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك! !
مُسببات الغضب الأساسية الجوع، قلة النوم، التحدث مع الأغبياء
كُل الدروب التي سلكتها أعادتني إليّ، وكأنني لم أكن يومًا سوى رسالة لنفسي
لا تنتظر حتى يصفق لك الناس ويسندوك، صفّق لنفسك وادفعها لأعلى.. أنت جُمهورك العظيم
الدين موضوع، والله موضوع آخر
وإذا ما جعلت نفسك ساقية، فلا تلوم العطاشى على الرواء
يارب الأشياء الجميلة لا تدعني أرى بعين الندم ما مضى، ولا بعين الفوات ما هو آت
أحيانا نبدو مُتماسكين من الخارج.. ولكن تحت هذا السطح الهادئ نُقاتل بشراسة للحفاظ على تماسُكنا الظاهري
آه!!
وفي الحديث الصحيح: أن إحدى بنات النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثت إليه: أن ابنا لها في الموت ، وأنها تحب أن يحضره. فبعث إليها يقول: " إن لله ما أخذ ، وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فمروها فلتصبر ولتحتسب " الحديث بتمامه
شرح وترجمة حديث: إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب - موسوعة الأحاديث النبوية
الحمد لله. التعزية هي حمل المصاب على الصبر ، وليس لها ألفاظ مخصوصة ، والأفضل أن يعزي
بالألفاظ التي عزى بها النبي صلى الله عليه وسلم. قال الإمام الشافعي رحمه الله: " ليس في التعزية شيء مؤقت [يعني: محدد]" انتهى من
" الأم " (1/317). وقال ابن قدامة رحمه الله: " لا نعلم في التعزية شيئاً محدوداً... " انتهى من "
المغني " (2/212). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " وليس فيها لفظ
مخصوص، بل يعزي المسلم أخاه بما تيسر من الألفاظ المناسبة مثل أن يقول: ( أحسن الله
عزاءك وجبر مصيبتك وغفر لميتك) إذا كان الميت مسلماً.. لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار - هوامش. " انتهى من "مجموع الفتاوى "
(13/380). وقال الشيخ الألباني رحمه الله: " ويعزيهم بما يظن
أنه يسليهم، ويكف من حزنهم، ويحملهم على الرضا والصبر، مما يثبت عنه صلى الله عليه
وسلم، إن كان يعلمه ويستحضره، وإلا فبما تيسر له من الكلام الحسن الذي يحقق الغرض
ولا يخالف الشرع... " انتهى من " أحكام الجنائز " (1/163). والأفضل أن يُعزى المصاب بما عَزَّى به النبي صلى الله
عليه وسلم ابنته بقوله: ( إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلٌّ
عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ) رواه البخاري (1284) ،
ومسلم (923).
لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار - هوامش
وفي الحديث الآخر: " فيقول الملك: أي رب ، أذكر أم أنثى ؟ أي رب ، أشقي أم سعيد ؟ فما الرزق ؟ فما الأجل ؟ فيقول الله ويكتب الملك ". وقوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال البخاري: حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا معن ، حدثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم ما في غد إلا الله ، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت ، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ". وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( وما تغيض الأرحام) يعني: السقط ( وما تزداد) يقول: ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماما. لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى. وذلك أن من النساء من تحمل عشرة أشهر ، ومنهن من تحمل تسعة أشهر ، ومنهن من تزيد في الحمل ، ومنهن من تنقص ، فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالى ، وكل ذلك بعلمه تعالى. وقال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: ما نقصت من تسعة وما زاد عليها. وقال الضحاك: وضعتني أمي وقد حملتني في بطنها سنتين ، وولدتني وقد نبتت ثنيتي. وقال ابن جريج ، عن جميلة بنت سعد ، عن عائشة قالت: لا يكون الحمل أكثر من سنتين ، قدر ما يتحرك ظل مغزل.
الفوائد المستنبطة من الحديث:
1) استحباب الدُّعَاء في هذا المُصاب بالدُّعَاء المذكور. 2) استحباب عيادة المريض. 3) استحباب تعزية أهل المتوفَّى والدُّعَاء لهم. 4) لا بأس بالبكاء على الميت إذا لم يَصْحَبْه ما يَحرُم. 5) عظيم رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بأُمَّته. 6) الحث على التخلُّق بخُلُق الرحمة. 7) تقرير مبدأ الأيمان بالقضاء والقدر. 8) إخبار الصالحين عند مصيبة الموت ليدعوا للميت. 9) وجوب الصبر على أقدار الله سبحانه وتعالى. 10) حرمة التَّسخُّط على أقدار الله تعالى. [1] أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي كان أبوه مولى للنبي صلى الله عليه وسلم، وهبته له خديجة رضي الله عنها، ولد رضي الله عنه سنة ثمان قبل الهجرة؛ وقد أمره النبي صلى الله عليه وسلم قبيل وفاته على جيش عظيم فيهم كبار المهاجرين والأنصار، ومات رضي الله عنه في المدينة سنة أربع وخمسين أو تسع وخمسين. [2] سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي، سيد الخزرج رضي الله عنه، وكان رضي الله عنه يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشِّيهم، مات رضي الله عنه سنة أربع عشرة. شرح وترجمة حديث: إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب - موسوعة الأحاديث النبوية. [3] متفق عليه: رواه البخاري (1204)، ومسلم (1531). مرحباً بالضيف