وكانَ يقولُ عليه الصلاةُ والسلام وهو سيِّدُ المتواضعينَ وإمامُ المتقين:" اللهمَّ أَحْيِنِي مِسْكِيْنًا ، أي مُتَوَاضِعًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِيْنًا ، أي مُتَوَاضِعًا، واحْشُرْنِي في زُمْرَةِ المساكينِ يومَ القيامة ". الكبر بطر الحق وغمط الناس. أي المتواضعين، رواه الترمذيُّ وابنُ ماجه. فَصَلَّى اللهُ على سيِّدنا رسولِ الله، نِعْمَ الأُسْوةِ ونِعْمَ القُدْوة، وَرَزَقَنَا اللهُ حُسْنَ اتِّبَاعِه. هذا وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم
التفريغ النصي - الرجوع للحق - للشيخ محمد المنجد
فقد صحَّ عنِ النبيِّ الأعظمِ محمدٍ عليه أفضلُ الصلاةِ وأَتَمُّ التَّسليمِ أنهُ قالَ في ذَمِّ الكِبرِ لا يَدْخُلُ الجنَّةَ مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبر اﻫ رواهُ مسلِم، أى لا يدخُلُها معَ الأَوَّلِينَ، والذَّرَّةُ هىَ الهباءُ الذِى يُرَى عندَ دخولِ نُورِ الشَّمسِ مِنَ الكَوَّةِ إلَى الغُرفَةِ المظلِمَة. وَصَحَّ أيضا عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنهُ قالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر اﻫ مُتَّفَقٌ عليهِ. وعَرَّفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الكِبْرَ فقالَ الكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ رواهُ مسلمٌ ومَعْنَى بَطَرِ الحقِّ دَفْعُهُ ورَدُّهُ علَى قَائِلِه، ومعنَى غَمْطِ النَّاسِ احْتِقَارُهُم.
وقد بينَ لنا رسولُ الله النبيُّ الأعظمُ صلى الله عليه وسلم في أحاديثَ كثيرةٍ معنى الكِبْرِ وعاقبتَه، وكيفَ أنَّ الكِبْرَ يكونُ في كثيرٍ مِنَ الأحيانِ سببًا لمشاكلَ كثيرةٍ، تَعْتَرِضُ الكثيرينَ في حياتِـهِمُ الدُّنيويَّةِ، فَضْلًا عمَّا يُؤدِي بصاحبِه إليهِ مِنَ العذابِ الأليم في الآخرة. فقد صحَّ عنِ النبيِّ الأعظمِ محمدٍ عليه أفضلُ الصلاةِ وأتمُّ التَّسْلِيمِ أنه قالَ في ذَمِّ الكِبْرِ:" لا يَدْخُلُ الجنةَ مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْر ". رواه مسلم، أيْ لا يَدْخُلُها مَعَ الأَوَّلِين، والذَّرَّةُ هي الهَــبَاءُ الذي يُرى عندَ دُخُولِ نورِ الشَّمْسِ مِنَ الكَوَّةِ إلى الغُرْفَةِ. وصحَّ أيضا عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلمَ أنه قال:" أَلَا أُخْبِرُكُم بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِر " مُتفقٌ عليه. الكبر هو : بطر الحق وغمط الناس. وَعَرَّفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الكِبْرَ فقال:" الكِبْرُ بَطَرُ الحقِّ وَغَمْطُ النَّاس "، رواه مسلم. ومعنى " بَطَرُ الحَقِّ " دَفْعُهُ وَرَدُّه على قَائِلِه، وَمَعْنَى " غَمْطُ النَّاسِ " احتقارُهم.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما صحة قول من يقول : &Quot; رحم الله امرىء عرف قد ر نفسه &Quot;
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستهديْهِ ونشكُرُه، ونعوذُ باللهِ مِنْ شُرورِ أنفُسِنا وسيِّئَاتِ أعمالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضْلِلْ فلا هادِيَ له، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريْكَ لَه، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، وصفيُّه وحبيبُه، مَن بَعَثَهُ اللهُ رَحمةً للعالمين، هادِيًا ومُبَشِّرًا ونَذيرًا، بَلَّغَ الرِّسالةَ وأدَّى الأمانةَ ونصحَ الأُمَّةَ، فَصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمدٍ وعلى ءالِهِ وصَحْبِهِ وسلَّم، وجزاهُ اللهُ عنَّا خَيْرَ مَا جَزَى نَبِيًّا مِنْ أنبيائِه. أما بعدُ أيُّها الأحبة، فأوصيكُم ونفسي بتقوى اللهِ العَلِيِّ العظيمِ، والعَمَلِ للفوزِ بالآخرة، فإنَّ اللهَ سبحانَه يقولُ في كتابِه الكريم:" تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ". وقال تعالى أيضًا:" وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ". التفريغ النصي - الرجوع للحق - للشيخ محمد المنجد. إخوةَ الإيمانِ والإسلام، اعْلَمُوا رحمكمُ اللهُ بِتَوْفِيْقِه، أنَّ مِنْ ذُنوبِ القلبِ الكِبْرَ، وهو صفةٌ مَذمومةٌ، قد نهى اللهُ عنها في القرءَانِ الكريمِ بآياتٍ منها ما ذكرنَاه، فإنَّ معنى قولِه تعالى:" وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ "، أي لا تُعرِضْ عنهم مُتكبِّرًا، بل أَقْبِلْ بوجهِكَ متواضعًا، ولا تُوَلِّـهِم شِقَّ وَجْهِكَ كما يَفْعَلُ المتكبِّرُون، وقد نهانَا اللهُ تعالى أنْ نمشيَ مِشيةَ الكِبْرِ والفَخرِ بقوله عزَّ وجلّ:" وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ".
اهـ
وبناء على هذا يتبين أن ذكر المرء لما يملكه دون انتقاص لما عند الآخرين لا يعتبر من الكبر، وإذا كان ذلك مجرد حديث بما أنعم الله به على عبده دون مباهاة أو استعلاء أو ترفع فإن هذا من التحدث بالنعم الذي هو من شكرها؛ كما قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ {الضحى:11}، وانظر الفتوى رقم: 118908. والله أعلم.
ما هو بَطَرُ الحق وغَمْطُ الناس - Youtube
- لا يدخل الجنَّةَ من في قلبه مثقالُ ذَرَّةٍ من كِبرٍ
الراوي:
عبدالله بن سلام
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الترغيب
| الصفحة أو الرقم:
2910
| خلاصة حكم المحدث:
حسن صحيح
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ. عبدالله بن مسعود | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الكِبرُ والتَّكبُّرُ والتَّعاظُمُ على النَّاسِ مِنَ الصِّفاتِ التي تَدُلُّ على فَسادِ القُلوبِ، ولذلك حَرَّمَ الشَّرعُ الكِبرَ على الخَلقِ؛ لأنَّه يَعني استِعظامَ الذَّاتِ، ورُؤيةَ قَدرِها فَوقَ قَدرِ الآخَرينَ، ولا يَنبَغي هذا إلَّا لله تَعالَى؛ فهو المُستَحِقُّ له، وكُلُّ مَن سِواه عَبيدٌ له سُبحانَه. وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المَفاهيمِ عندَ النَّاسِ المُتعلِّقةِ بحُسنِ الهَيئةِ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُدخِلُ أحدًا الجنَّةَ وفي قَلبه وَزنُ ذرَّةٍ منَ الكِبرِ، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ الدَّقيقُ الذي يَظهَرُ في الضَّوءِ، أو هي النَّملةُ الصَّغيرةُ، وهو يَدُلُّ على أنَّ أقلَّ القليلِ مِنَ الكِبرِ إذا وُجِدَ في القلبِ كانَ سَببًا لعدَمِ دُخولِ الجنَّةِ، وعَدَمُ دُخولِ الجَنَّةِ هنا إذا كان المرءُ مُسلِمًا مَعناه: أنَّه لا يَدخُلُها ابتِداءً حتَّى يُجازَى على هذا الكِبرِ.
رواه البُخاريُّ ومسلم، أَي هُوَ يَغُوصُ في الأرْضِ ويَنْزِلُ فيها إلى يومِ القيامة. واعلم أَخِي المسلم، أَنَّ مِنَ الكِبْرِ مَا هُو كُفْرٌ، والعياذُ بالله، كَكِبْرِ بَعْضِ المشركينَ إِذْ إِنَّهُم عَرَفُوا أَنَّ سيِّدَنا محمّدًا صلى الله عليه وسلم قد جاءَ بالحقِّ ومَعَ ذلك رَدُّوا دَعْوَتَه وَعَارَضُوهُ كَيْ لا يُقَالَ عنهم تركوا مَا كانَ عليه ءَاباؤُهم، وَهُمْ أسيادٌ عندَهم واتَّبَعُوا النبيَّ الأُمِّيَّ بِدَعْوَى أنَّ مَنِ اتَّبَعَهُ غَالِـبُهم مِنَ الفُقراءِ والضُّعَفاء. فاحرِصُوا عبادَ اللهِ على تَصْفِيَةِ قُلوبِكُم مِنَ الكِبْر،ِ هذا الدَّاءِ الـمُفْسِدِ والصِّفَةِ المذمُومة، ومَنْ كانَ على هذا الخُلُقِ الذَّمِيْمِ فَلْيُدَاوِ نَفْسَهُ الأَمَّارَةَ بالسُّوءِ، بِخِدْمَةِ الفُقَراءِ والمحتاجينَ من المسلمين، وَبِتَرْكِ التَّعالي عليهم، والالتزامِ بقَبُولِ الحقِّ، سَواءٌ كانَ صادرًا مِنْ كبيرٍ أم صغيرٍ، مِنْ حَقِيْرٍ أم أَمِيْرٍ، إذْ لا يخفَى مَا في التواضُعِ مِنْ شَرَفٍ عَظْيْمٍ وقَدْرٍ رَفِيع، كيفَ لا والنبيُّ صلى الله عليه وسلمَ يقول:" مَا تَواضَعَ أحدٌ للهِ إلا رَفَعَهُ الله ". رواه مسلم.
كما في عام 1874 تم تبديل اسم المدرسة إلى كلية الزراعة في ولاية بنسلفانيا وتم تخفيض التسجيل إلى أربعة وستين طالبًا جامعيًا في العام اللاحق. حيث جربت المدرسة الموازنة بين الدراسات الزراعية الخالصة والتعليم الكلاسيكي. حيث كان (George W Atherton) رئيسًا للمدرسة في عام 1882 وعمل على تطوير المناهج الدراسية. جامعة كاليفورنيا في بنسلفانيا: SAT ، معدل القبول. وبعد وقت ضئيل من إدراجه الدراسات الهندسية غدت (Penn State) واحدة من أضخم عشر كليات هندسة في الدولة. كما طور (Atherton) أيضًا برامج الفنون الحرة و الزراعة ، حيث باشرت المدرسة في استلام مخصصات منتظمة من الدولة في عام 1887. تم إطلاق اشم (Atherton) على طريق مركزي في (State College) تكريماً لـ (Atherton). بما إلى ذلك قاعة (Atherton) في مدينة بنسلفانيا وهي عبارة عن قاعة سكنية مفروشة جيدًا وذات موقع رئيسي، حيث لم يتم تسميتها باسم (George W Atherton) نفسه، ولكن على اسم زوجته (Frances Atherton). جامعة ولاية بنسلفانيا في أوائل القرن العشرين: في الأعوام التي تبعت ذلك توسعت جامعة (Penn State) بشكل كبير، وغدت أضخم واهب في المدينة لدرجات البكالوريا ووصل عدد الملتحقين فيها إلى 5 آلاف في عام 1936. وفي ذلك الوقت تقريبًا باشر الرئيس (Ralph Hetzel) نظامًا لحرم جامعات الكومنولث لتوفير عوض لطلاب عصر الكساد الذين لم يستطيعوا اقتصاديًا من ترك المنزل للتسجيل بالجامعة.
جامعة كاليفورنيا في بنسلفانيا: Sat ، معدل القبول
برامجها الجامعية هي أيضا من بين أكثر البرامج انتقائية في البلاد ( معدل القبول 12. 1 ٪). وهي واحدة من أكثر الجامعات المعروفة جيدا بالصفات الأكاديمية في بنسلفانيا والاكثر تركيزاً على التعليم المتعدد للتخصصات ، وهو ما يعزز من خلال العديد من البرامج المشتركة ، ومراكز البحوث ، و قدرة الطلاب على أخذ دروس من أي المدارس في بنسلفانيا ( "سياسة الجامعة الواحدة"). جميع المدارس في بنسلفانيا تحمل النشاط البحثي العالي جدا. جامعة ولاية بنسلفانيا مبتعث. ويتم تضمين بن باستمرار بين اول خمس جامعات الأبحاث في الولايات المتحدة ، و بين الجامعات البحثية الكبرى في العالم ، سواء بالنسبة ل نوعية وكمية البحوث. ففي سنة 2011 ، تصدرت جامعة بنسلفانيا بالإنفاق على الأبحاث الأكاديمية بالميزانية 814،000،000 $ ، التي تنطوي على 4،000 من أعضاء هيئة التدريس و 1،100 من زملاء ما بعد الدكتوراه و 5،400 من الدعم لمساعدي الموظفين / الدراسات العليا. كما تتميز بنسلفانيا باعتبارها واحدة من المؤسسات البحثية الأكثر نشاطا و إنتاجا ، وترتبط بنسلفانيا مع العديد من الابتكارات و الاكتشافات الهامة في العديد من مجالات العلوم والإنسانيات. فيما بينها أول الحاسوب العام للغرض الإلكتروني ( ENIAC) ، واكتشاف الحصبة الألمانية و التهاب الكبد ولقاحات B ، وغيرها.
حيث يتواجد في (Malvern) بمدينة (Pennsylvania)، ويعطي أيضًا دروسًا في حوض بناء السفن القديم في (Philadelphia). كلية الطب في ولاية بنسلفانيا في هيرشي: كلية الطب في (Penn State) في (Hershey) في (Pennsylvania)، وهي كلية الطب جامعية وتابعة للمستشفى التعليمي. حيث غدا مركز (Penn State) ميلتون إس هيرشي الطبي هو المستشفى رقم 9 في الولايات المتحدة والمستشفى رقم 16 على صعيد العالم الذي يعمل على زرع القلب الاصطناعي المتكامل المؤقت (CardioWest)، وذلك عندما استلم رجل يبلغ من العمر 60 عامًا يتألم من قصور في القلب في المرحلة النهائية الجهاز في مايو 2008. كلية بنسلفانيا للتكنولوجيا: تعطي كلية (Pennsylvania) للتكنولوجيا المتواجدة في (Williamsport) في بنسلفانيا شهادات ودرجات علمية في ما يزيد عن عشرة مجالات تقنية. حيث غدت كلية بنسلفانيا للتكنولوجيا إحدى الشركات الملحقة لجامعة (Penn State) في عام 1989، وذلك بعد أن أنشأت سمعة وطنية للتعليم الذي يعزز تنمية القوى العاملة في المطلع كمعهد تقني وفيما بعد ككلية مجتمعية. الحرم الجامعي العالمي: في عام 1998 كشفت الجامعة عن (Penn State World Campus)، أو ما يسمى حرم ولاية بنسلفانيا اون لاين، والذي يعطي ما يزيد عن 60 برنامجًا تعليميًا ودرجات وشهادات من خلال الإنترنت.